¿Los fundadores seculares originales del sionismo imaginaron una patria agnóstica para el pueblo judío?

Theodor Herzl, quien es comúnmente considerado como la figura principal del sionismo a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, ciertamente tuvo esa visión, tal como se refleja en su novela utópica, Altneuland (“Old New Land”), que era un cosmopolita secular y cosmopolita. sociedad poblada por personas como él: seculares, progresistas, de mentalidad liberal, que asistieron a la ópera y hablaban alemán y yiddish además de hebreo.

La visión misma que sustenta el sionismo: traer al pueblo judío a su tierra ancestral y restablecer un estado soberano propio, es profundamente secular, ya que era antitético al enfoque tradicional judío religioso, que era esperar a que viniera el Mesías. y llevarnos de vuelta.

Por esta razón, la mayoría de los judíos ortodoxos se opusieron vehementemente al sionismo en sus primeras décadas (1850-1920), y solo comenzaron a cambiar de opinión cuando vieron que estaba ganando impulso y que se perderían si no se unían al carro. Sin embargo, una pequeña minoría, como Neturei Karta, aún conserva sus puntos de vista antisionistas.

Los fundadores seculares, sí. Pero los sionistas religiosos siempre fueron un factor. Hubo un famoso debate sobre la proclamación de independencia de Israel, con algunos padres fundadores insistiendo en que debe referirse a Dios y otros se oponen a tal mención. (El compromiso era una referencia a la inconfundible pero metafórica “Roca de Israel”).

Si la noción misma es religiosa de “estado judío”, ¿cómo podría ser secular?

Sin embargo, Ilan Pappe explica muy bien las raíces del sionismo como “la aspiración judía de una patria” y lo describe como una “noble idea” de que si tienes tiempo para escuchar cómo lo explica en los primeros minutos de este video clip

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