Al igual que cualquier otro insulto acuñado por la autoproclamada ortodoxia de la antigüedad tardía ( monofisismo, nestorianismo, gnosticismo ), la palabra ‘arrianismo’ no denota tanto una secta distinta o una doctrina teológica sino un grupo heterogéneo de cristianos que fueron proclamados ‘juego limpio’. ‘por la igualmente nebulosa congerie de centros de poder que posteriormente dominaron la política eclesiástica romana. Arrio el teólogo nunca creó un “cristianismo arriano” que luego difundió: era simplemente un chivo expiatorio para el hereje “innovador” que los sínodos necesitaban condenar. Arrio simplemente predicó una teología no trinitaria, que no era nada nuevo en ese momento, y su doctrina personal ciertamente no era la única doctrina no trinitaria.
^ Alaric, el rey ‘Arian’ de los godos, recibiendo tributo de los atenienses, en una ilustración de Ludwig Thiersch en 1897.
El cristianismo ‘ario’ que dominó Europa durante la edad oscura fue la forma peculiar que la religión tomó entre los recién llegados germánicos a las tierras romanas, al igual que la variante ‘celta’ desarrollada independientemente en las Islas Británicas. Esto era de hecho no trinitario; lo que significa que consideraban que el Hijo había sido engendrado de un Padre preexistente, en lugar de coexistir e idéntico a él. En otras palabras, no había una “Divinidad Triuna indivisible”, y el Hijo era un aspecto jerárquicamente inferior, “más denso” del Padre Inefable.
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Tales ideas eran comunes entre las sectas ‘Arian’ (es decir, misceláneas no trinitarias) y ‘Gnósticas’ (experiencial-místicas), pero no eran la suma de la teología de ninguna de ellas. Constantino, el primer emperador romano cristiano fue bautizado por un obispo ‘arriano’, y tales ideas se difundieron entre los cientos de obispos que finalmente se vieron obligados a ‘renunciar a la cacodoxia (mala creencia)’ y suscribirse al dogma por el simple hecho de evitar lucha inter-eclesial.
La posterior destrucción de los escritos de Arrio (por no hablar de los textos de otras escuelas de pensamiento) hace que sea difícil precisar su formación filosófica que no sea ” suficiente para la condena ” y probablemente puntos extremadamente inexactos registrados entre sus polemistas. Sin embargo, lo más probable es que la gran masa de cristianos no centralizados y no trinitarios (incluidos visigodos, ostrogodos, romanos ‘arrianos’, longobardos, vándalos y varios emperadores) probablemente no fueran en ningún sentido serios un rival ‘unificado y doctrina competitiva ‘.
El panel de arriba de los famosos mosaicos en Ravenna solía mostrar al rey gótico y su corte, bajo cuya autoridad se había construido la iglesia. Después de la campaña de Belisario en Italia, el mosaico fue desfigurado y ofuscado, solo quedan unas pocas manos de cortesanos en los pilares, y se agregaron nuevos paneles que muestran a Justiniano y Teodora. Como se dice que el último rey gótico, Witiza, comentó proféticamente cuando se vio obligado a inclinarse ante Justiniano durante el triunfo de Belisario en Constantinopla, ” vanitas vanitatum et omnia vanitas “.
No hay forma posible de resucitar la etiqueta Arian como una herramienta para una mayor comprensión. Varias formas de protestantismo, pasado y presente, rechazan la Trinidad y colocan al hijo como subordinado o posterior al Padre, y descartan o alteran la noción de un Espíritu Santo personal. Pero tienen poco o nada que ver entre sí o con el “arrianismo” histórico, aparte de que todas son formas “bárbaras” del cristianismo que rompen con las ideas trinitarias muy específicas de las iglesias romanas.
