Las obras que se han recopilado en la Biblia tal como la conocemos hoy fueron escritas en diferentes momentos y por diferentes personas durante un período de aproximadamente mil años.
No se sabe, de manera concluyente, quién fue el primer autor de las obras individuales o qué forma tomaron sus escritos iniciales, pero la forma que tenemos hoy fue el resultado de un proceso evolutivo de inscripción, edición, revisión y redacción antes de que la Escritura llegara a su presente. formar.
Sin embargo, eso no resta valor a su estado inspirado. No hay razón para creer que Dios no pueda usar el proceso evolutivo textual más de lo que podría dictar una primera edición exacta. La Biblia es un documento humano que es el resultado de un proceso humano, a pesar de que Dios está íntimamente involucrado en el proceso durante todo el proceso.
Lo que conocemos como el Antiguo Testamento es un compuesto de varios tipos diferentes de literatura. El Pentateuco (también conocido como la Torá) fue escrito tradicionalmente por Moisés. Los eruditos modernos generalmente no creen que Moisés escribió los libros que se le atribuyen, al menos no en su forma actual, sino que proponen que fueron el resultado de un entrelazamiento de narrativas de varias fuentes diferentes que luego fueron redactadas y editadas por un compilador posterior junto con algunas de las otras narraciones históricas durante la época de la monarquía dividida, probablemente en la época de las reformas litúrgicas instituidas por el rey Josías en el siglo VII a. C.
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Los Salmos son una colección de poesía hebrea que fue escrita durante muchos años por varios autores diferentes. Tradicionalmente, muchos de los Salmos fueron obra de David, el segundo rey del reino combinado de Israel y Judá. Junto con los Salmos que casi seguramente fueron obra de David, hay muchos otros, algunos atribuidos a autores específicos y otros con autores desconocidos.
Algunos de los libros atribuidos a los profetas probablemente fueron escritos por los profetas cuyos nombres llevan o por una escuela de profetas asociada con el epónimo del texto. Otros libros, como el libro de Daniel, probablemente se escribieron más tarde, durante el período del gobierno seléucida sobre Palestina para alentar a los creyentes que sufren bajo la persecución de gobernantes como Antíoco V Epífanes.
Durante el período posterior a la conquista de Palestina por Alejandro Magno y particularmente después de las victorias en la revuelta de los macabeos, las Escrituras hebreas habían tomado su forma actual. Fue durante este período que la Septuaginta, una traducción griega de las Escrituras hebreas junto con algunos escritos que parecen no tener antecedentes hebreos, se reunieron y comenzaron a ser utilizados por la gente como su versión preferida de las Escrituras. Para el tiempo de Cristo, la Septuaginta estaba en uso como la Escritura común de un gran segmento de la población que ya no podía leer el hebreo. También hubo traducciones al arameo que se usaban ampliamente.
Las Escrituras del Nuevo Testamento fueron escritas por los seguidores de Cristo poco después de su muerte y resurrección. Hubo muchos más escritos que los que finalmente se recopilaron en el Nuevo Testamento que conocemos hoy, y la selección del canon del Nuevo Testamento (lista oficial) evolucionó a lo largo de varios años. No conocemos con certeza a los autores de ninguno de los evangelios, aunque la tradición nos dice que los cuatro evangelistas fueron las figuras del Nuevo Testamento para quienes fueron nombrados los evangelios. El primero en ser escrito fue probablemente el Evangelio de Marcos, y fue escrito tradicionalmente por John Mark, a quien se menciona como el compañero de Pablo y Bernabé en (parte de) su primer viaje misionero. Más tarde fue compañero del apóstol Pedro, de quien tradicionalmente se derivaba la información de su evangelio. Mateo fue escrito tradicionalmente por el apóstol de ese nombre. Los estudiosos creen que el autor de Mateo recurrió al evangelio de Marcos para un marco, agregando material de varias fuentes diferentes, incluida una conocida como “Q”, que también fue utilizada por el autor del evangelio de Lucas, probablemente el “amado”. médico ”que Pablo menciona en Colosenses 4:14. Lucas también usó el evangelio de Marcos como marco y luego escribió el libro que conocemos como los Hechos de los Apóstoles como secuela de su evangelio. Por características internas en Hechos, parece que Lucas fue un compañero de Pablo durante al menos parte de sus viajes misioneros a través de Macedonia. El evangelio de Juan fue escrito tradicionalmente por Juan el Apóstol, y no sé de ninguna razón para creer lo contrario. Posiblemente también fue el autor de las epístolas de Juan 1, 2 y 3, aunque algunos académicos lo han cuestionado. Una persona llamada John también fue el autor del Libro de Apocalipsis; sin embargo, el estilo de escritura y el vocabulario son marcadamente diferentes al del evangelio o las epístolas con el nombre de Juan, lo que lleva a muchos a creer que fue un Juan diferente quien escribió Apocalipsis.
El resto del Nuevo Testamento comprende una colección de cartas (epístolas) atribuidas a varios apóstoles. Varios son, sin duda, la obra del apóstol Pablo, mientras que otros estudiosos atribuyen tradicionalmente a Pablo a menudo que fueron escritos más tarde por seguidores o asociados cercanos de Pablo y solo se les atribuyó para conferir autoridad adicional. Del mismo modo, aunque la primera epístola de Pedro es generalmente aceptada como el trabajo real de Pedro, muchos estudiosos creen que la segunda epístola que lleva el nombre de Pedro es obra de un autor anónimo que se lo atribuyó a Pedro después del hecho. El libro de Hebreos es un caso interesante, porque aunque tradicionalmente se pensaba que había sido escrito por Pablo, otros han discutido que es la obra de Pablo. Nadie sabe, si no es la obra de Pablo, quién podría haber sido realmente el autor de Hebreos.
La iglesia en su conjunto gradualmente se decidió por los 27 libros que tenemos en el Nuevo Testamento hoy, con los 4 evangelios siendo ampliamente aceptados temprano, y muchas de las epístolas fueron agregadas con el tiempo. Apocalipsis fue probablemente el último libro que se agregó a la lista ampliamente aceptada antes de que finalmente se resolviera el canon. El obispo Atanasio fue probablemente el primero en publicar una lista definitiva que correspondía a la lista de 27 libros que hoy conocemos como el Nuevo Testamento. Su lista era parte de su carta de Pascua en 367 CE.
El canon de la Escritura de acuerdo con la lista de Atanasio fue publicado en el Sínodo de Hipona en 393 y nuevamente en el Sínodo de Cartago en 397 CE. Se afirmó en el Concilio de Cartago en 419, pero ninguno de estos se consideró concilios ecuménicos de toda la iglesia. Aun así, la lista definida en estos sínodos se convirtió en el estándar de facto durante más de mil años. La definición oficial del canon en la iglesia católica romana en un concilio ecuménico no ocurriría hasta el Concilio de Trento en 1546.
La comunión oriental de las iglesias y las iglesias protestantes, en general, aceptan el canon del Nuevo Testamento sin cambios de la lista de Atanasio. La aceptación de los libros del Antiguo Testamento es menos unánime, ya que la mayoría de las iglesias protestantes rechazan los libros contenidos en la Septuaginta que carecen de antecedentes hebreos, mientras que los católicos romanos aceptan la mayoría y varios grupos de la Comunión Oriental que aceptan a unos pocos como inspirados. En general, casi todos los cristianos acuerdan los 66 libros contenidos en la mayoría de las Biblias protestantes, y varios grupos dentro de la fe cristiana aceptan otros 12 o más libros llamados “apócrifos” o “deuterocanónicos”.
