Depende de lo que llames como malvado.
Si consideras que algo que predica a otras personas para ayudarse mutuamente a aprender ciencia es amable y misericordioso … pero no ser débil y defender sus derechos como malvados, entonces definitivamente el Corán es el más MAL.
Sé que debería sorprenderme por quienes hacen tales preguntas, pero como estoy al tanto de cómo la gente y, lamentablemente, incluso algunos musulmanes, están equivocados acerca del Corán, no me sorprende mucho.
lea lo siguiente y juzgue por ustedes mismos
- ¿Puedes responder al dilema de los dos arqueros?
- Si la moral es inherente, ¿por qué tenemos que enseñarla a nuestros hijos?
- Entré en algo inapropiado entre un compañero de trabajo y el representante de recursos humanos en el sitio. Toqué el silbato. ¿Estaba bien o mal?
- ¿Toda nuestra moralidad tiene influencia religiosa?
- ¿Cómo se dibuja la línea entre persuasión, influencia, coerción y manipulación?
إِ.
De hecho, Alá ordena justicia y buena conducta y dar a los familiares y prohíbe la inmoralidad y la mala conducta y la opresión. Él te advierte que quizás se te recordará (16:90).
En la filosofía islámica tenemos algo llamado Ta’wil, que podría traducirse aproximadamente como hermenéutica, es decir, entender el significado de una oración de acuerdo con la condición en que se dijo.
Todos los versículos del Corán sobre la guerra pertenecen a los tiempos de guerra, por lo que es muy natural que ordene defender sus vidas contra sus enemigos, (esto es defensa propia)
Código de guerra islámico de Nuestro Profeta Muhammad (SAWAWS):
1. “No mates a ningún niño, mujer o anciano o persona enferma” (Sunan Abu Dawud)
2. “No practiques la traición o la mutilación (Al-Muwatta)
3. No arrancar de raíz ni quemar palmas ni talar árboles fructíferos (Al-Muwatta)
4. No sacrifiquen una oveja, una vaca o un camello, excepto por comida. ”(Al-Muwatta)
5. “Si uno pelea con su hermano, [debe] evitar golpear la cara, porque Dios lo creó a imagen de Adán” (Sahih Bukhari, Sahih Muslim)
6. “No mates a los monjes en los monasterios, y no mates a los que se sientan en los lugares de culto. (Musnad Ahmad Ibn Hanbal)
7. “No destruyas los pueblos y ciudades, no estropees los campos y jardines cultivados, y no mates el ganado”. (Sahih Bukhari; Sunan Abu Dawud)
8. “No desees un encuentro con el enemigo; reza a Dios para que te conceda seguridad; pero cuando [se ven obligados a] encontrarlos, tengan paciencia ”. (Sahih Muslim)
9. “Nadie puede castigar con fuego excepto el Señor del Fuego”. (Sunan Abu Dawud).
10. “Acostúmbrate a hacer el bien si la gente hace el bien, y a no hacer el mal aunque cometan el mal”. (Al-Tirmidhi)
Durante la batalla de Jamal Imam, Ali ibn Abi Talib estaba luchando contra quienes se rebelaron contra él y, como era el califa de la época, también estaba brindando ayuda a todos los necesitados, incluso si eran familias de sus enemigos y cuando se le preguntó por el razón por la que dijo. sus padres y maridos luchan contra mí, no contra ellos mismos.
Me parece muy extraño que, por lo general, quienes hacen tales preguntas nunca critiquen muchas de las cosas realmente horribles en este mundo.
Por lo general, nunca etiquetan al gobierno estadounidense como responsable de dos bombardeos nucleares en Japón, bombardeos químicos en Vietnam, …
El Corán tiene muchos versos científicos como:
El Islam prohíbe usar ropa dorada para hombres pero no para mujeres y la razón se descubrió después de 14 siglos
El oro no es saludable para los hombres
ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون
Luego come de todas las frutas y sigue los caminos de tu Señor establecidos [para ti] “. De sus barrigas emerge una bebida, que varía en colores, en la que hay curación para las personas. De hecho, eso es una señal para un pueblo que piensan (16:69)
والشمس تجری لمستقر لها ذلک تقدیر العزیز العلیم والقمر قدرناه منازل حتى عاد کالعرجون القدیم لا الشمس ینبغی لها أن تدرک القمر ولااللیل سابق النهاروکل فی فلک یسبحون (36: 38-40)
y también puedes encontrar la corriente del golfo en el Corán
[25.53] Y Él es Quien ha hecho que dos mares fluyan libremente, uno dulce que apacigua la sed por su dulzura, y la otra sal que arde por su salinidad; y entre los dos ha hecho una barrera y una obstrucción inviolable.