¿Qué tipo de técnica de meditación / combinación de técnicas de meditación recomendaría practicar para una persona que es principiante en el budismo?

El Buda tiene un enfoque muy directo para enseñar su sistema de comprensión de la mente. La palabra “Meditación” ha sido utilizada en exceso y mal utilizada. Si decimos meditación, la imagen es de algo pasivo y debe hacerse sobre un cojín y nos “relajamos” y todas las imágenes de velas y varitas de incienso, etc.

Lo que el Buda enseñó fue un sistema de desarrollo de la sabiduría. Tiene 2 partes. Samatha (Sabiduría tranquila / Concentración o concentración) y Vippasana (Insight). El Buda dijo que Samatha y Vipassana están unidas entre sí. No se puede separar. Mi maestro usa un lenguaje simple para hacernos entender las enseñanzas del Buda. Él llama a la meditación TWIM (Tranquil Wisdom Insight Meditation).

No hay métodos de avance vs novatos. Hay un sistema y el objeto de mediación puede cambiar, pero el sistema sigue siendo el mismo.

Como todo lo que vale la pena, necesita algo de tiempo para aprender y no estoy seguro de poder dar una imagen completa aquí. Tenemos retiros gratuitos de meditación en línea.

La meditación es la observación del movimiento de la mente de una cosa a otra. Esto nos enseña cómo funciona nuestra atención mental. Tu atención se centró en esta cosa aquí (Objeto de Meditación OoM) y luego te das cuenta de que está en otro lugar (pensamientos pasados ​​o futuros). ¿Cómo pasó esto? Esta observación te revelará cómo funciona la mente y también la naturaleza impersonal de la mente.

Tenemos un sistema simple para el “esfuerzo correcto”, lo llamamos 6R. Esta es la parte que rara vez encontrará en otros sistemas, ya que es una forma muy precisa de utilizar la “Relajación” en la meditación de una manera que cambia su relación con la meditación. No es una instrucción general, sino un paso a seguir para que comprenda mejor CÓMO funciona su mente. La comprensión de CÓMO es la clave.

Si eres consciente del “origen dependiente”, esta es la forma en que la mente trabaja en detalle. Una vez que avance en este camino, podrá ver cómo funcionan las cosas. Esta visión de primera mano ES sabiduría. No es información, que es fácil de obtener, pero usted “ve” el proceso que ocurre y esto le da control sobre el proceso de la mente y lo que lo lleva a salir de sus tendencias habituales. Una vez que se hayan dominado todas sus tendencias habituales, ya no creará más problemas para usted ni para los demás, y ese es el estado de Nibbana. No hay nacimiento cuando dejas de reaccionar a las cosas y comienzas a responder a la realidad / actualidad.

Espero que esto no sea demasiado complicado, pero este es el material por el cual puedes entender el tejido de la realidad.

Centro de meditación Dhamma Sukha

Oh Dob, hay tantas técnicas para elegir, algunas funcionarán para tu situación, otras no tanto.
El “Mejor” es el que funciona para usted.

Comience con lo básico que enseñó Shakyamuni:
Sentar.
Concéntrate en la respiración.
Haz a un lado los pensamientos.
Concéntrate en la respiración.
Repetir.

Para mí, la meditación caminando también funciona bien; mantener a los demás enfocados en ser conscientes de cada paso que uno da, el sentimiento, el movimiento, el entorno y, por supuesto, recordar respirar mientras descarta el pensamiento discursivo.

Después de un tiempo, su millaje variará en cuanto a cuándo, uno puede comenzar a utilizar otros métodos como Vipassana para llegar a la raíz de un problema, pero NO antes de que la mente esté entrenada para salir en un millón de otras direcciones. Esta es la raíz, y primero debe superarse.
Por cierto, uno nunca puede dejar de pensar … la naturaleza de la bestia y todo … lo que uno PUEDE hacer es controlar que dichos pensamientos salgan a la superficie y nos alejen.

El canto es bueno para algunos, ya que lleva a la mente a enfocarse en el canto y solo en el canto, similar a la técnica de respiración.
Lo mismo con el yoga.

Una de mis técnicas favoritas se llama “deambular sin rumbo”, donde eso es exactamente lo que uno hace: deambular sin rumbo, con atención plena y plena conciencia de lo que les rodea sin quedar atrapado en la historia.
Simplemente “sé” en el momento, aceptando todo lo que te muestra, bueno o malo, sin juzgarlo.

Creo que la atención plena es lo mismo que la meditación Vipassana, también conocida como meditación insight. El psicólogo o los médicos usarán el término “Atención plena” en lugar de Vipassana.

Samahta está involucrado en la meditación Vipassana. Algunos centros de meditación le piden al yogui (meditador) que practique 15 minutos de Samahta (concentración) y luego cambie a meditación Vipassana. Algunos centros de meditación le piden al yogui que practique Samahta durante tres días. Algunos les pedirán que practiquen incluso más tiempo antes de transferirse a Vipassana, también conocida como meditación de percepción y atención plena.

No sé sobre zazen, excepto que la traducción es meditación sentada.

La mayoría de los maestros aconsejan hacer anapana: meditación de respiración en respiración. Puede practicar como Samatha, solo concéntrate en un lugar o Vipassana, observa el proceso, la sensación de calor y frío.

Puedes respirar conscientemente o respirar inconscientemente. Algunos dicen que es la parte que une la conciencia y la inconsciencia.

Mi consejo es que uno debe comenzar con la posición sentada y Anapana – meditación de respiración. Puede agregar otro tipo de meditación, por ejemplo, caminar. Pero, Anapana es la base y también es el medio y también puede ser la parte superior.

Si no puedo enfocar la respiración, generalmente cuento la respiración dentro y fuera por un tiempo.

Espero que esto ayude.

Encontré el Zen en mi adolescencia después de leer la “Filosofía perenne” de Aldous Huxley. El zen no es una religión, usa la psicología de la felicidad en nosotros.

La meditación es la ruta directa a la felicidad que es independiente de los objetivos externos. Muchas personas durante milenios han reconocido el problema, que nos enfrenta a todos, de cómo ser felices, y han encontrado una solución.

El más notable es el Buda Gautama. Incorporó la psicología de la felicidad al budismo cuando dijo:

“El nirvana es la extinción de dukkha”.

Esto se puede traducir como:

“Se puede acceder directamente a la felicidad absteniéndose de la actividad mental consciente [todo pensamiento – CMA] en la meditación”.

Descubrió que la herramienta invaluable de “pensar” se utiliza para resolver nuestros problemas, satisfacer nuestros apetitos y alcanzar nuestras metas, pero no juega ningún papel en que seamos felices. El problema es que nunca dejamos de lado esa herramienta; sufrimos de pensamiento aleatorio y habitual; de obsesivo / compulsivo CMA.

Para curar esa falla, practicamos abstenerse de “pensar” en la meditación mientras permanecemos alertas y pasivamente conscientes. En la meditación observamos el funcionamiento de nuestra mente de una manera tan distante como podemos reunir.

No participamos en esas maquinaciones.

Realmente no hay nada que hacer en la meditación ; Es descanso del trabajo mental.

Esperamos pacientemente a que todos los pensamientos se desvanezcan por sí mismos.

Los principiantes deben, en primer lugar, perfeccionar su postura de meditación al sentarse con la espalda recta y sin apoyo. Luego deben sentirse cómodos con la introspección practicando uno de los ejercicios preparatorios [contar respiraciones, usar un mantra o yantra, etc.] Estos pueden investigarse en Quora. Una vez que se sienta cómodo con la introspección, puede proceder como se indicó anteriormente. Averigua cuándo y cuánto tiempo meditar mejor para ti. No esperes ningún resultado inmediato. Eventualmente obtendrá un fácil acceso a la paz mental [felicidad] en su vida cotidiana. Reconocer el papel limitado de “pensar” puede ayudarlo a “vivir el momento”.

Puedes ver mi intento de explicar por qué la meditación funciona mirando “Zen del siglo XXI” en mi sitio web en Introducción

Canto Nam-myoho-renge-kyo todos los días; a continuación hay una explicación …

La Ley universal de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora llaman el “campo unificado de todas las conciencias”. En otras palabras, es la esencia detrás de toda existencia y no existencia, la última fuerza creativa detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central.

La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ (Nam es como una contraseña para nuestro ser más profundo) y las oraciones más convencionales es que en lugar de depender de un intermediario para conectarnos con nuestro estado de iluminación, nosotros somos capaces de hacerlo nosotros mismos tocando directamente en él a través de la vibración de sonido de producción propia.

Sobre el tema de “¿qué o quién es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios”, como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos?

Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de lo que muchos llaman ‘Dios’. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas pueden usarse para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener nuestro receptor encendido, para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos nosotros y todo lo que existe realmente.

Cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos permite lograr esto, porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Eso es porque, como mencioné antes, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cuando experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando surge un efecto bueno o malo de nuestro karma Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es la diferencia entre conciencia e inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo.

La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’: ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda la existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe.

Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande, pequeño, importante o trivial pueda parecer cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas mueren y renacen de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’.

‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. como nuestro entorno Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantar rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde adentro, nos permite perforar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y alcanzar directamente la sabiduría suprema de nuestra vida y la de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer desaparecer nuestros problemas, cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una comprensión y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y formas positivas en las que podemos hacer frente y cambiar nuestras circunstancias negativas por positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de quienes realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y comprender las cosas fuera de nosotros más claramente y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos formamos parte, nos ayuda a conectarnos o atraernos hacia cualquier circunstancia externa o ayuda que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se hace evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de manera regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantamos, más poderoso y rápido será su efecto.

Lo que elijas dependerá de tu estilo emocional.

Algunos prefieren nubes suaves flotando a través de sus emociones. Otros prefieren nombres largos y complejos de conceptos del hinduismo.

Soy un artesano, escultor, inspector de construcción con una mentalidad técnica, y tengo poca paciencia para lo que no se puede verificar repetidamente. Quiero que mi método sea claro, comprensible, transferible a otros y que funcione sin la necesidad de tener fe.

Nam Myoho Renge Kyo, con el significado original de las palabras, y no vestido con magia de superpoder, me queda mejor.

Su uso me permitió hacer la transición a una vida mucho mejor de lo que esperaba. También he podido ayudar a personas de varias partes del mundo a reconstruir sus vidas.

Yo recomendaría a:

  • nota impermanencia de sensaciones
  • siendo ecuánime hacia las sensaciones

La razón es la siguiente:

Cuando conoces la impermanencia, conoces las 3 marcas de existencia que pueden conducir a la realización de las 4 Nobles Verdades

Lo mejor es que tomes un curso:

  • Meditación Vipassana
  • Centros internacionales de meditación | Casa
  • Directorio Mundial Budista

He intentado varios enfoques, pero he descubierto que lo más agradable es la práctica Zen de Thich Nhat Hanh. Es muy solidario y divertido, y eso es lo más importante para hacer, encontrar una práctica que pueda disfrutar. Demasiadas formas se centran en la disciplina y no lo suficiente en el disfrute, para mí ambas son igualmente importantes para apoyarse mutuamente.

También la importancia de una sangha o grupo de apoyo para practicar. Disfruto practicando con dos grupos semanales y además voy a reuniones de quaker y medito allí también.

También entiendo que los diversos estilos formales de práctica no son todo lo que hay, puedes disfrutar de la práctica informal como si fuera un apicultor y siempre me acerco a mis abejas con un comienzo meditativo y un tiempo agradable para pasar con mis pequeños amigos borrosos.

espero que esto ayude

Yo recomendaría a los Brahmaviharas que consisten en Metta (misericordia), Karuna (compasión), Mudita (alegría apreciativa) y Upekkha (Ecuanimidad).

Las instrucciones son realmente bastante simples: siéntese en una posición cómoda. Lleva tu atención a la respiración por un par de minutos. Luego, repite las frases de Metta en tu mente.

Puedo ser feliz

Puedo estar sano

¿Puedo estar a salvo?

¿Puedo ser pacífico?

¿Puedo cuidarme felizmente?

Un buen truco para mantenerse enfocado es decir la primera mitad de la frase en la respiración y la otra mitad en la respiración.

(Repita para un ser querido, amigo, persona neutral, enemigo y todos los seres)

Sea creativo, mezcle frases y personas. Tenga en cuenta las sensaciones cuando pronuncie mentalmente las frases. Esto le dará una base firme en la Intención Correcta y con la práctica regular puede usarlos para acceder a estados sublimes de calma conocidos como Jhanas. Otras ventajas son la resistencia emocional y sentirse feliz por los demás.

Para obtener instrucciones más detalladas, puede consultar:

instrucciones de meditación metta

O mejor aún, comience de inmediato con esta brillante meditación guiada de Gil Frondsal

Gil Fronsdal: Metta guiada

Yo personalmente comencé con Vipassana (estilo Goenka y Mahasi observando más tarde); y luego llegó a los Brahmaviharas.

Aconsejo probar lo que parezca interesante.

Mira cómo funciona.

Cada método enseña algo.

Como resultado, aprenderá varios efectos en la práctica, y así podrá regular su práctica de acuerdo con sus necesidades actuales.

Eventualmente, puede encontrar o crear el método principal para usted, el núcleo de su práctica.

Y podría complementarlo o regularlo, para obtener la mejor eficiencia.

Ese es mi enfoque. Ahora tengo un conjunto compacto de métodos como núcleo de mi práctica, y algunos experimentos siguen siendo parte del proceso.

Primero tome un curso de 10 días en meditación vipassana y luego vuelva con la misma pregunta.

https://www.dhamma.org/en/maps#001