¿Alguna vez te han masajeado después de un día estresante? Su cuerpo está siendo masajeado pero su mente también siente alivio. Además, cuando su mente está relajada, su cuerpo también está relajado. Por ejemplo, después de una siesta.
La conexión entre la mente y el cuerpo está al nivel de las sensaciones físicas que ocurren en su cuerpo.
Según Buda, el karma no es más que nuestra volición mental o sankharas. Un sankhara se clasifica ampliamente en antojo y aversión por estas sensaciones físicas corporales.
Cuando en su mente, surge un pasado sankhara de deseo, se acompaña de una sensación relajante en su cuerpo. Una sensación tan relajante que quieres más. Creando otro sankhara de deseo. Pero esta sensación relajante puede volverse mala si no se cumple el deseo. Por ejemplo, estar enamorado.
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Cuando en tu mente surge un sankhara de aversión, se acompaña de una mala sensación en tu cuerpo. No te gusta esta mala sensación y quieres que desaparezca. Tu mente se agita. por ejemplo, ataque de pánico.
Estos sankharas se multiplican rápidamente en tu mente y la mayoría de las veces no tienes ni idea y te dominan. Esto es sufrimiento
Estos sankharas o karma, si quieres, están almacenados en tu mente. Todos los días generas volúmenes de sankharas en forma de antojo y aversión, y todos se almacenan en tu mente. Los que yacen inactivos van más profundo y se convierten en volcanes dormidos. Pueden salir en cualquier momento y dominarlo y es por eso que el pasado parece tan inquietante. Entonces este pasado te catapulta al futuro. Sigues oscilando entre pasado y futuro.
Por ejemplo, alguien dijo algo en tu contra y tú lo llevas a tu corazón. La persona que lo dijo probablemente lo haya olvidado todo. Pero estás hirviendo de rabia. Te vas a casa y eso es lo único que tienes en mente. Oh, esta persona me dijo cosas tan malas. Esto continúa durante horas y sigues viviendo en el pasado. Oh, la próxima vez que lo vea le diré tal o cual cosa o le haré tal y tal cosa. Estás catapultado hacia el futuro. Tu mente no quiere quedarse en el presente. Entonces te das cuenta de que has perdido mucho tiempo. Después de un tiempo, tú también olvidas porque te distrajo algo. Unos días más tarde, esa persona aparece y de repente recuerdas lo que dijo y nuevamente te agitas. A veces, los sankharas se multiplican tanto que tu volición mental toma la forma de acción vocal y abusas de esa persona. O acción física y lo golpeas.
Todo esto está sucediendo en lo profundo de tu mente y no tienes forma de observarlo. No puedes observar el odio porque el odio no tiene una forma dentro de tu mente. Probablemente terminarías observando el objeto del odio. Eso no serviría de nada porque probablemente solo te enojes más.
¿Entonces lo que hay que hacer?
Una persona se convierte en un Buda al encontrar una salida a este sufrimiento por sí sola. Un Buda no es un Buda si no puede darle a la humanidad una salida de esta locura, este sufrimiento.
Además, según Buda, hasta que y a menos que vacíe su stock de sankharas pasados y no genere nuevos sankharas, seguirá naciendo una y otra vez. Tus sankharas pasados son la suma total de todos los sankharas que has generado en las vidas que has vivido anteriormente.
Esto es lo que están haciendo la mayoría de los monjes budistas. Están vaciando sus existencias de sankharas para poder alcanzar el nirvana. Es decir, sus existencias están vacías y su mente está libre de ansias y aversiones. No más sufrimiento. Liberación del ciclo de renacimiento y muerte.
La forma se explica en el satipatthana sutta del canon pali.
Espero que esto ayude.
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