Hablemos de las contradicciones. Para el judaísmo como forma de vida, tener “la menor cantidad de auto-contradicciones” no es suficiente. ¿Aceptaría vivir con una dieta que casi tiene sentido? Afortunadamente, al judaísmo le va bien con las auto contradicciones: cada vez que encuentre una, terminará con una respuesta que lo hará aún más fuerte.
De todos modos, para un sistema de filosofía ser autoconsistente no es suficiente. También debe estar lógicamente conectado al mundo real. Una fe fuerte debe venir de un conocimiento. Las personas pueden creer en Di-s por varias razones: una inclinación natural (¿genes?), Resultado de tensiones emocionales, miedo a la muerte, deseo de tener un propósito en la vida, etc. Sin embargo, todas esas razones no están relacionadas con un objetivo verdad en cualquier forma de ello. Es por eso que la Torá (Deuteronomio 3,39) dice: “Por lo tanto, sepan hoy, y pónganlo en su corazón, que el Señor él es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra; no hay nadie más “.
(וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי ה ‘הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת אֵין עוֹד)
Dice que primero debes saber y solo entonces puedes sentir. Esto es cierto, porque otra forma de evitarlo no es estable y puede no llevarte a la verdad. La mayoría de las personas siente las cosas de esta manera u otra, pero esos sentimientos nunca proporcionarán una prueba para nuestra mente, y en su mayoría conducen a creencias contraídas. El judaísmo lo ve de otra manera: piensa antes de sentir, no confíes en nadie, cuestiona y vuelve a comprobar todo. (Verifique literalmente todo: si tiene alguna contradicción en mente, simplemente envíe otra pregunta a Quora 🙂
Sobre la verdad absoluta. Hay muchas metodologías dentro del judaísmo. Al aprender Kabbalah (Zohar en este caso) descubrirá que incluso el propósito final de la vida es un tema de su propia elección (déjame no dar más detalles sobre esto, solo quería aclarar algo). Mirando la ley judía (Halajá), uno podría suponer que no hay una verdad absoluta allí. Esto no es realmente cierto. Simplemente una verdad suele ser muy compleja y en la mayoría de los casos no se puede explicar en una oración. Por ejemplo, el aborto. ¿Es bueno o malo? La respuesta es mucho más compleja que el simple sí o no.
También hay áreas en las que hay una verdad absoluta, pero no se conoce ampliamente, o aún se desconoce. Por ejemplo, la historia de la Creación (el comienzo de la Torá) no nos dice nada sobre el proceso real de la creación de este mundo. Chazal dijo: “No es correcto descubrir [los secretos] de la Creación en carne y hueso, por lo tanto, la Torá lo ocultó simplemente diciendo ‘Al principio Di-s creó'”. El texto de la Torá simplemente nos habla sobre el hecho real de la Creación y nos brinda algunas lecciones morales / filosóficas (Shabat, relaciones marido-esposa, elección de una buena voluntad). Los detalles reales no se conocen ampliamente y muchos de ellos se consideran misteriosos. Posiblemente un mayor desarrollo de la astrofísica cerrará algunas brechas, pero seguramente necesitamos más ayuda divina para comprenderlo.
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Entonces sí, es posible ser judío bien educado y religioso. Además, en mi humilde opinión, esta es la mejor manera de ver todas las cosas en su conjunto. Pero requiere mucho aprendizaje. Tanto la Torá como la ciencia.