El Buda nos dejó el camino que siguió, con ideas para hacerlo más fácil.
Hay dos maneras en que podemos ver el camino del Buda hacia el Despertar: la vista de 5 años y la vista de 40 días. Echemos un vistazo a ambos y luego veamos por qué el Buda reunió la enseñanza que hizo.
La vista de 5 años
Desde este punto de vista, el Buda despertó en unos 5 años de intenso esfuerzo. Gran parte de lo que hizo fue equivocado. Aprendió muchas ideas incorrectas de sus maestros y los supuestos generales de la sociedad espiritual en la que creció.
Gran parte de lo que hizo también fue acertado. Y lo hizo despertar. El despertar le da a cualquiera el don de una visión clara.
La vista de 40 días
En esto, diríamos que el Buda siguió caminos incorrectos durante aproximadamente 5 años. Lo hicieron muy puro y muy mentalmente fuerte. Sin embargo, una idea equivocada lo llevó físicamente al borde de la muerte corporal. Sobrevivió gracias a que Sujata lo alimentó con kheer (arroz con leche) cuando estaba inconsciente. Al hacer toda esta práctica espiritual y física, cambió todos sus males a un problema restante: estaba casi muerto de hambre. En ese estado, vio el error y dijo: “He sido un tonto, pero ahora encontré un Camino”. Practicó el Camino durante 40 días. Eso incluía una alimentación saludable de su cuerpo. El despertó.
Por lo tanto, podemos ver los 5 años como parte de su camino, con algunos buenos y otros malos, o con errores, pero también con buenas prácticas que lo hicieron espiritualmente fuerte y de mente clara.
De cualquier manera que lo miremos, después de estos eventos, el Buda dijo esencialmente: Veo que todos los seres tienen la semilla del Despertar en ellos. De hecho, ya están despiertos, simplemente no lo saben. ¿Cómo puedo mostrarles el Camino para actualizar y encarnar este Despertar y hacer que sea más fácil y seguro para ellos de lo que fue para mí? En ese espíritu, revisó su experiencia y creó sus enseñanzas, llamadas dharma, es decir, el Camino.
El Buda crea su enseñanza, el Camino del Buda ( Buda-Dharma )
Entonces miró hacia atrás en su viaje, y trazó sus acciones y consecuencias, es karma. Vio qué acciones eran una parte saludable del Camino y cuáles fueron un giro equivocado.
Lo que hizo fue realmente lo mismo que cualquiera haría. Digamos que dejes tu casa y vas a buscar un sitio arqueológico perdido. Vagas por todas partes, siguiendo pistas falsas y senderos sin salida. Pero eres dedicado y comprometido y, al final, tienes éxito. Luego dibuja un mapa con un rastro desde su hogar hasta su destino. Incluye todas las rutas útiles . Si incluye a otros, dice: “No vayas por este lado: callejón sin salida. ¡Fosa de serpientes!
El Buda vio que nuestras acciones físicas, emocionales, impulsivas y mentales nos llevan a un destino. Vio cuáles conducen a la vitalidad, la paz y la alegría. Vio cuáles conducen a detener el exceso de pensamiento, abriendo la puerta al Despertar. También vio cuáles conducen al sufrimiento, la enfermedad, la inestabilidad mental y emocional, y tal vez incluso una tumba temprana. Él vio cuáles nos llevan a una trampa donde el sufrimiento crea confusión y la confusión crea más sufrimiento. Llamó a ese samsara.
Con todo, el Buda compartió “con la mano abierta”. Compartió lo que funcionó y lo que no funcionó. Es por eso que el Camino del Buda es en realidad mucho más fácil de seguir que el Camino que el mismo Buda tuvo que caminar.
En decenas de miles de años, nadie se despertó como lo hizo el Buda. Una vez que se despertó, otros 100 hicieron lo mismo, es decir, se convirtieron en Arhats, durante su vida. Esta es la evidencia de que dejó un muy buen mapa.
¿Por qué, entonces, el mapa no parece tan bueno hoy? Con 350 millones de budistas en el mundo, ¿por qué no vemos a otros más completamente iluminados? El motivo es simple. Se han introducido errores en los últimos 2.500 años. Algunos de ellos están en cada tradición. Por lo tanto, debemos recorrer el Camino con los ojos abiertos, buscando errores en lo que estamos aprendiendo. El Buda enseñó esto en la parábola de las enseñanzas como una balsa utilizada para llegar a la otra orilla, luego descartada, en el sutra sobre la mejor manera de atrapar una serpiente, y en sus últimas palabras en Kapilivastu antes de que su cuerpo muriera. La representación poética de esa declaración es:
No lo creas porque te digo que es verdad.
No lo creas porque lo encontraste en un libro sagrado.
No lo creas porque un maestro sabio dijo que era así.
Créelo cuando lo sepas en tu corazón.
Cada uno de nosotros tiene la capacidad de despertar. Vivir en la conciencia. Busca actuar con la intención correcta y la visión correcta. Corrija sus acciones observando los resultados. Es de sentido común: si funciona, hazlo de nuevo. Si hace daño, deja de hacerlo. Si no funcionó, pero necesita los resultados, intente nuevamente de una manera diferente. Todo esto está en el Paso 2 de los 7 Pasos para el Despertar, donde descubrimos el Dharma, el Camino, la Verdad por nosotros mismos mientras caminamos.
