¿Había predicho la Biblia que habría cismas, herejías, desacuerdos y separaciones en la Iglesia?

Answer 1

La Biblia no usa esas palabras, pero en más de una de las cartas de Pablo, está claro que esos problemas estaban invadiendo la nueva iglesia tan pronto como comenzó. Pablo deja en claro que hay divisiones entre nosotros debido a las fallas ordinarias de la naturaleza humana que no se están entregando al Espíritu.

En 1 Corintios, Pablo aborda las divisiones que se han desarrollado, los problemas de comportamiento inmoral y corrige las falsas enseñanzas sobre la resurrección.

2 Corintios se dirige a más falsos maestros que han desafiado al mismo Pablo.

Gálatas confronta la primera herejía registrada en el cristianismo, que es básicamente el legalismo sobre la gracia, y los falsos maestros que la trajeron a esta iglesia.

Filipenses contiene advertencias sobre esos mismos legalistas y también sobre su opuesto, aquellos que usan la gracia como una licencia para pecar.

El propósito principal de los colosenses es corregir la herejía que se había desarrollado allí; no se nombra, pero se describe, y parece ser una combinación de cosas: esos mismos legalistas judaizantes y los inicios del gnosticismo.

2 Tesalonicenses contiene una corrección por un malentendido de la doctrina sobre el regreso del Señor; aunque no es estrictamente una herejía, es importante tener en cuenta que la doctrina “ortodoxa” se estableció en los años 50 cuando Pablo estaba escribiendo.

Primero y segundo, Timoteo y Tito se conocen como las cartas pastorales, y aunque hay debate sobre la autoría, hay ciertos temas y frases que se repiten que indican que fueron escritos por Pablo hacia el final de su ministerio y vida.

Después de su encarcelamiento en Roma, que creemos que fue alrededor del año 60 dC, hay referencias externas que indican que comenzó su cuarto y último viaje misionero dejando a Tito para dirigir las cosas en Creta y Timoteo a cargo de la iglesia en Éfeso. Pablo fue a Filipos, luego a Grecia (Macedonia), luego de regreso a Roma, donde fue encarcelado nuevamente y finalmente ejecutado en algún momento alrededor del año 67 DC.

La naturaleza humana no ha cambiado mucho desde entonces.

Answer 2

“Llegará un momento en que la gente ya no escuchará el sonido y la enseñanza sana. Seguirán sus propios deseos y buscarán maestros que les digan lo que quieran escuchar sus picazón en los oídos . ”2 Timoteo 4: 3 NTV, énfasis mío.

Una religión para todos los gustos, o para todo tipo de picazón en el oído. Eso es lo que Pablo predijo.

Jesús dijo que habría malas hierbas entre el trigo y que crecerían juntos.

“Aquí hay otra ilustración que Jesús usó:” El Reino de los Cielos es como una semilla de mostaza plantada en un campo. Es la más pequeña de todas las semillas, pero se convierte en la más grande de las plantas de jardín; crece hasta convertirse en un árbol, y las aves vienen y hacen nidos en sus ramas “.” Mateo 13: 31,32 NTV.

La Iglesia comenzó pequeña, como una semilla de mostaza.

Se desarrolló como un árbol con muchas ramas, muchos “maestros” de diferentes doctrinas. Una rama para cada tipo de “pájaro”.

Afortunadamente, aunque hay muchas malezas, también hay ramas de “trigo” para las aves que quieren escuchar “una enseñanza sana y sana”.

Cinco vírgenes insensatas no tienen aceite extra y sus lámparas se oscurecen. Cinco sabios tienen recipientes llenos de aceite y sus lámparas siguen brillando. Sigue la luz. Mateo 25: 1–13.

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TL; DR: El NT parece implicar que habría diferentes enseñanzas, doctrinas sólidas y poco sólidas, lo que implica división, separación, herejías en la “Iglesia”.

Answer 3

Cualquiera que esté familiarizado con la historia del cristianismo primitivo sabe que este fue el caso desde el principio. Bart Ehrman, en su libro Lost Christianities , señala que cuando empezaron a surgir las primeras copias escritas de los Evangelios, había hasta treinta grupos cristianos primitivos o “cultos de Jesús”.

Todos estos tenían ideas muy diferentes sobre la naturaleza y el propósito de Jesús, Dios y todo lo demás. Luego, alrededor de 200 CE más o menos, los gnósticos aparecieron con su visión de las cosas. En general, los estudiosos creen que “Revalations” no se escribió sobre los “tiempos finales por venir”, sino más bien como una diatriba muy codificada sobre las cosas que ocurrían en ese momento. “Falsos profetas”, herejías, etc.