¿Cuál es la relación entre el Óctuple Sendero y Diez Paramis (Perfecciones) en el budismo?

Diez paramis es el camino para convertirse en un Buda.

Puede encontrar algo de los libros a continuación, como cómo convertirse en un Buda o qué tipo de cualidades tiene Buda.

http://dhammadownload.com/File-L…

La enseñanza de Buda (Nivel superior-volumen 1)

http://dhammadownload.com/File-L…

El camino de ocho veces es alcanzar una iluminación.

Cada persona, incluido Buda, está atravesando o caminando por el camino de las ocho veces. En otras palabras, esa es la única forma directa de alcanzar Nibbana.

Algunos budistas solían pensar que tenían que cumplir diez parami o algún tipo de parami para convertirse en Arahat o alcanzar Nibbana.

Algunos budistas todavía creen que necesitan cumplir con parami para alcanzar Nibbana.

No es verdad. Has nacido como humano, el tiempo en que el Dhamma todavía está disponible, hay buenos libros / maestros disponibles y si tienes suficiente interés en el Dhamma, eso significa que tienes suficiente parami (según el texto señalado por Arahat). No es necesario cumplir nada y solo necesita aprender y practicar el Dhamma.

Es como cuando te sientes caliente, puedes comprar un aire acondicionado en el centro comercial. No necesitas inventar uno.

Si está enfermo, puede tomar un medicamento. No necesita ir a la escuela de medicina, obtener un doctorado, investigar y encontrar el formulario y hacer un medicamento.

Tomar un medicamento de una botella puede tomar un minuto. Comenzar desde cero e inventar uno llevará décadas tras décadas.

Diez parami está inventando o buscando de la nada y ocho veces el camino es que tienes el formulario, tienes el mapa y simplemente caminas sobre él.

La budeidad o cumplir diez parami es un largo corto. Eso incluye donar partes de tu cuerpo, tu propia vida, tus hijos e hijas, tu esposa, tu reino, etc. Cosas y personas a las que te apegas mucho. Todas las prácticas son al revés de la codicia, la ira, el egoísmo.

Sí … podemos cumplir o practicar diez parami a nuestro propio nivel, no el Boddhisattva (Buda para ser). Algunos discípulos principales y grandes discípulos tienen que cumplir también con parami.

No es una parte esencial para la iluminación ordinaria. Es como si no necesita obtener 100 para pasar la prueba. 60 es lo suficientemente bueno. 🙂

Buda, los principales discípulos, los grandes discípulos o los iluminados comunes, todos alcanzan el mismo estado de Nibban. La diferencia es que son más poderosos, perspicaces y capaces de enseñar y explicar a otros. Entonces otros también pueden ser iluminados como ellos.

Lo que realmente deberíamos hacer es practicar la meditación Vipassana. Cuando la práctica madure, el camino de cinco veces se convertirá en un camino de ocho veces y alcanzarás de una a cuatro etapas de iluminación. Eso es lo que quiere un fundador del budismo. Para caminar por el camino de ocho veces que él sacrificó y buscó la verdad por muchos tiempos en vivo.

A continuación se encuentran los libros de monjes famosos, al menos uno de ellos es Arahat (totalmente iluminado) y otros tienen un gran conocimiento de la práctica de la meditación o el texto. (Todavía no los he leído todos). Pero el conocimiento de los libros ayudará a su práctica a progresar.

Paticcasa Básica Muppada

http://dhammadownload.com/File-L…

La doctrina de Paticcasamuppda

http://dhammadownload.com/File-L…

Las cuatro nobles verdades

http://dhammadownload.com/File-L…

Citta Nupassana y Vedanta Nupassana

http://dhammadownload.com/File-L…

El manual del budismo

http://dhammadownload.com/File-L…

El Ledi Dhamma en Nibbana

http://dhammadownload.com/File-L…

El Vipassana Dipani, Niyama Dipani y Patthanuddesa Dipani

http://dhammadownload.com/File-L…

La meditación Satipatthana Vipassana

http://dhammadownload.com/File-L…

El manual de Abhidhamma

http://dhammadownload.com/File-L…

Fundamental de Abhidhamma Parte -2

http://dhammadownload.com/File-L…

Saber y ver

http: //www.paaukforestmonastery….

Enseñanza y Entrenamiento

http: //www.paaukforestmonastery….

Un mapa del viaje

http://dhammadownload.com/File-L…

Yuganaddhakatha

http://dhammadownload.com/File-L…

Kamma al morir y renacer

http://dhammadownload.com/File-L…

Bhikkhuni Sasanar en la tradición Theravada

http://dhammadownload.com/File-L…

Las grandes crónicas (Volumen 1 a 6)

dhamma talk video de Mingun Sayadaw U Vicittasara Bhivamsa

Cómo vivir como un buen budista (Volumen 1)

http://dhammadownload.com/File-L…

Hay algo clave para recordar sobre todos los innumerables conjuntos de listas en el budismo temprano: se superponen, son grumosos, no les preocupa la sprezzatura aristocrática, sino que solo logran que todos superen la línea de meta al deletrearla de muchas maneras diferentes. Aún así, hay algunas diferencias clave entre los dos.

El Óctuple Sendero es básicamente una guía para la vida, un mínimo. Los ocho elementos cubren todas las diversas ocupaciones del cuerpo y la mente, y el punto es que cada uno debe llevarse a cabo de una manera que no cause daño deliberado a los seres sintientes, es pro-social, consciente del enredo de uno con el infinita totalidad de la vida sensible. Cubren las formas en que las personas se deslizan hacia el pecado / creación de mal karma. Lo que constituye exactamente las transgresiones de cada uno se explican, pero en el fondo creo que la mayoría de la gente sabe la diferencia entre el discurso hiriente y compasivo, entre trabajar duro y burlarse, etc. Los más específicamente sobre la mediación y la orientación de la mente aún pueden la forma suave simplemente indica la forma de volverse activo, los elementos para abandonar el ciclo de crear y sufrir mal karma.

Las Diez Perfecciones, por otro lado, son virtudes afirmativas que se deben alcanzar; son realmente evidencia de práctica y disciplina calificadas tanto como son cosas para trabajar. El budismo temprano fue muy anti-individualista, y si la personalidad se ve solo como una responsabilidad negativa, hay una forma objetivamente “perfecta” de ser qua arhatship, y esta lista detalla los componentes de cómo se ve. Sin embargo, más específicamente, cada Perfección “habilita” o engendra la siguiente, de modo que la perfección de la paciencia proporciona la energía necesaria para la veracidad, la concentración, etc. (La lista difiere ligeramente entre el canon Theravada y el Mahayana / Tibetano).

Ni siquiera es necesario ser budista para sacar provecho espiritual del Camino Óctuple y apuntar incluso de manera suelta / torpe hacia las Perfecciones, que son agradables porque son específicas, y simplemente puede elegir una para trabajar a la vez. Cada elemento en ambas listas tiene elementos doctrinalmente específicos acerca de hacia qué se dirigen exactamente las prácticas prescritas, pero como son simplemente equivale a ser consciente de sus acciones, comprometerse a asumir objetivos pro-sociales y mostrar determinación para llevarlos a cabo. adecuadamente y de una manera que muestre un respeto compasivo hacia los demás y hacia uno mismo.

El camino 8 veces es parte de las cuatro nobles verdades.

1) Hay Dukkha – (El problema – Dolor, lamentación, dolor, dolor y desesperación)
2) Hay una razón para ello. (Causa – Antojo)
3) Hay un final para esto (Solución – abandono de Craving)
4) Hay un camino para darse cuenta de esto. (El plan, que es un camino de 8 veces)

Entonces, cuando estamos siguiendo el camino de 8 veces, estamos siguiendo un camino para terminar con el sufrimiento. Esto a su vez significa que estamos cumpliendo los 10 Paramis de
Generosidad, Virtud, Renuncia, Sabiduría, Energía, Paciencia, Verdad, Determinación, Amabilidad. Ecuanimidad.

No hay un plan separado para cada parami, no es como si te despertaras hoy y digas: “Trabajaré en mi generosidad hoy”. Cuando sigas el camino 8 veces desarrollarás simultáneamente todo el paramis. Tienes que desarrollar tu sabiduría y eso es saber cómo funciona la mente.

De esta manera podemos ver que no podemos compartimentar las enseñanzas del Buda que se debe tomar como un todo. No podemos escoger y elegir.

Sin embargo, la mención de paramis está más en el contexto del Bodhisattva. Cuando hizo su determinación de convertirse en Buda, se preguntó qué tendrá que desarrollar para ser un Buda.

En esta era estamos en la dispensación del Buda y sus enseñanzas están en una forma razonable para que podamos beneficiarnos de ello y caminar en el camino para terminar con todo el sufrimiento.

Tienes que trabajar activamente para comprender tu mente y la herramienta para esto es la práctica simple de Samatha (Concentración) y Vipassana (Insight). Mi maestro lo llama TWIM (Sabiduría Tranquila [Samatha] Insight [Vipassana] Meditación). Solo a través de la práctica se puede avanzar en el camino del despertar.

Centro de meditación Dhamma Sukha

El budismo es un cuerpo poderoso, muy vasto y profundo de enseñanzas, métodos y herramientas. Hacer un orden práctico en ese océano requiere mucha sabiduría y herramientas.

Una de las herramientas más simples y comunes para memorizar algo, como un método, es la enumeración. Las enumeraciones abundan en el budismo y las que mencionaste son solo dos de tantas otras (creo que sé al menos dos docenas). El dharma en su conjunto no es solo el camino óctuple o los diez paramis, sino mucho más.

Ahora, el camino óctuple es una forma clásica de describir el Camino, mientras que el diez paramis enumera cualidades, virtudes o una persona. Tenga en cuenta que en el vajrayana se enumeran seis paramis, no diez.

El Camino Óctuple es una descripción de la práctica budista adecuada (como un todo).

Por ejemplo, desarrollamos puntos de vista adecuados y, por lo tanto, realizaremos acciones adecuadas .

Es común para varias prácticas budistas: cualquiera de ellas debería estar en ese lecho del río, llamado El Sendero Óctuple.

En Mahayana, el camino de las paramitas puede ser un concepto central. (Hay varias listas de perfecciones; seis paramitas es la versión más extendida).

El camino de las Seis paramitas se basa en la idea de desarrollar energía kármica virtuosa, punya (Mérito (budismo) – Wikipedia) y abandonar las tendencias egoístas.

Este camino se puede practicar fácilmente en la vida de los laicos. Haciendo los trabajos diarios habituales para el beneficio de todos, sin interés propio, practicamos ese camino y avanzamos hacia el despertar, en beneficio de todos.

El camino de las paramitas es un enfoque para practicar el Camino Óctuple. Y cuando el Óctuple Sendero se practica correctamente, eso, más o menos, implementa el camino de las paramitas.

Entonces veo estos dos sistemas como explicaciones del mismo camino. Es útil estudiarlos y aplicarlos a ambos, de lo contrario, algunos detalles podrían pasarse por alto y nuestra práctica podría ser menos eficiente.

El camino óctuple es una extensión de la Enseñanza del Buda sobre las Cuatro Nobles Verdades que explica la existencia, la causa y el camino del sufrimiento. En la cuarta enseñanza es una expansión de los comportamientos morales necesarios para la práctica a nivel personal. Describe 8 comportamientos “correctos” que generan visiones y comportamientos correctos.

Los diez paramitas son enumeraciones de diez niveles de logro para Bodhisattvas dedicados. Estos, en este contexto, son profesionales altamente realizados y los niveles de logro se describen aquí.

Puede buscar en Google todos los detalles en innumerables sitios.

La relación de los dos es que todos los practicantes budistas deben desarrollar un aspecto moral de su carácter para una práctica exitosa y es básico para todos los practicantes budistas. Las Diez Perfecciones (Paramitas) es practicada por practicantes Mahayana y Vajrayana y está realmente dirigida al logro monástico. Cualquiera puede esforzarse por alcanzar estos objetivos, pero un lama o maestro de algún tipo lo guían en este camino.

El Camino Óctuple significa comprensión, compuesta por ocho curvas u ocho curvas u ocho bhajangas. Es lo mismo que Sunyata o Brahman de Advaita. Samma ditthi es el punto de partida que comienza con un conocimiento superior. Samma significa “absorto en eso” o como cuando uno mira al espejo sabe que su rostro verdadero se refleja en él. Ahora conoce su rostro y descarta el espejo ya que no es necesario ahora. Esto se llama Samma Ditthi. Ahora, después del Samma Ditthi, uno debe renunciar a todos los lazos para continuar. El que camina por el sendero de la absorción Óctuple, siempre absorto en eso mientras camina, duerme, come o hace algo. Por eso se llama actividades Samma, actos absorbidos. Quienes adquieren el Samma Ditthi toman la decisión de terminar con el sufrimiento y de viajar como un rinoceronte, participando solo de algunas ropas arrojadas y comida pidiendo limosna. Viaja de un lugar a otro, como Fakir, a veces como Sage, como Madman. Finalmente, este es el camino. La palabra Samma denota un alto nivel de conocimiento. El mundo envuelto en el engaño hacia el significado de Samma, por lo tanto, se traducen como ‘Correcto’.

¿Alguien ha visto a Fakir real? Él está siguiendo diez paramitas por el fin del sufrimiento.

Alex ha respondido esto claramente.