Para entender las Escrituras, se deben encontrar algunas reglas de interpretación. La gente puede estar en desacuerdo con algunos, pero para que el cristianismo tenga un denominador común, al menos existe un acuerdo universal.
Una de esas convenciones es que todas las escrituras deben ser interpretadas en contexto. Para explicar con más detalle, permítame definir el contexto:
- La escritura ocurre en un libro específico o escrito en la Biblia. Ese libro en particular fue escrito por una persona en un momento específico. Debemos buscar otros versículos que parezcan estar de acuerdo o contradecir el espécimen en cuestión. Esto involucraría a 1 Corintios. En esta carta, Pablo no hace ninguna otra declaración en apoyo de una práctica de bautismo por poder.
- Luego verificamos los otros escritos del mismo autor utilizando los mismos criterios. En este caso, no se produce ninguna otra declaración en apoyo de esta práctica.
- El siguiente punto en la agenda son otros escritores en la misma sección (es decir, Antiguo o Nuevo Testamento). Aquí nuevamente, no existe tal enseñanza.
- Finalmente, se realiza una búsqueda del resto de la Biblia. En el caso del Nuevo Testamento, usted mira todo el Antiguo Testamento para ver si la doctrina está profetizada o aludida de alguna manera. De nuevo, silencio.
Ahora pasamos a la evidencia contradictoria. Jesús, la máxima autoridad en el Nuevo Testamento, dijo: “El que crea y sea bautizado será salvo”. Un poco de lógica revela que si conocemos el nombre del difunto, a menos que nos conozcamos personalmente, no podemos conocer el estado de fe o intenciones del querido difunto. La creencia es el componente más importante de la salvación, y sin ella el bautismo no tiene sentido. Cuando el apóstol Pablo habló sobre la salvación, dijo en Romanos 10 “porque con el corazón el hombre cree para la justicia y con la boca se confiesa para la salvación”. El bautismo ni siquiera se menciona en el requisito mínimo fundamental para la salvación. Se podría argumentar, de hecho, que si la salvación requiere un ritual terrenal, entonces hay una forma de injusticia en Dios. ¿Las personas en hospitales, prisiones, personas sin hogar que llegan a la fe, pero mueren sin el bautismo se pierden porque alguien no realizó un ritual? El principio que es violado por la enseñanza que se declara sobre otro tema, un esfuerzo de recaudación de fondos del apóstol Pablo, también en Corinto. Abordó el tema de aquellos que no pueden dar. 2 Corintios 8:12 (RV) Porque si primero hay una mente dispuesta, se acepta según lo que un hombre tiene, y no según lo que no tiene. Este principio muestra el carácter de Dios. No requiere lo que alguien no puede dar. El bautismo, por lo tanto, es un ritual, con un profundo significado simbólico. Pero por sí mismo, no tiene poder. Los musulmanes que se convierten en cristianos, que posteriormente serían asesinados una vez que se descubriera su “apostasía”, hacen bien en evitar cualquier espectáculo externo, a menos que estén listos para soportar la posibilidad de encarcelamiento, tortura y ejecución.
Otro principio de interpretación es que lo oscuro es interpretado por las ideas claramente reveladas, y no a la inversa. No tenemos otro ejemplo de bautismo por los muertos, ni ninguna enseñanza al respecto, pero tenemos una amplia escritura que establece los términos de salvación que de ninguna manera proporcionan una manera para que los pecadores muertos sean salvos más o menos en contra de su voluntad. Si el objetivo final es poblar la eternidad con personas listas y dispuestas a vivir en amor y armonía, ¿qué se gana comprando y entregando boletos para los mafiosos y nazis muertos, los emperadores romanos malvados, las personas que practican el genocidio y adoran al diablo? Parece que solo estaríamos pidiendo problemas.
- Antes del cristianismo, ¿había diferentes puntos de vista sobre nuestro origen que competían en las poblaciones?
- ¿Los romanos todavía celebraban a los antiguos dioses, como Minerva, después de que oficialmente se convirtieron en cristianos?
- ¿Por qué Orígenes fue declarado hereje por la Iglesia Católica?
- ¿Por qué Saulo de Tarso se convirtió en Pablo?
- ¿Por qué el cristianismo y el islam en conjunto tienen una fuerte historia común de destruir las herencias de otras culturas?
Entonces se plantea la pregunta. ¿Por qué se menciona el bautismo por los muertos?
Uno solo puede adivinar usando los únicos parámetros restantes. Pudo haber sido una práctica localizada. Algunas de las iglesias de Pablo se entregaron a cosas que él no aprobaba, ni había enseñado, pero que él sabía, y había elegido elegir sus batallas juiciosamente. Si los corintios, a quienes ya conocemos, tenían problemas conceptuales con respecto al bautismo (ver 1 Corintios 1), eligieron bautizar a amigos y familiares que se habían acercado a Cristo en todas las formas, excepto la experiencia del ritual del bautismo, entonces el componente de fe sería conocido e intacto. El ritual se habría llevado a cabo más para los vivos que para los muertos, ya que para los muertos, cualquier cambio en el estado no podría tener ninguna otra acción terrenal. Hacemos lo mismo con los funerales. Hacemos los movimientos, pero los muertos están muertos. Lo hacemos por nosotros mismos que quedan atrás. Dudo que el Apóstol fuera un entusiasta patrocinador de la práctica, pero fue lo suficientemente inofensivo. Sin embargo, en su conciencia de que lo hicieron, se convirtió en algo a lo que podía apelar cuando argumentaba por el futuro y la resurrección real del pueblo de Dios a los que dudaban, que es el punto del pasaje, no una oscura doctrina sobre el bautismo. .
Se debe compartir otro principio de interpretación en este punto, y no lo encontrará así declarado en los tratamientos académicos del tema, pero es así:
“Nunca hagas que la cola mueva al perro”.
En cuanto a aquellos que no han conocido a Cristo, no hay esfuerzos que podamos hacer para arreglar esa situación. Esto está completamente en manos de Dios, donde debería estar. La iglesia no posee el problema ni siquiera una explicación. Ningún cristiano es responsable. Creo que Dios ha estado casi completamente en silencio sobre el tema para no dar a las personas razones para no acudir a Él en esta vida como deberían, porque creen que tendrán otra oportunidad más adelante. He conocido a muchas de esas personas y no necesitan ningún estímulo adicional en esta locura. Pero aquellos que realmente no han escuchado, hay al menos tres pasajes algo oscuros que nos dan una pista sobre la mente de Dios sobre el asunto. Uno vino de la boca de Abraham al negociar sobre el destino de Sodoma y Gomorra. Él preguntó: “¿No hará Dios de toda carne lo que es correcto?” La respuesta fue afirmativa. No menos un evangelista cristiano como Luis Palua respondió a esta pregunta con ese versículo. Estas cosas que están fuera de nuestro control no están fuera del control de Dios. Él hará lo correcto. Realmente no necesita un consejo asesor de la tierra para decirle qué es eso. En segundo lugar, Pablo aborda el tema en Romanos 2 con respecto a aquellos que no tuvieron oportunidad de recibir la Ley de Dios, pero que por naturaleza habían encontrado su camino hacia ella. De esto podemos extrapolar una doctrina de “juicio según la cantidad de luz recibida”. Si sabe hacer el bien y no lo hace, es pecado. Pero si encuentra en la naturaleza la huella del Todopoderoso y el camino recto como resultado, y camina en eso lo mejor que pueda, puede darle a esa persona una justificación fuera de escuchar el evangelio. Después de todo, todos antes de Cristo estaban en este estado, y sabemos que muchos de ellos fueron “salvos”. En tercer lugar, y este es controvertido, I Pedro capítulos 3 y 4 indican que algunas personas que no podían escuchar en la tierra antes de la muerte , podría tener algún método provisto para elegir entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, Cristo o Satanás después de esta vida. No existen detalles reales, ni deberían existir. Solo la pista está ahí. Muchos cristianos conservadores se desviven para evitar la lectura literal de este pasaje. Pero ahí está. Te invito a que lo leas cuidadosamente.
Al final del día, no presumas. Hay una diferencia entre guardado y no guardado por una razón. Nadie que ame y haga mentiras entrará por las puertas nacaradas, los asesinos no estarán allí, a menos que se haya producido algún cambio milagroso. Dios no juzga como lo hace el hombre, como tal, podemos estar muy sorprendidos de quién está dentro y quién está fuera.
Al final del día, dejar ese misterio en manos de Dios es una gran sabiduría. Pero en cuanto a nosotros, sabemos demasiado. Ahora somos responsables de lo que hemos escuchado. Si esta es la única razón por la que uno no puede ser un seguidor de Cristo, llegará un momento en que se considerará más una excusa que una razón. Es probable que nadie esté parado en el Gran Trono Blanco haciendo acusaciones desagradables a Dios, cuando finalmente se dan a conocer todas las pruebas de todas las oportunidades que se les dieron.