Era lo mismo entonces que ahora: algunos hicieron / hicieron, otros no / no. Sócrates creía tanto en el Santo (a quien identificó como el “Oráculo”) como en el MÁS Santo (a quien identificó como “EL Dios”) … contra el panteón griego … y el senado griego lo condenó a muerte por profesar abiertamente el este último como la fuente de su “sabiduría”.
Por ejemplo:
Disculpa 18B, C – “Es correcto para mí, caballeros, defenderme primero contra las primeras acusaciones mentirosas hechas contra mí y mis primeros acusadores, y luego contra las acusaciones posteriores y los acusadores posteriores. Ha habido muchos que me han acusado de usted durante muchos años, y ninguna de sus acusaciones es cierta. Les temo mucho más de lo que temo a Anytus y sus amigos, aunque ellos también son formidables. Estos primeros, sin embargo, son más, caballeros; se apoderaron de la mayoría de ustedes desde la infancia, los persuadieron y me acusaron falsamente, diciendo que hay un hombre llamado Sócrates, un hombre sabio, un estudiante de todas las cosas en el cielo y debajo de la tierra , que hace el peor argumento. más fuerte. Los que difunden ese rumor, caballeros, son mis peligrosos acusadores, porque sus oyentes creen que los que estudian estas cosas ni siquiera creen en los dioses . Además, estos acusadores son numerosos, y han estado en ello durante mucho tiempo; Además, te hablaron a una edad en la que los creías más fácilmente, algunos de ustedes siendo niños y adolescentes, y ganaron su caso por defecto, ya que no había defensa “.
Disculpa 19A, B – “Muy bien entonces. Seguramente debo defenderme e intentar desarraigarme de sus mentes en tan poco tiempo la calumnia que ha residido allí por tanto tiempo. Deseo que esto suceda, si es de alguna manera mejor para usted y para mí, y que mi defensa pueda ser exitosa, pero creo que esto es muy difícil y soy plenamente consciente de lo difícil que es. Aun así, deje que el asunto avance como lo desee el dios , pero debo obedecer la ley y defenderme.
“Consideremos el caso desde el principio. ¿Cuál es la acusación de la que surgió la calumnia en la que confiaba Meletus cuando escribió el cargo en mi contra? ¿Qué dijeron cuando me calumniaron? Debo, como si fueran mis fiscales reales, leer la declaración jurada que habrían jurado. Es algo así: Sócrates es culpable de haber actuado mal porque se ocupa de estudiar cosas en el cielo y debajo de la tierra “.
Disculpa 20D, E – “ Intentaré mostrarte lo que ha causado esta reputación y calumnia . Escucha entonces. Quizás algunos de ustedes piensen que estoy bromeando, pero asegúrese de que todo lo que diré sea cierto . Lo que ha causado mi reputación no es otro que cierto tipo de sabiduría . ¿Qué tipo de sabiduría? Sabiduría humana, tal vez . Puede ser que realmente posea esto , mientras que los que mencioné hace un momento son sabios con una sabiduría más que humana; de lo contrario, no puedo explicarlo, porque ciertamente no lo poseo, y quien dice que lo hago está mintiendo y habla para calumniarme. No creen molestias, caballeros, incluso si creen que estoy presumiendo, porque la historia que contaré no se origina en mí , pero los remitiré a una fuente confiable . Llamaré al dios de Delfos como testigo de la existencia y la naturaleza de mi sabiduría, si es así.
Disculpa 21A, B – “Conoces a Chairephon . Era mi amigo desde la juventud, y el amigo de la mayoría de ustedes, ya que compartió su exilio y su regreso. Seguramente sabes el tipo de hombre que era, qué impulsivo en cualquier curso de acción. Fue a Delphi una vez y se aventuró a preguntarle al oráculo —como digo, caballeros, no creen disturbios— , preguntó si algún hombre era más sabio que yo, y el Pythian respondió que nadie era más sabio . Chairephon está muerto, pero su hermano te testificará sobre esto . Considera que te digo esto porque te informaría sobre el origen de la calumnia. Cuando escuché esta respuesta, me pregunté: “¿Qué quiere decir el dios? ¿Cuál es su enigma? Soy muy consciente de que no soy sabio en absoluto; ¿qué quiere decir entonces con decir que soy el más sabio? Porque seguramente él no miente; no es legítimo que lo haga “. Durante mucho tiempo estuve perdido en cuanto a su significado ; entonces, de muy mala gana, recurrí a una investigación como esta: fui a uno de esos sabios reputados, pensando que allí, si en algún lugar, podría refutar el oráculo y decirle: “Este hombre es más sabio que yo, pero usted dijo que yo estaba.”
Disculpa 21E – “Después de eso procedí sistemáticamente. Me di cuenta , para mi tristeza y alarma, de que me estaba volviendo impopular, pero pensé que debía conceder la mayor importancia al oráculo del dios , por lo que debo ir a todos aquellos que tenían una reputación de conocimiento para examinar su significado “.
Disculpa 22A – “Debo decirte la verdad: experimenté algo como esto: en mi investigación al servicio del dios …”
Disculpa 23A, B – “Como resultado de esta investigación, señores del jurado, adquirí mucha impopularidad, de un tipo que es difícil de manejar y es una carga pesada; muchas calumnias provenían de estas personas y una reputación de sabiduría, ya que en cada caso los espectadores pensaban que yo mismo poseía la sabiduría que probé que mi interlocutor no tenía . Lo que es probable , caballeros, es que, de hecho, el dios es sabio y que su respuesta oracular significó que la sabiduría humana vale poco o nada , y que cuando dice a este hombre, Sócrates, está usando mi nombre como ejemplo, como si él dijo: “Este hombre entre ustedes, los mortales, es más sabio que, como Sócrates, entiende que SU sabiduría no tiene valor”. Así que incluso ahora continúo esta investigación mientras el dios me lo ordenaba, y ando buscando a cualquier persona, ciudadano o extraño, a quien considero sabio. Entonces, si no creo que lo sea, vengo en ayuda del dios y le demuestro que no es sabio. Debido a esta ocupación, no tengo el tiempo libre para dedicarme a los asuntos públicos en ninguna medida, ni para cuidar de los míos, pero vivo en una gran pobreza debido a mi servicio al dios ”.
Disculpa 24B – “ Que esto sea suficiente como defensa contra los cargos de mis acusadores anteriores . Después de esto, trataré de defenderme contra Meletus , ese hombre bueno y patriótico, como él dice que es, y mis acusadores posteriores . Como se trata de un grupo diferente de acusadores , tomemos nuevamente su declaración jurada . Es algo así : Sócrates es culpable de corromper a los jóvenes y de no creer en los dioses en los que la ciudad cree, sino en otras cosas espirituales nuevas . Tal es su cargo. Examinémoslo punto por punto.
Disculpa 26B-D – “… dinos, Meletus, cómo dices que corrompo a los jóvenes ; ¿o es obvio por su declaración que es enseñándoles a no creer en los dioses en los que la ciudad cree sino en otras cosas espirituales nuevas ? ”(Meletus:“ Eso es ciertamente lo que digo ”).
“Entonces, por esos mismos dioses de los que estamos hablando, Meletus, aclare esto para mí y para el jurado: no puedo estar seguro de si quiere decir que enseño la creencia de que hay algunos dioses, y por lo tanto yo mismo creo que hay dioses y no soy del todo un ateo , ni soy culpable de eso ; sin embargo, no los dioses en quienes la ciudad cree, sino otros , y que este es el cargo en mi contra, que son otros. O si quieres decir que no creo en los dioses en absoluto, y que esto es lo que enseño a los demás . (Meletus: “Esto es lo que quiero decir, que no crees en los dioses en absoluto”).
Eres un tipo extraño, Meletus. ¿Por qué dices esto ? ¿No creo, como otros hombres, que el sol y la luna son dioses ? (Meleto: “No, por Zeus, jurado, porque dice que el sol es piedra y la luna tierra”).
Disculpa 26E – “ ¿Es eso, por Zeus, lo que piensas de mí , Meletus, que no creo que haya NINGÚN dios ? – (Meletus: “Eso es lo que digo, que no creas en los dioses en absoluto”)
Disculpa 27A – “El hombre se me aparece, señores del jurado, muy insolente e incontrolado. … Creo que se contradice a sí mismo en la declaración jurada , como si dijera: ‘ Sócrates es culpable de no creer en dioses sino de creer en dioses ‘ … “
Disculpa 27B-E – “ ¿ Algún hombre, Meletus, cree en las actividades humanas que no cree en los humanos ? Haz que responda, y no una y otra vez crear una molestia. ¿Algún hombre que no cree en los caballos cree en las actividades de los jinetes? ¿O en actividades de flauta pero no en flautistas? No, mi buen señor, ningún hombre podría. Si no está dispuesto a responder, se lo diré a usted y al jurado. Responda la siguiente pregunta, sin embargo. ¿Algún hombre cree en actividades espirituales que no cree en espíritus? – (Meletus: “Nadie”)
Gracias por responder, aunque de mala gana, cuando el jurado te obligó. Ahora dices que creo en las cosas espirituales y enseño acerca de ellas, ya sean nuevas o viejas, pero en cualquier caso cosas espirituales de acuerdo con lo que dices, y a esto has jurado en tu declaración. Pero si creo en las cosas espirituales, inevitablemente debo creer en los espíritus. ¿No es así? Ciertamente así es. Asumiré que está de acuerdo, ya que no responde. ¿No creemos que los espíritus son dioses o hijos de dioses? ¿Sí o no? Por supuesto. Entonces , como creo en los espíritus, como admites, si los espíritus son dioses, a esto me refiero cuando digo que hablas en acertijos y en broma, ya que afirmas que no creo en dioses y, de nuevo, lo hago. ya que creo en los espíritus
Si, por otro lado, los espíritus son hijos de los dioses, hijos bastardos de los dioses por las ninfas u otras madres, como se dice que son, ¿qué hombre creería que existen los hijos de los dioses, pero no los dioses? Eso sería tan absurdo como creer que las crías de caballos y asnos, a saber, mulas, existen, pero no creer en la existencia de caballos y asnos. Debes haber hecho esta declaración, Meletus, ya sea para probarnos o porque estabas perdido para encontrar algún delito real del cual acusarme. No hay forma de persuadir a nadie, incluso de una inteligencia pequeña, de que es posible que un mismo hombre crea en lo espiritual pero no también en las cosas divinas , y de nuevo que ese mismo hombre no crea ni en espíritus ni en dioses. ni en héroes “.
Disculpa 28B, E, 29A – “Alguien podría decir: ‘¿No te da vergüenza, Sócrates, haber seguido el tipo de ocupación que te ha llevado a estar ahora en peligro de muerte?” Sin embargo, debería tener razón en responderle : “Se equivoca, señor, si cree que un hombre que es bueno en absoluto debe tener en cuenta el riesgo de vida o muerte; él debería considerar esto solo en sus acciones, ya sea que lo que hace sea correcto o incorrecto, si está actuando como un hombre bueno o malo “.
Esta es la verdad del asunto , señores del jurado: cada vez que un hombre ha tomado una posición que cree que es la mejor, o ha sido colocado por su comandante, allí debo pensar que debe permanecer y enfrentar el peligro, sin pensar en la muerte. o cualquier otra cosa, en lugar de desgracia. Hubiera sido una forma terrible de comportarse , señores del jurado, si, en Potidaea, Amphipolis y Delium, hubiera corrido el riesgo de morir, como cualquier otra persona, en mi puesto. donde los que elegiste mandar me habían ordenado , y luego, cuando el dios me ordenó, como pensaba y creía , vivir “la vida de un filósofo, examinarme a mí mismo y a los demás, abandoné mi puesto por miedo a la muerte”. o cualquier otra cosa . Eso habría sido algo terrible, y entonces podría haber sido traído aquí de verdad por no creer que hay dioses, desobedecer al oráculo, temer a la muerte y pensar que era sabio cuando no lo era “.
Y así…
Y así, sí, algunos filósofos griegos creen plenamente en los Dioses, incluido el Santo (Cristo, el Hijo y el “Oráculo” o “Palabra”) y el MÁS Santo (el Padre). Al igual que Sócrates, un importante filósofo griego y aquellos que creyeron como él, incluido Platón, quien documentó el juicio de Sócrates.
Espero que eso ayude.
¡Paz!
