Vale la pena mencionar algunos puntos:
– Muchas personas que mataron a otros por una razón u otra han estado profesando cristianos. Eso no es lo mismo que matar específicamente por religión. Cuando Francia e Inglaterra lucharon en la guerra de los 100 años, por ejemplo, todos eran de la misma religión. El asesinato pudo haber sido hecho por cristianos profesos, pero no fue hecho en el nombre de Jesús o para vengarlo.
– Las guerras horribles, la violencia y el asesinato son comunes en todas las sociedades, no solo en Europa y más tarde en América del Norte, donde el cristianismo era común. Mucho antes de que el cristianismo fuera algo, uno tenía antiguos reinos, Asiria y Babilonia, que llevaron la crueldad y el salvajismo a niveles que probablemente no se volverían a ver hasta el siglo XX. Tenías a los bárbaros politeístas del norte de Europa. Tenías el imperio mongol de Genghis Khan. Tenías grupos de personas como los aztecas que tomaron prisioneros de guerra y literalmente arrancaron sus corazones para complacer a sus dioses.
– Las conquistas islámicas en el siglo VIII y en los posteriores imperios islámicos no solo fueron emprendidas por musulmanes profesantes, sino que se hicieron en nombre del Islam. No me sorprendería si, si fuera posible hacer un recuento exacto, hubieran muerto más en nombre de Mahoma que en nombre de Jesús.
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– Al final del día, las enseñanzas de una religión y del fundador de una religión se apoyan o caen en las enseñanzas mismas, no en lo que hicieron las personas que afirmaron seguir la religión. Las acciones de los adherentes pueden tener cierta relevancia, pero solo una relevancia secundaria.
Esto es especialmente aplicable tanto en la cosmovisión cristiana como en la islámica. Ambos generalmente enseñan una distinción entre aquellos que profesan creer en la fe, y el subconjunto de creyentes profesantes que realmente la siguen y el pueblo salvado / redimido / elegido de Dios. Ambas cosmovisiones afirman que hay algunos (o muchos) falsos creyentes. Por esta razón, los de ambas cosmovisiones negarían que muchos de los que actúan mal en nombre de la religión la sigan. Es cierto que esta distinción no tiene sentido si los ateos u otros no adherentes tienen razón acerca de Dios y el mundo. Pero si el cristianismo es realmente verdadero, entonces sí importa que algunos que se autodenominan cristianos e incluso actúen en defensa de la religión no sean verdaderos creyentes. Se podrían decir cosas similares si el Islam fuera cierto.