¿El primero de los diez mandamientos implica que hay muchos dioses y que el ‘Único Dios’ es supremo sobre ellos?

Si lo hace. Esta creencia (que hay muchos dioses pero solo adoramos a uno) se llama “monolatría”. Hay mucha escritura monólatra en el Antiguo Testamento. Algunos estudiosos piensan que pueden ver, incluso en el Pentateuco / Torá, una lucha entre escritores monoteístas y escritores monólatras. Note por qué YHWH (el nombre de Dios) no quiere que los judíos adoren a otros dioses. Porque Dios se pone celoso de los otros dioses (Éxodo 20: 4-5)

En gran parte de los libros de “historia” del Antiguo Testamento, se ven profetas que critican a las personas que se van y adoran a otros dioses. Si bien a los escritores de algunos de los libros que sobrevivieron claramente no les gusta, esto sugeriría que la población general a menudo creía que estaba bien adorar a otros dioses en ciertos momentos.

También tenga en cuenta que en el Antiguo Testamento no hay nada del Universalismo que encontramos en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento les dice a los cristianos que deben “ir a todo el mundo y predicar a todas las naciones”. Existe la clara idea de que todos deberían ser cristianos. Esta idea no se encuentra en el Antiguo Testamento, y hasta el día de hoy los judíos desalientan las conversiones a su religión.

Otra gran historia que he mencionado muchas veces en Quora es Moisés, cuando estaba tratando de convencer al faraón de que lo dejara ir, ¿recuerdas? Arrojó su vara al suelo y se convirtió en una serpiente. ¿Y recuerdas lo que pasó después? Los magos de Faraón también pudieron hacer eso, solo que sus serpientes no eran tan fuertes como la serpiente de Moisés.

También se menciona en el Antiguo Testamento a un nigromante que puede resucitar a alguien de la muerte (pasaje de Bible Gateway: 1 Samuel 28: 3-24 – Nueva Versión Internacional). Y hay un montón de referencias a Dios como “por encima de todos los dioses” (: por encima de todos los dioses) o similares.

También el libro de Job habla sobre Satanás conociendo a Dios y haciendo una apuesta, como si fueran amigos.

Y justo al principio, Génesis 1 tiene a Dios en plural. Incluso en la traducción, “Dios dijo, hagamos al hombre a nuestra imagen …” Los cristianos dicen que esto se refiere a la trinidad, pero no hay mención de la Trinidad en ninguna parte del Antiguo Testamento, e incluso en el Nuevo Testamento es bastante incompleto. Si crees firmemente, eso no es un problema, pero si no lo eres, muestra que el escritor de Génesis no estaba pensando en términos de la Trinidad.

Luego está el hecho de que Dios tiene un nombre. YHWH – pero generalmente esto se traduce como “SEÑOR” en la mayoría de las traducciones al inglés, en parte porque no sabemos cuáles eran las vocales. Hoy en día Dios no tiene nombre. Lo que tiene sentido, porque si solo hay un Dios, si Dios es el único ejemplo en algo como él, ¿por qué necesita un nombre? Hablamos de “tierra” o “mundo” como si lo fuera todo, y solo le dimos un nombre al planeta después de darnos cuenta de que hay otras cosas un poco como la tierra.

Algunos eruditos piensan que pueden leer en algunos de los principales profetas el remanente de otro dios femenino que fue sacado de un texto posterior, llamado Asherah. No sé lo suficiente sobre eso para comentar, pero puede que le resulte interesante investigar. Este enlace puede darte un pequeño comienzo:

Las escrituras hebreas contienen muchas referencias a múltiples dioses. El Salmo 82, que se enumera a continuación, es un ejemplo particularmente llamativo de que Dios está de pie en el consejo de dioses y juzga a los dioses menores y los denuncia.

Puede obtener una lista bastante completa de pasajes que indican múltiples dioses aquí: ¿Cuántos dioses hay?

No creo que esto contradiga la comprensión judía y cristiana de que solo hay un Dios verdadero. Más bien, refleja lo que la gente entendió mientras se escribían las Escrituras.

Un salmo de Asaf.

yo

Dios toma posición en el concilio divino,

da juicio en medio de los dioses.

“¿Hasta cuándo juzgarás injustamente

y favorecer la causa de los impíos?

Selah

“Defiende a los humildes y huérfanos;

Hacer justicia a los afligidos y necesitados.

Rescata a los humildes y pobres;

libéralos de la mano de los impíos “.

II

* Los dioses ni saben ni entienden,

vagando en la oscuridad

y todos los cimientos del mundo tiemblan.

Declaro: “Dioses aunque seas, *

descendencia del Altísimo todos ustedes,

Sin embargo, como cualquier mortal, morirás;

como cualquier príncipe, caerás “.

Levántate, oh Dios, juzga la tierra,

porque las tuyas son todas las naciones.

El primero de los Aseret HaDibrot (10 declaraciones) es:

Shemot 20: 2

Yo soy el Señor, tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud.


No veo cómo esto podría interpretarse como inferir que hay más de un Dios.

En ninguna parte el Tanach infiere que existen dioses que no sean HaShem. Uno tiene que modificar completamente el texto y eliminar todo el contexto para reclamar lo contrario.


Editar:

Como un par de personas ha mencionado el Salmo 82 como “prueba” de que había / hay múltiples dioses en el judaísmo, estoy agregando una traducción directa del capítulo del hebreo al inglés:

Una canción de Asaph. Dios está en la congregación de Dios; en medio de los jueces juzgará. ¿Hasta cuándo juzgarás injustamente y favorecerás a los malvados para siempre? Juzga a los pobres y huérfanos; justifica a los humildes y a los pobres. Libera al pobre y al necesitado; sálvalos de las manos de [los] malvados. No sabían y no entienden [que] caminarán en la oscuridad; todos los cimientos de la tierra se tambalearán. Le dije: “Ustedes son criaturas angelicales, y todos ustedes son ángeles del Altísimo”. De hecho, como hombre, morirás, y como uno de los príncipes, caerás. Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque tú heredas todas las naciones.

No hay menciones de múltiples dioses. Este capítulo trata sobre HaShem juzgando jueces corruptos. La única forma en que se puede afirmar que este capítulo hace referencia a múltiples dioses es si uno elimina todo el contexto y cambia el texto.

Implica que la gente cree en muchos dioses. No implica que HAY muchos dioses. (Pero tampoco lo niega expresamente). Esto tiene sentido, ya que estos mandamientos tratan sobre qué tipos de acciones humanas son permisibles en lugar de la naturaleza y los misterios del universo.

Entonces, ya sea que haya otros dioses o no, no debería importar, porque no debes adorarlos de ninguna manera.

No, eso no implica eso.

El AT contiene varios versículos donde Dios habla a través de los profetas y les dice a las personas que inventen dioses, construyan estatuas y luego los adoren como si tuvieran poder para hacer algo. Dios hace la pregunta: ¿hay dioses a mi lado? No se ninguno!

Isaías 44: 8 ¿Hay un Dios a mi lado? sí, no hay Dios; No se ninguno.

Bastante divertido, creo.