¿Qué es una acción ética o moralmente correcta si uno se enfrenta a la opción de abandonar a sus padres y prosperar a sí mismo?

En general, uno no tiene la obligación moral absoluta y apremiante de cuidar a los padres (ni a nadie más, para el caso). Si hay alguna base para una obligación, sería por reciprocidad : los padres de uno cuidaron y criaron a sus hijos, por lo tanto, sus hijos han adquirido la obligación de cuidar (en cierta medida) a sus padres, todas las demás cosas son iguales.

Un niño adquiere la obligación de sentir gratitud en proporción al nivel de cuidado que le han brindado los padres, así como cualquiera adquiere la obligación de sentir gratitud cuando alguien los trata de manera beneficiosa.

En el caso que mencione, la criminalidad del padre parecería anular la obligación de cuidarlo: no tenemos el deber de cuidar o proteger a aquellos cuyo comportamiento es inmoral, y el comportamiento ilegal es, al menos aparentemente, inmoral.

En el caso de la madre, su elección de la prostitución como medio para ganarse la vida es problemática. Es “ilegal” prostituirse en muchos estados, pero moralmente hablando no hay nada “malo” en vender el rendimiento sexual (a menos que implique alguna otra actividad inmoral, como transmitir enfermedades a sabiendas). En el caso de la madre, entonces, uno tiene que buscar en otro lado para determinar si existe la obligación de cuidarla.

Es importante hacer algunas preguntas fundamentales para la relación que la madre tenía con el niño: ¿la madre cuidaba al niño? ¿Lo alimentó, lo mantuvo vestido, le proporcionó un hogar y se aseguró de que el niño tuviera educación? Es completamente posible que una prostituta venda sus favores para ganar el dinero para cuidar al niño, y esto sería una base para que exista la obligación de sentir gratitud y reciprocidad.

Cuando existe la obligación de corresponder , el individuo primero debe determinar si está en condiciones de hacerlo. Su primera obligación es poder cuidarse a sí mismo, ya que ser funcional y autosuficiente es la única forma en que uno puede brindar atención a otro.

Si se mantiene más que un nivel de vida mínimo y se puede permitir el cuidado de los padres, se podría esperar que se brinde atención. Si uno gana $ 250,000 / año, uno debería poder permitirse proporcionar algún tipo de apoyo para un padre, si es necesario para el bienestar de los padres .

Es importante tener esto en cuenta: no está en deuda con sus padres por la atención que le brindaron ; el cuidado de niños no es un préstamo que debe pagarse . Cualquier obligación de reciprocidad que le deba a sus padres es cuidarlos cuando lo necesiten, y solo en la medida en que pueda hacerlo sin comprometer su propia supervivencia.

¿Dónde está la necesidad de abandonar a los padres para vivir la propia vida? ¿Dónde está el fundamento moral en el “auto-florecimiento”?

A menudo he tenido que aconsejar a los clientes que se vayan a la escuela, porque una familia disfuncional dañará las posibilidades de éxito de una persona. Pero cuando llegas a la escuela de leyes y obtienes el gran trabajo, tal vez compras el seguro de salud de tus padres, o pagas su factura de electricidad, o contribuyes a los comestibles.

Alejarse para asegurarse de sobrevivir es importante. Así es devolver una vez que haya garantizado su supervivencia.

Mi opinión es que las responsabilidades morales entre los adultos son generadas por los comportamientos entre esos adultos. Los deberes que los niños deben a sus padres están determinados en gran medida por el comportamiento de los padres hacia esos niños, y en gran medida por el comportamiento hacia esos niños a medida que se convierten en adultos (en lugar del cuidado infantil y de la primera infancia).

En el caso de que los padres muestren un comportamiento positivo mínimo o nulo con los niños adultos jóvenes, puede ser que los niños no tengan obligaciones recíprocas con los padres más allá de lo que debemos a cualquier otro conocido.

No se necesita un objetivo de auto-florecimiento para que no haya obligaciones.

Para mí, la elección ética y moral obvia es llegar a ser tan magnífica como se nos exige estar dentro. De hecho, esto hará más honor y más para beneficiar a los padres disfuncionales de su ejemplo que seguir un camino más autolimitado.

Para obtener más información sobre los problemas planteados por su pregunta, sugiero (como a menudo hago) leer detenidamente la autosuficiencia de Emerson.