En 1949, al ver que los comunistas chinos, con el apoyo decisivo de Joseph Stalin, estaban ganando el control de China, el Kashag expulsó a todos los chinos conectados con el gobierno chino, por las protestas tanto del Kuomintang como de los comunistas.
La República Popular de China (RPC), fundada en octubre de 1949 por los victoriosos comunistas bajo el liderazgo de Mao Zedong, perdió poco tiempo en afirmar una nueva presencia china en el Tíbet. En octubre de 1950, el Ejército Popular de Liberación entró en el área tibetana de Chamdo, derrotando la resistencia esporádica del ejército tibetano. En 1951, representantes tibetanos participaron en negociaciones en Beijing con el gobierno chino. Esto dio como resultado un Acuerdo de Diecisiete Puntos que formalizó la soberanía de China sobre el Tíbet, pero fue repudiado por el actual Gobierno tibetano en el exilio.
Desde el principio, era obvio que incorporar el Tíbet a la China comunista enfrentaría a dos sistemas sociales opuestos.
Sin embargo, en el Tíbet, los comunistas chinos optaron por no colocar la reforma social como una prioridad inmediata. Por el contrario, de 1951 a 1959, la sociedad tradicional tibetana con sus señores y propiedades señoriales continuó funcionando sin cambios.
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A pesar de la presencia de veinte mil soldados chinos en el Tíbet central, al gobierno del Dalai Lama se le permitió mantener símbolos importantes de su período de independencia de facto.
Los comunistas rápidamente abolieron la esclavitud y la servidumbre en sus formas tradicionales. También reclaman
haber reducido los impuestos, el desempleo y la mendicidad, y haber comenzado proyectos de trabajo. Establecieron escuelas seculares, rompiendo así el monopolio educativo de los monasterios, y construyeron sistemas de agua y electricidad en Lhasa.
La región tibetana del este de Kham, anteriormente provincia de Xikang, se incorporó a la provincia de Sichuan. Western Kham fue puesto bajo el Comité Militar Chamdo. En estas áreas, se implementó la reforma agraria. Esto involucró a agitadores comunistas que designaban “terratenientes”, a veces elegidos arbitrariamente, para humillación pública al descongelar (Wylie: ‘thab-‘dzing , dialecto de Lhasa IPA: [tʰʌ́msiŋ]) o “Sesiones de lucha”, tortura, mutilación e incluso la muerte.
Para 1956 había disturbios en el este de Kham y Amdo, donde la reforma agraria se había implementado en su totalidad. Estas rebeliones finalmente se extendieron al oeste de Kham y Ü-Tsang.
En 1956-57, guerrilleros tibetanos armados emboscaron convoyes del Ejército Popular de Liberación de China. El levantamiento recibió una amplia asistencia de la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos (CIA), que incluyó entrenamiento militar, campamentos de apoyo en Nepal y varios puentes aéreos.
Mientras tanto, en los Estados Unidos, la Sociedad Estadounidense para una Asia Libre, un frente financiado por la CIA, publicitó enérgicamente la causa de la resistencia tibetana, con el hermano mayor del Dalai Lama, Thubten Norbu, desempeñando un papel activo en esa organización. El segundo hermano mayor del Dalai Lama, Gyalo Thondup, estableció una operación de inteligencia con la CIA ya en 1951. Más tarde lo convirtió en una unidad guerrillera entrenada por la CIA cuyos reclutas volvieron en paracaídas al Tíbet.
Muchos comandos y agentes tibetanos que la CIA dejó en el país eran jefes de clanes aristocráticos o hijos de jefes. El noventa por ciento de ellos nunca más se supo de ellos, según un informe de la propia CIA, lo que significa que probablemente fueron capturados y asesinados.
Ginsburg y Mathos llegaron a la conclusión de que “hasta donde se puede determinar, la gran mayoría de la gente común de Lhasa y del campo contiguo no pudieron unirse a la lucha contra los chinos tanto cuando comenzó como a medida que progresaba”.
Según otros datos, muchos miles de tibetanos comunes participaron en la rebelión.
Los archivos soviéticos desclasificados proporcionan datos de que los comunistas chinos, que recibieron una gran ayuda en equipos militares de la URSS, utilizaron ampliamente aviones soviéticos para bombardear monasterios y otras operaciones punitivas en el Tíbet.
En 1959, la represión militar de China contra los rebeldes en Kham y Amdo condujo al “Levantamiento de Lhasa”. La resistencia a gran escala se extendió por todo el Tíbet. Temiendo la captura del Dalai Lama, los tibetanos desarmados rodearon su residencia, y el Dalai Lama huyó a la India.
El período comprendido entre 1959 y 1962 estuvo marcado por el hambre durante la Gran Hambruna china provocada por la sequía y por las políticas chinas del Gran Salto Adelante que afectó a toda China y no solo al Tíbet. El Décimo Panchen Lama fue un gran observador del Tíbet durante este período y escribió la Petición de 70,000 personajes para detallar los sufrimientos de los tibetanos y la envió a Zhou Enlai en mayo de 1962.
En 1962, China e India libraron una breve guerra por las disputadas regiones del sur del Tíbet y Aksai Chin. Aunque China ganó la guerra, las tropas chinas se retiraron al norte de la Línea McMahon, cediendo efectivamente el sur del Tíbet a la India.
Represión militar en Ngaba después de los disturbios tibetanos de 2008
En 1965, el área que había estado bajo el control del gobierno del Dalai Lama desde la década de 1910 hasta 1959 (Ü-Tsang y el oeste de Kham) pasó a llamarse Región Autónoma del Tíbet (TAR). La autonomía disponía que el jefe de gobierno sería un tibetano étnico; sin embargo, el poder real en el TAR está en manos del Primer Secretario del Comité Regional Autónomo del Tíbet del Partido Comunista Chino, que nunca ha sido tibetano.
El papel de los tibetanos étnicos en los niveles superiores del Partido Comunista TAR sigue siendo muy limitado.
La destrucción de la mayoría de los más de 6,000 monasterios del Tíbet ocurrió entre 1959 y 1961 por el partido comunista de China.
A mediados de la década de 1960, las propiedades monásticas fueron desmanteladas y se introdujo la educación secular. Durante la Revolución Cultural. Guardias rojos
infligió una campaña de vandalismo organizado contra sitios culturales en toda la República Popular China, incluida la herencia budista del Tíbet.
Según al menos una fuente china, solo un puñado de los monasterios religiosos o culturales más importantes permanecieron sin daños importantes.
En 1989, el Panchen Lama murió de un ataque cardíaco masivo a la edad de 50 años.
La RPC continúa describiendo su gobierno sobre el Tíbet como una mejora sin alear, pero a medida que algunos gobiernos extranjeros continúan protestando sobre aspectos del gobierno de la RPC en el Tíbet, grupos como Human Rights Watch denuncian presuntas violaciones de los derechos humanos. Sin embargo, la mayoría de los gobiernos reconocen la soberanía de la RPC sobre el Tíbet hoy, y ninguno ha reconocido al Gobierno del Tíbet en el exilio en la India.
Los disturbios estallaron nuevamente en 2008. Muchos grupos étnicos Hans y Huis fueron atacados en los disturbios, sus tiendas fueron destrozadas o incendiadas. El gobierno chino reaccionó rápidamente, imponiendo toques de queda y limitando estrictamente el acceso a las zonas tibetanas. La respuesta internacional fue igualmente inmediata y robusta, con algunos líderes condenando la represión y las grandes protestas y algunos en apoyo de las acciones de China.
de ： Historia del Tíbet – Wikipedia