¿Cuáles fueron las causas a largo plazo de la Reforma Protestante en detalle?

Answer 1

Este es un tema enorme, trataré de resaltar algunas cosas que puede buscar, pero Quora no es el lugar adecuado para responder completamente a esa pregunta. En primer lugar, sugeriría dos libros, ambos excelentes, el libro de Diane Moczar, Diez fechas que todo católico debería saber , y el libro de James Hitchcock, Historia de la Iglesia católica desde la era apostólica hasta el tercer milenio .

Hay mucho material de fondo cubierto en ambos, especialmente en relación con la “frialdad” que se había establecido en la sociedad y la religión durante dos siglos antes de la catástrofe protestante.

No fue tanto la conducta de la Iglesia, aunque la conducta de los individuos, desde los Papas hasta los laicos, ciertamente jugó un papel importante en ella. Pero fue una gran cantidad de factores que incluyen:

varias hambrunas importantes,
la Peste Negra (comenzando alrededor de 1350),
El Papado de Aviñón (1378 – 1417: El Gran Cisma cuando el Papa se mudó a Aviñón, y nadie sabía quién era el verdadero Papa. Durante la mayor parte de este período hubo dos reclamantes al trono papal, cerca del final del mismo, tres. Esto arrojó a la cristiandad a la crisis con el resultado final de debilitar en gran medida al papado y contribuir a la revuelta protestante cien años después.

Eso y el surgimiento de herejías, incluidas las de Bohemia, John Hus, la herejía del nominalismo. Y luego surgió el pensamiento renacentista. Originalmente, el pensamiento renacentista vio lo bueno en los clásicos griegos y latinos y trató de llevarlos al presente cristiano. Tomás de Aquino ha hecho un trabajo magnífico de esto a principios del siglo XIII con Aristóteles, en quien basó su clásica Summa Theologiae, que todavía se utiliza hasta hoy en la enseñanza de teología. Pero más tarde los intelectuales del Renacimiento tenían una mentalidad completamente diferente y, a través de su fascinación por las ideas paganas, adoptaron la perspectiva mundana de sus escritores.

Finalmente, surgió la cultura empresarial y el amor al dinero, la raíz de todo mal según las Sagradas Escrituras. El amor al dinero y a los negocios prevaleció en esta era, acabando con la gran Era de la Fe que acababa de terminar).
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Luego, la herejía del conciliarismo (siguiendo el Gran Cisma, Consejo de Pisa 1409 (que no terminó con el Cisma), Consejo de Constanza (1414-1418 que sí terminó con el Cisma pero reclamó superioridad sobre el Papa), Consejo de Basilea (1431- 1449), según el cual un consejo de la Iglesia era una autoridad superior al papa (este Consejo “se vino abajo”) y finalmente el Quinto Consejo de Letrán (1512-1517) que puso fin a la herejía del conciliarismo y comenzó una modesta reforma de la Iglesia.

Luego estaba la frialdad que se filtraba en la vida religiosa, que fue notada por primera vez por San Francisco de Asís. La colecta de la liturgia tridentina para la fiesta de San Francisco el 17 de septiembre se refiere a esta creciente frialdad:

Oh Señor Jesucristo, quien, cuando el mundo se estaba enfriando, renovó las marcas sagradas de Tu pasión en la carne del más bendecido Francisco, para inflamar nuestros corazones con el fuego de Tu amor, concédenoslo con gracia por Sus méritos y oraciones. continuamente podemos llevar la cruz y producir frutos dignos de penitencia.

Hay, por supuesto, muchas más razones en estos dos siglos que condujeron a la revuelta protestante. Sugiero que tome el libro de Diane Moczar, Diez fechas que todo católico debe saber , y lea el capítulo titulado 1517 AD La catástrofe protestante.

Probablemente, el comportamiento más importante que afectó a la Iglesia en la Baja Edad Media fue el Gran Cisma, que se desarrolló entre 1378 y 1417. Esto se conocía como el Papado de Aviñón,
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del Diccionario Católico, editado por Donald Attwater, Segunda edición, revisado en 1957

El Gran Cisma, también conocido como el Cisma de Occidente, no era estrictamente un cisma sino un conflicto entre las dos partes dentro de la Iglesia, cada una de las cuales afirmaba apoyar al verdadero Papa. Tres meses después de la elección de Urbano VI, en 1378, los quince cardenales electos declararon que lo habían nombrado solo como vicario temporal y que, en cualquier caso, la elección fue inválida por temor a la violencia de la mafia romana. Urban replicó nombrando a veintiocho nuevos cardenales, y los demás de inmediato procedieron a elegir al cardenal Robert de Ginebra como papa Clemente VII, quien fue a residir a Aviñón. La disputa en su origen no fue teológica o religiosa, sino que fue causada por la ambición y los celos de la influencia francesa, que en cierta medida fue apoyada por razones políticas por España, Nápoles, Provenza y Escocia; Inglaterra, Alemania, Escandinavia, Gales, Irlanda, Portugal, Flandes y Hungría defendieron lo que creen que es el verdadero Papa en Roma. La Iglesia fue desgarrada de arriba abajo por el cisma, ambos lados de buena fe (era imposible saber a quién se debía la lealtad), que duró con sus dos líneas de papas (y en un momento tres) hasta la elección de Martin V en 1417. Ahora se considera prácticamente cierto que los papas urbanistas fueron los verdaderos y sus nombres están incluidos en listas semioficiales; además, los números ordinales de los reclamantes clementinos (que, sin embargo, no se llaman antipapas) fueron adoptados por papas posteriores del mismo nombre.

Extraído de Lo que todo católico quiere saber sobre la historia católica desde las catacumbas hasta la Reforma, por Diane Moczar, c 2006 por la división de publicaciones de nuestro visitante dominical

Los cinco elementos clave que conformaron la “síntesis medieval” fueron:
– La armonía entre la fe y la razón.
– El equilibrio de poder entre los estados-nación como parte de la cristiandad
– El equilibrio de la autoridad del rey con el autogobierno local.
– La armonía entre los objetivos de la realización personal y los de la sociedad.
– El equilibrio, y uno incómodo, es cierto, entre Iglesia y Estado.
En el siglo XIV, todo comenzó a desmoronarse, comenzando con el hambre y la peste. El clima frío y húmedo entre 1315 y 1322 trajo cultivos en ruinas en el norte de Europa y la hambruna resultante produjo una inanición masiva, la tasa de mortalidad llegó al diez por ciento. Pero dentro de 25-20 años, la Peste Negra golpeó a Europa. Entre 1347 y 1350 falleció un promedio estimado del treinta por ciento de la población del continente. En algunos casos, el número de muertos fue mucho mayor. Regresó nuevamente en 1363 y volvería a aparecer periódicamente durante los próximos tres siglos. Todo esto causó fricciones sociales y rebeliones, sin mencionar algunas herejías extrañas. Además de todo esto, comenzó la Guerra de los Cien Años, los turcos otomanos comenzaron su ataque a Europa, y el papado estaba pasando por muchos problemas comenzando con el papado de Aviñón. Todo esto preparó el escenario, por así decirlo, para la catástrofe protestante.

Lo que nos lleva al Quinto Concilio de Letrán (1512-1519), el primer intento serio y oficial de reformar la Iglesia. Giles de Viterbo, el general de los agustinos fue el miembro más prominente de la Iglesia y llevó a los papas a la tarea por la mayoría de los abusos actuales en la Iglesia, aunque puso una gran esperanza en Leo X (1513-1521) que había sucedido al papa Julio II (que había llamado al Consejo).

El Consejo de Letrán emitió una lista completa de abusos que querían terminar, incluidos “prelados mundanos, obispos que descuidan sus responsabilidades y cardenales que viven fuera de Roma. Los Padres del Consejo castigaron al clero por formas irregulares de obtener beneficios, nepotismo y falta de castidad. Condenó el averroísmo. . e incluso estableció casas de empeño católicas bajo los auspicios de la Iglesia, para proporcionar préstamos asequibles a los pobres “.

Para obtener un detalle completo de la reforma católica, consulte el Capítulo 9 del libro Historia de la Iglesia Católica de Hitchcock.

Answer 2

A2A gracias, pero no estoy seguro de entender qué son las “causas a largo plazo”. Los eventos en la historia están entrelazados y, por lo tanto, realmente no se pueden aislar las causas con precisión. Ciertamente, la codicia, el poder, el egocentrismo y la falta de diplomacia jugaron un papel muy importante. La tecnología y los cambios en el estilo de vida también jugaron un papel importante. Entonces el tono era un mundo secular cambiante. El impacto significativo fue para el mundo secular.

Desafortunadamente, la mayoría de los libros escritos sobre la reforma son ofrendas de fantasía escritas por protestantes para protestantes. Carecen tanto de erudición como de hecho. Estudios más recientes han expuesto la farsa, pero aún existe el desafío de diseccionar el tumor. Sí, muchas condiciones hicieron posible el cambio, pero ni lo causaron ni determinaron su forma. Entonces, considere Alemania, donde después de la reforma había aproximadamente 1000 principados diferentes con afiliación religiosa determinada por el príncipe gobernante o Inglaterra, donde se estableció una nueva religión simplemente para permitir que el Rey se divorciara. Entonces, ¿cómo afecta la peste y la supuesta relajación de las creencias y costumbres religiosas al lado que se mantuvo fiel a la Iglesia frente a los que cayeron?

Claramente, el impacto de la reforma fue la agitación del equilibrio entre los líderes políticos y la Iglesia Católica. Desde el principio, ML fue secuestrado para proporcionar la cortina de humo, pero siempre fue un peón en el juego de ajedrez de los grandes. Reescribimos la historia para hacer que los eventos parezcan altruistas, pero el propósito era la política, solo seguir el dinero y el poder.

Este fue el ruido de fondo, pero ¿qué sucedió específicamente que causó la chispa y si esa chispa no ocurriera, habría resultado en un resultado diferente? Para esto hay una respuesta carnal y una celestial.

El evento mundial es que el Príncipe Federico III estaba descontento con el control de la Iglesia tanto en el poder como en las finanzas. Vio la disensión de un monje humilde como un medio para liberarse y perseguir sus propios logros. Entonces, en el momento en que el problema se derretiría en la oscuridad, secuestró a Martin Luther y financió su papel como la cabeza parlante que justificaba las acciones de rebelión del Príncipe. Si bien la Iglesia tenía poca preocupación por Martin Luther, este movimiento político comenzó una agitación que cambió el poder de la iglesia al estado. Así es como consiguió piernas, de lo contrario hubiera sido como las docenas de reformas anteriores.

Un enfoque bíblico sería ver a Martín Lutero como un nuevo Adán, aunque pensó que sabía mucho, subestimó el precio de desobedecer las palabras de Dios. Mientras Jesús advirtió e incluso oró para que la iglesia no se dividiera, ML se hizo con entusiasmo el conducto para que eso sucediera.

Juan 17: 20-23 Nueva Versión Internacional (NVI)

Jesús ora por todos los creyentes
20 “Mi oración no es solo para ellos. También rezo por aquellos que creerán en mí a través de su mensaje, 21 para que todos sean uno, Padre, así como tú estás en mí y yo estoy en ti. Que ellos también estén en nosotros para que el mundo pueda creer que me has enviado. 22 Les he dado la gloria que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno. 23 Yo en ellos y tú en mí, para que puedan ser llevados a la unidad completa. Entonces el mundo sabrá que me enviaste y que los has amado como tú me has amado.

El apóstol Pablo estuvo una vez en una posición similar donde podría haber hecho un gran daño en sus desacuerdos, pero eligió la acción opuesta de regresar a Jerusalén y volver a someterse a la autoridad de la iglesia. Además, fue con gran detalle para explicar cómo se deben manejar los desacuerdos (dentro de la iglesia). Que aquellos en autoridad fueron colocados allí por Dios y necesitaban ser respetados. Las Escrituras dicen que un ataque contra los elegidos de Dios es un ataque contra Él.

El Papa estaba empeñado en recaudar dinero para una magnífica catedral y se ofreció indulgencias a los ricos. Martín Lutero sintió que el purgatorio estaba solo en manos de Dios. Incluso si todas sus intenciones fueran buenas, destrozó lo que Dios había reunido. Así que ciertamente deberíamos esperar que se pague un gran precio. Y, por supuesto, desde que vemos la fruta. Un protestante de hoy dirá, por supuesto, que Martín Lutero fue un tonto por creer en el purgatorio, por ejemplo, el bautismo infantil por otro, pero woohoo me alegro de no estar bajo autoridad y puedo interpretar las Escrituras como quiera sin recurrir. Y así, hay cientos de denominaciones para cualquier posición secular.

Incluso en los días de los reyes judíos había muchos problemas y muchos malos líderes, pero nunca fue aceptable eludir a Dios tomando el asunto en sus propias manos. Uno debe suponer que Satanás tuvo un día de campo para avivar las llamas ya que ML no era nadie (humilde monje confundido por su educación católica) y había pocas expectativas de que su desafío condujera a algo.

Tenga en cuenta que ML realmente empeoró muchos de los problemas, ya que no hay autoridad para reinar en el injerto y el nepotismo de las mega iglesias protestantes de hoy.

Answer 3

Sugeriría que una de las causas remotas de la Reforma fue la Peste Negra. Esta plaga a mediados del siglo XIV condujo a la pérdida de 1/3 a 1/2 de la población en unos pocos años, y tendió a repetirse cada generación o dos durante siglos en la mayoría de los lugares. Sin embargo, cortó una franja aún mayor entre el clero y los religiosos, y especialmente aquellos que eran fieles y devotos a la gente. Como resultado, la moralidad tiende a ir cuesta abajo, tanto entre la gente (una tristeza y fascinación por la muerte, como se ejemplifica en el Danse Macabre) como entre el clero, que se destacó por la embriaguez, la codicia y otros vicios. Otro problema era que la capacitación del clero y los religiosos tendía a ser menos completa.

Esto dejó a una iglesia necesitada de reformas, lo cual no era nada nuevo. Hubo reformas importantes en el siglo tercero, en el séptimo, en el noveno, en el siglo XII, entre otros. Pero fue el espíritu de los reformadores y los líderes de la Iglesia, a menudo un espíritu (como vemos en la política moderna) lo que condujo, más que a la reforma de la Iglesia, al antagonismo, la vilipendiación de los “otros” y la creación de nuevas comunidades. Después de todo, si el Papa es el Anticristo, la Ramera de Babilonia, no es probable que quieras quedarte en una iglesia dirigida por él. Y si, por el contrario, los reformadores son herejes y blasfemos, no es probable que desee considerar sus sugerencias sobre cómo podría hacer las cosas de manera diferente.

Otro factor en la Reforma fue la invención de la impresión con tipos móviles. Antes de esto, los libros tenían que copiarse a mano y, por lo tanto, eran bastante caros. Con la impresión, se pueden obtener muchas copias sin mucho más esfuerzo que una sola copia anterior. Esto condujo a una gran reducción en el precio de los libros. Y, con el crecimiento de la clase media y la economía mercantil, más personas que nunca antes sabían leer y escribir y podían aprovechar los libros.

Esta alfabetización más generalizada condujo, entre otras cosas, a muchas traducciones de la Biblia. Algunos fueron aprobados por la Iglesia (católica); otros fueron hechos en oposición, por aquellos que consideraban a la Iglesia irremediablemente corrupta. (En general, estas actitudes se ven en las notas al pie, pero en un caso famoso, Lutero agregó palabras o al menos trató de aclarar lo que vio como el sentido del texto, en Romanos 3:28, para dejar en claro que estamos salvado solo por fe.)

Otra causa de la Reforma fue un mayor sentido del individuo y el juicio del individuo. Los católicos siempre habían sido conscientes de esto, y llamaron a la sumisión de la voluntad y el juicio a la mayor sabiduría de la Iglesia, pero los reformadores protestantes insistieron en su corrección y su comprensión, esto es especialmente obvio en Lutero y Calvino, por encima de todos los demás. Vemos esta idea creciendo en la Ilustración posterior y la entronización de la Razón, e incluso en el individualismo contemporáneo que ha entronizado la opinión por encima de todo.

Answer 4

Inicialmente, el éxito de la Reforma se midió en términos de la medida en que países enteros fueron anexados al catolicismo en su totalidad, a veces con el jefe de estado convirtiéndose en el jefe oficial de una iglesia estatal.

Seguramente podemos ver eso y decir que esto es un poco extraño, ¿sí?

Hubo algunas controversias de investidura que llevaron a ese tipo de posibilidad, y la difusión del catolicismo junto con la serie de acuerdos negociados entre la Iglesia y el Estado hicieron un par de cosas: permitió que el catolicismo se extendiera rápidamente y se arraigara, pero también coloca a los gobernantes seculares en posiciones de poder muy importantes … no dentro de la iglesia, sino en formas que lo afectaron mucho. Así que eso llevó a la posibilidad de que un gobernante desconectara a todo su país de una afiliación religiosa en particular.

Answer 5

Aquí está la versión simple:

El poder y las prácticas de la iglesia católica combinados con la iluminación. La iluminación tuvo una orientación muy pro-individual y un impacto muy enriquecedor en las personas en el fondo de las instituciones jerárquicas.

Eso y la pasión de Lutero y Calvino demostraron ser históricamente importantes.