Bueno, hay diferentes campos de historiadores, la mayoría de ellos especializados.
Por ejemplo,
Kenneth Kitchen – Egiptólogo, Antiguo Testamento
John C. Bright (Una historia de Israel)
- ¿Cuál es la relación de Apolonio de Tyana con Jesús? ¿Por qué sus circunstancias se parecen a las de Jesús?
- ¿Es la oposición religiosa cristiana a la homosexualidad un remanente de construcciones de género romanas seculares?
- ¿Cómo podrían los estadounidenses mantener esclavos incluso después de que los esclavos se convirtieran al cristianismo? Escuché que la esclavitud en Europa se detuvo principalmente después de que Europa se convirtió en su mayoría cristiana, y que los cristianos no toman a otros cristianos como esclavos.
- ¿Alguna rama del judaísmo o el islam enfatiza tener la creencia correcta como la clave para la salvación?
- ¿Cómo y cuándo llegó el cristianismo a Europa?
Walter C. Kaiser, Jr. (Una historia de Israel)
William G. Dever
Gary D. Pratico, ex curador del Museo Semítico de Harvard (aunque ha publicado poco en términos de libros, fue muy interesante hablar con él). Pratico tiene una disertación doctoral Excavaciones en Tell el-Kheleifeh (1937-40): una reevaluación para el cumplimiento de su doctorado en Harvard.
James B. Pritchard: aunque es un arqueólogo especializado en materiales especialmente a mediados del segundo milenio y tiene un libro sobre textos del Cercano Oriente antiguo (y paralelos bíblicos), fue el editor del Atlas de Historia Bíblica de Harper-Collins.
Las historias estándar de la iglesia y, por lo tanto, los historiadores, y también algunos historiadores que se centran en la iglesia primitiva incluyen
Philip Schaff (Padres Ante-Nicea y Post-Nicea, etc.)
Justo González (La historia del cristianismo)
Bruce Shelley (Historia de la Iglesia en lenguaje sencillo)
Kenneth Scott Latourette (Una historia del cristianismo)
Henry Chadwick
Geoffrey Bromiley
William C. Weinrich
También me gusta leer cosas viejas … Josephus, Sozomen, Rufinus de Aquileia, Eusebio de Cesarea. Dijiste que no quieres apologética, aunque Michael J. Kruger es muy bueno (Nuevo Testamento y la iglesia primitiva).
He conocido a historiadores que se centran en períodos posteriores (por ejemplo, Nicea a Calcedonia, medieval, Atanasio, Reforma, Jonathan Edwards, Charles G. Finney, etc.) y hay muchos más que los que se ocupan de cosas antiguas. Estaba tratando de pensar en alguien que se especializara en tiempos intertestamentales y no pueda encontrar mucho.
Richard Carrier está lejos de la corriente principal, ya que es un Jesús Myther. Incluso Bart Ehrman (y Tim O’Neill) tienen problemas con él. Incluso algunos dentro del campo de Ateísmo + tienen problemas.