Porque ayuda a su causa.
Pollock es un erudito marxista y ve todo bajo esa lente. Los marxistas por definición son los más hábiles, no hay problema en serlo. Pero además de ser los más deportistas, intentan llevar a cabo la lucha de clases en todos los sistemas. Intentarán retratar a un grupo como la burguesía y a todos los demás como proletariado.
Si eliminas el vínculo y el afecto padre-hijo de la relación, ¡lo que terminas es una lucha de clases entre padre e hijo! Un simple acto de un padre pidiéndole a su hijo que lo cuide en una enfermedad puede llamarse esclavitud. Y Sheldon Pollock ha hecho exactamente esto. Puso a Ramayana al revés exactamente así.
Pollock escribió y cito:
- ¿Cuáles son los beneficios prácticos de ver a través de la ilusión del ego?
- Steve Jobs fue presuntamente influenciado por el budismo. Entonces, ¿qué explica su infame falta de compasión?
- Vi una ventana de una monja budista comprando en un centro comercial. ¿Es deplorable de mi parte juzgarla por eso?
- ¿Por qué los monjes budistas insultan a los hindúes?
- Si los budistas no creen en la idea de un “alma”, ¿por qué dicen que el Dalai Lama se reencarna de una persona específica?
..un aspecto importante del estado de Rama: su heteronomía absoluta. La heteronomía absoluta. El estatus de los miembros menores de la familia india era, históricamente, no muy diferente al de los esclavos , tanto con respecto al padre como, nuevamente, jerárquicamente entre ellos. La imagen de la esclavitud de Rama se ve reforzada por el hecho de que está obligado a pagar una deuda que recae sobre él con la muerte de su padre (104.6). En términos más generales, como el esclavo, Rama “no es su propio amo, está subordinado a los demás y no puede ir a donde desea”, como un texto budista temprano define la condición de la esclavitud.
No Rama Bhakta, consideraba a Rama como un esclavo de su padre. La responsabilidad de un hijo hacia su padre se da vuelta por el abadejo como un contrato social. No me sorprendería si Pollock considera el matrimonio como una prostitución social, sexo a cambio de bienes monetarios y medios de vida.
Básicamente, la dimensión sagrada es un motivo en muchos de los escritos del sánscrito. Los natyas, bhashyas, kavyas en sánscrito se usan generalmente como una ofrenda a los dioses. Si quieres proyectarlo como un asunto mundano, debes eliminar y deconstruir lo sagrado.