¿Cuántos dioses budistas hay y cuáles son los más conocidos y venerados y por qué?

En la tradición budista, No hay dioses . El budismo es específicamente una religión no teísta . Así lo quería Buda. Creó esta religión en oposición al hinduismo , la religión de su educación.

Estaba en contra del sistema de castas y de los numerosos dioses a los que cada familia era conocida por adorar o rendir homenaje. Su filosofía es muy humanista y fue utilizada como una forma de ayudar a su prójimo a buscar la iluminación sin ayuda divina.

Los mantras utilizados para la meditación fueron vistos como una forma de influir o controlar a los dioses en ese sentido. Los mantras mismos tuvieron una influencia de la tradición védica que precedió al budismo.

Originalmente, se creía que los mantras le darían a alguien el control de un espíritu o deidad en particular, pero las horas extras desde Buda, se usan para la meditación y para ayudar a una persona a encontrar la paz dentro de sí mismos mediante la repetición de ciertas palabras ( atención plena ).

Lo que es un poco sorprendente pero interesante de notar es que muchas personas de diferentes religiones han incorporado prácticas budistas en su sistema de creencias. Hay budistas judíos , budistas católicos , etc. La meditación sirve como un gran atractivo para esas personas.

No hay dioses budistas per se, pero eso no significa que no haya dioses. El Buda enseñó que hay seis reinos que comprenden el mundo circular del devenir:

  1. Reino de dioses
  2. Reino de los semi-dioses (Asuras)
  3. Real de humanos
  4. Reino de los animales
  5. Reino de los fantasmas hambrientos (Pretas)
  6. Reino de seres infernales

El reino más ventajoso es el reino de los humanos, porque solo mientras se recorre en bicicleta ese reino puede alcanzar la liberación de las cadenas del samsara.

Es posible para nosotros los humanos visitar los seis reinos en un solo día. Muchos de nosotros hemos experimentado momentos de divinidad, momentos de ira y envidia, momentos de estado infernal, momentos de adicción desesperada, momentos de miedo animal, etc. Por eso es ventajoso ser un ser humano, porque podemos ver claramente todos esos reinos y con ello la mayor futilidad de anhelar cualquiera de esos estados impermanentes.

¿Por qué necesitas a Dios? No cuestiono su existencia. Pero dime esto?
Cristianismo: ama a tu prójimo.
Islam: sé bueno con los demás, haz donaciones.
Hinduismo: hacer tapasya.
Budismo: se lo damos directamente a usted. Si no puedes destruir tus sufrimientos, nadie más lo hará.
Toda religión se enfoca en el esfuerzo de los humanos solamente. El budismo se lo dice a la cara. No hay confusión
Buda sharanam gachhami. Estoy caminando en el camino para lograr todas las cualidades de Buda.

No hay dioses budistas. Hay, sin embargo, muchas “deidades” que son representaciones visuales de la condición humana y representaciones arquetípicas de la naturaleza de Buda, como la compasión, la empatía o el perdón.

Los budistas no reconocen la existencia de un dios creador, pero han adoptado símbolos religiosos Bon en los primeros movimientos hacia el Tíbet. Esto conduce a una forma única de meditación tántrica en la que uno usa esas imágenes de deidades para crear una visualización que sea vívida y universal para crear mentalmente una imagen de la deidad en mediación y, después de haber absorbido la esencia arquetípica simbólica, destruir mentalmente la imagen para Demuestre que todas las percepciones en el samsara son impermanentes y que el único aspecto duradero de la naturaleza búdica es no dualista, sin forma, sentimientos o percepciones. Es un método que le permite al practicante echar un vistazo a la mente descansando en su propia naturaleza.

Entonces, desde el punto de vista budista, no hay Dios creador ni dioses en absoluto.

La tradición tibetana presenta muchas deidades:

  1. Mahakala, Cakrasamvara, Vajrayogini, Vaisravana, Yanantaka, Hayagriva, Ekajati, Vajrabhairava, Hevajra, Kalachakra, etc.
  2. Y más: dioses y deidades en el arte budista

Algunas de estas deidades fueron adaptadas del brahmanismo y el saivismo indios y sirven para nuevos propósitos en el budismo. Algunos también muestran orígenes en la tradición Bon.

El budismo chino también tiene una serie de figuras, como las deidades de la riqueza, pero estas no se discuten a menudo y fueron influyentes a nivel local y los cultos populares de las aldeas.

El budismo japonés también se entremezcló con el sintoísmo kami y las deidades indígenas, pero muchas de las influencias se purgaron en la modernización de los siglos XVIII y XIX.

El budismo verdadero / original no cree ni adora en una entidad divina. Dios en el budismo manifestado por los esfuerzos de otras culturas intentan crear una transición más acolchada para aceptar las enseñanzas originales. Así, la clara distinción del budismo tibetano, aparte, forma muchas de las otras ramas. El propio Buda no quería ser adorado ya que entendió que no era un dios en cuanto a su comprensión de que no existe tal cosa. La idea de los dioses es muy contradictoria con la filosofía budista y muchos monjes de alto rango no la recomiendan.

Si sustituyes a dioses con seres sobrenaturales, entonces hay:

1- Bodhisattvas

2- Meditación / sabiduría Budas

3 – Diferentes deidades locales, espíritus, ancestros, etc. mezclados con la difusión del budismo y, por lo tanto, más endémicos.

Los más venerados son probablemente Amitābha, que es la figura central de la adoración en el Budismo de la Tierra Pura y Avalokiteśvara (incluido Guanyin).