¿Gautama Buda nombró su budismo de enseñanza?

Answer 1

tl; dr No.

“Ningún cuerpo lo escuchó, por eso hay budismo”.
-Krishnamurti. Way of Intelligence, Capítulo 2 Parte 3, (3er Seminario Madras, 16 de enero de 1981).

Todas las enseñanzas, los sermones de Gautama Buddha se han registrado en forma escrita en un libro llamado Tripiṭaka, es decir, las tres cestas.

En ninguna parte del libro aparece el término Baudha o budista.

Cuando una persona alcanza la Budeidad, es decir, se convierte en un Buda, enseña una cosa y una sola cosa, es decir, el Dharma. En aquellos días, en el idioma de Pali, Dharam o dhamma o religión significaba la ley universal de la naturaleza. La ley que es igual para todos y cada átomo en todo el universo. Hoy en día, por supuesto, la religión se ha degradado de su significado puro para atribuir varias comunidades.

SNGoenka, la maestra de Vipassana de Birmania lo expresa de manera excelente:

(Shri Satya Narayan Goenka (Shri SN Goenka) es el maestro de la meditación Vipassana . Vipassana es el aspecto experimental de las Enseñanzas del Señor Buda. SN Goenka aprendió Vipassana de Sayagyi U Ba Khin – el gran Maestro birmano Vipassana . Sayagyi U Ba Khin pertenecía a un largo linaje de maestros célebres de Vipassana . El Dr. SN Goenka, D.Litt (Universidad de Nalanda) es considerado un experto en pariyatt i (la teoría) y patipatti (el aspecto experiencial-Vipassana) de las enseñanzas del Señor Buda. estableció el Instituto de Investigación Vipassana (VRI) en Igatpuri (Nasik) en India. A continuación se muestra una colección de dichos y preguntas y respuestas de Goenka sobre Buda, Dhamma y sectarismo).

El Buda enseñó Dhamma (el camino, la verdad, el camino). No llamó a sus seguidores “budistas”; se refirió a ellos como “Dhammists” (los que siguen la verdad)

P. Sigues refiriéndote al Buda. ¿Estás enseñando budismo?
SNG : no me interesan los ‘ismos’. Enseño Dhamma , y eso es lo que Buda enseñó. Nunca enseñó ningún “ismo”, ni ninguna doctrina sectaria. Enseñó algo de lo que pueden beneficiarse personas de todos los orígenes, todas las religiones. Enseñó la forma en que uno puede vivir una vida llena de beneficios para uno mismo y para los demás. No se limitó a dar sermones vacíos diciendo: “Oh, gente. Debes vivir así, debes vivir así”. El Buda enseñó Dhamma práctico, la forma real de vivir una vida sana. Y Vipassana es el conocimiento práctico para llevar una vida de verdadera felicidad.

P. ¿Cuál es la conexión entre Vipassana y el budismo?
SNG : Buda nunca predicó el budismo. Hemos compilado 140 volúmenes de las conversaciones existentes de Buda en un CD-ROM y descubrimos que la palabra Bauddha o budismo no se menciona ni una sola vez. Buda habla de Dhamma (Pali para Dharma ), no de Bauddha Dharma . Buda estaba en contra de la religión organizada. Fueron sus seguidores quienes más tarde crearon una religión a partir de sus conversaciones. Una persona que se identifica con una comunidad religiosa nunca puede alcanzar el Dhamma .
El Dharma no es más que una ciencia pura, una súper ciencia de la mente y la materia: la interacción de la mente y la materia, las corrientes cruzadas y las subcorrientes que ocurren en el fondo de cada momento. Las cosas suceden dentro de cada momento, pero seguimos siendo extrovertidos, dando importancia a las cosas de afuera. Digamos que alguien me ha abusado y no tengo esta práctica de observar lo que está sucediendo dentro de mí: me enojo y empiezo a gritar. Qué estoy haciendo.
Observar la ira como ira, o el odio como odio, o la pasión como pasión, es muy difícil. Toma tiempo. Es por eso que los sabios, los iluminados, los santos y videntes de la India aconsejaron: “Obsérvate a ti mismo”. Observarse a uno mismo es un camino de autorrealización, de realización de la verdad; incluso se puede decir “realización de Dios”, porque después de todo, la verdad es Dios. ¿Qué más es dios? La ley es Dios, la naturaleza es Dios. Y cuando uno está observando esa ley; uno está observando el Dharma. Lo que sea que esté sucediendo dentro de ti, eres solo un observador silencioso, no reaccionas. Mientras observa objetivamente, ha comenzado a dar el primer paso para comprender el Dharma ; El primer paso para practicar el Dharma en la vida.

P. ¿Qué es el Dhamma ?
SNG – Lo que la mente de uno contiene, en este momento, es Dhamma. Dhamma es todo lo que hay.
Que se haga un comienzo para comprender el Dharma. Dharma está libre de todas las creencias sectarias, dogmas, ritos y rituales. Incluso los nombres sectarios no son necesarios. Puedes llamarte o no hindú o musulmán, pero debes ser una persona dharmica, una persona que vive la vida del Dharma. Esto significa que tu mente debe permanecer pura. Si su mente permanece pura, entonces todas sus otras acciones, vocales o físicas, naturalmente se volverán puras.
Por otro lado, si aprendes el arte del Dharma , esto significa el arte de vivir, y dejas de generar negatividad, comienzas a experimentar paz y armonía dentro de ti mismo. Cuando mantienes tu mente pura, llena de amor y compasión, la paz y la armonía que se generan dentro impregna la atmósfera que te rodea. Cualquiera que entre en contacto con usted en ese momento comienza a experimentar paz y armonía. Estás distribuyendo algo bueno que tienes. Tienes paz, tienes armonía, tienes verdadera felicidad y estás distribuyendo esto a los demás. Este es Dharma, el arte de vivir.
El Dhamma es tan simple, tan científico, tan verdadero, una ley de la naturaleza aplicable a todos. Si uno es budista, hindú, musulmán, cristiano; si uno es estadounidense, indio, birmano, ruso o italiano, no hay diferencia; Un ser humano es un ser humano. El Dhamma es una ciencia pura de la mente, la materia y la interacción entre los dos. No permita que se convierta en una creencia sectaria o filosófica. Esto no será de ayuda.
El científico más grande producido por el mundo trabajó para encontrar la verdad sobre la relación entre la mente y la materia. Y al descubrir esta verdad, encontró una manera de ir más allá de la mente. Exploró la realidad no solo para satisfacer su curiosidad, sino para encontrar una manera de liberarse del sufrimiento. Tanta miseria en cada familia, en cada sociedad, en cada nación, en todo el mundo. El Iluminado encontró la manera de salir de esta miseria.

– Shri SN Goenka

Ref: Dhamma y sectarismo

Answer 2

Permítanos aclarar los términos / nombres para que cuando esté hablando con alguien sobre el budismo (el Dharma), todos estén en la misma página.

No, Siddhartha Gautama (incluso eso se deletrea de diferentes maneras), se refirió a sus enseñanzas como El Dharma, o en su lengua materna era Damma, del pali, un idioma más suave.

Había muchos Budas antes que él, pero no pasaban la vida enseñando como él. “Buda” significa “el despertado”, por lo que cualquiera que haya alcanzado la etapa de estar completamente despierto a la realidad es un Buda. Siddhartha se conoce como “el” Buda, ya que es la figura central en la promoción de esa filosofía. Todos nacen con el Buda, o la naturaleza despierta, pero eso disminuye a medida que la vida continúa y se corrompe por la sociedad, las personas y los eventos, las observaciones.

Para responder a su pregunta, entonces, el Buda, o Siddhartha, se refirió a sí mismo como el Tathagata o maestro.

Answer 3

Creo que llamó a su enseñanza Dhamma y Dhamma es el segundo en la línea de las Gemas Triples: Buda, Dhamma y Sanga.

Dejó Dhamma como su reemplazo, Dhamma es el maestro por ahora.

Buda reveló el Dhamma, cada Buda enseña el mismo Dhamma.

Cada Buda tiene cuatro tipos de audiencias. Beikkhu – monje macho, Beikkhuni – monje, Upasaka y Upasika – hombre y mujer discípulos laicos.

No llamó al Dhamma como budismo o sus partidarios laicos como budistas.

Se dirigió a sí mismo “That htar ga ta” y la audiencia se dirigió a él “Bagawa”.

El monje menor se dirigió al monje mayor “Bente”, y los monjes generalmente también se dirigieron al Buda “Bente”.

Ma Ma o May significa “yo”.

Una vez más, esas palabras son palabras de Pali y no sabemos que Buda haya usado Pali o no.

Se dice que Brahmin tiene autoridad sobre el sánscrito y para evitar esta autoridad … Se crean textos Pali.

Es como el francés, reformaron y cambiaron el idioma francés, Pali fue creado para almacenar la enseñanza de Buda. Pali no es un lenguaje vivo y dudo que haya una sociedad que haya usado Pali como su idioma en la antigüedad.

Desde entonces, Dhamma fue revelado por Buda y hay personas que confían en Buda y sus enseñanzas: Buda, budismo y budista aparecieron. Incluso el árbol debajo del cual Buda se sentó y se iluminó se llama árbol Bodhi. En caso de que se pregunte qué es el árbol Bodhi, en otros lugares se les llama árbol pipal. Pero, toda la generación del árbol Bodhi se llama árbol Bodhi.

Maha Myat Muni es una estatua de Buda en Mandalay y la mayoría de las estatuas de Buda tiene un nombre seguido de Muni. Esas estatuas están destinadas a todos los Gautama Buda, pero las estatuas se nombran de manera diferente.

Sakhyamuni también era el nombre de Buda. Porque vino del clan Sakhya. El nombre de Buda antes de convertirse en Buda era Siddhartha Gautama. Gautama Buda es el cuarto Buda en este mundo.