Puede estar pensando en los llamados Gyrovagues, que no eran necesariamente ex- monjes, pero sufrieron calumnias por parte de sus hermanos menos transitados, suponiendo que estos tipos estaban más interesados en los viajes libres que en vivir la vida santa, y estaban usando cosas como “peregrinación” como excusa para ver el mundo. Véanse, por ejemplo, los capítulos 1 y 61 de la Regla Benedictina para los ataques, junto con la exhortación a ofrecer hospitalidad a cualquier Gyrovague que se presente en la puerta.
Para una discusión académica, ver Giles Constable, “Oposición a la peregrinación en la Edad Media” en Studia Gratiana (1976); idem, “Monachisme et Pèlerinage Au Moyen Age” Revue Historique (1977): 3–27; Gary Dickson, “Encuentros en el avivamiento medieval: monjes, frailes y entusiastas populares” Historia de la Iglesia: Estudios en cristianismo y cultura 68 (1999): 265–93.
La idea de que lo hicieron, como usted dice, “más por fama y dinero que por razones religiosas” es lo que esperaría escuchar de sus críticos. Dada la oportunidad de hablar por sí mismos, sin duda articularían sus motivos de manera diferente.
- ¿Por qué el cristianismo se extendió mucho más fácilmente a Europa que a otros continentes durante su historia temprana?
- ¿Qué idiomas habló el apóstol Pablo?
- Jesús era judío. ¿Muhammad era cristiano? Si no, ¿qué era él y cómo se enteró de la teología cristiana? ¿Siempre llamó al Islam algo diferente del cristianismo / judaísmo? ¿Cuándo fue reconocido por cristianos / judíos como separado?
- ¿Cómo afirma el Islam que las religiones de hoy en día, incluido el cristianismo, se alteran de sus enseñanzas originales? ¿Los historiadores encuentran algún vínculo con esto?
- ¿Cómo sería Grecia hoy si el cristianismo nunca hubiera llegado allí y si no hubiera estado bajo el dominio de los otomanos durante aproximadamente 400 años?