¿Qué lecciones morales se encuentran en la Odisea de Homero?

La mayoría de las lecciones morales en la Odisea no son tan relevantes para la sociedad moderna (principalmente aplicando a los valores heroicos arcaicos o puntos de vista más antiguos de la familia), pero si eso es lo que estás pidiendo, aquí están los que consideraría dos principales. :

Lealtad de y a la familia. Esta es a menudo una lección que se encuentra en la literatura antigua, aquí mostrada por el compromiso de Telemachos y Penélope con Odiseo después de que él se fue hace casi 20 años, y el compromiso de Odiseo con ellos a cambio. No solo esto, sino que también se muestran los efectos de la deslealtad en la familia, en las múltiples referencias a Agamenón (asesinado por su esposa a su regreso de Troya), y en la incomodidad de la relación de Helen y Menelao que se muestra en el libro 4.

Respetando a los dioses y sus leyes. Otro gran tema en la literatura antigua, cuando Odiseo obedece a un dios (usando el sudario de Ino para salvarlo de la tormenta en el libro 5, usando el moly que Hermes le dio en el libro 10) las cosas terminan yendo bien para él. Cuando él o sus hombres desobedecen (preparándose para luchar contra Skylla, y luego matando al ganado en el libro 12, abriendo la bolsa de los vientos en el libro 10), las cosas van terriblemente mal. En cuanto a respetar sus leyes, xenia es la ley de hospitalidad de Zeus (que se aplica tanto al comportamiento del huésped como del huésped), ¡que los pretendientes de Ithaka sin duda respetan! (No solo eso, sino que me aseguro de señalar siempre que Odiseo y sus hombres actúan como muy malos invitados con los cíclopes en el libro 9 … ¡y vean dónde termina eso!)

Acabo de responder una pregunta muy similar, y me alegro de que me volvieran a preguntar, ya que la pregunta original me inspiró a pensar más en cuentos de valientes Ulises.

Según recuerdo, Ulises fue condenado a recorrer el mundo y no regresar después de que se negó a hacer un sacrificio al dios del mar, Neptuno. En esto, realmente se convierte en un personaje muy moderno, reacio a seguir los viejos mitos y listo para depender de su propio ingenio para tener éxito en su viaje. Tomando prestado del relato posterior de la historia de Tennyson, pronto se entera de que “no hay nada peor para un hombre que vagar, pero aprende el valor en (nuevamente con el Tennyson)” Esforzarse, buscar y no ceder “. Este hombre imperfecto que depende de sí mismo para sobrevivir en lugar de dejar su destino a los dioses, es una figura verdaderamente heroica.

Otra lección es que, mientras tenga un hogar al que regresar, sigue viajando, siempre regresa. Puede que el hogar no sea igual que cuando se fue. El hogar puede estar bajo el asalto de cualquier número de pretendientes celosos o enemigos mortales. Pero el viaje lo preparó para enfrentarse a los enemigos, para reclamar su reino y su reina, incluso reconociendo el daño que les hizo al irse.

Y, por supuesto, esto trae a la mente uno de los relatos más recientes de la historia, James Joyce’s, con un pequeño judío de Dublín, Leopold Bloom, llenando las sandalias del viejo vagabundo. Bloom deambula por las calles diurnas de Dublín y los merodeos nocturnos de Nighttown, lamentando la pérdida de su amado hijo hace años, dándose cuenta de que el reino natal estaba siendo invadido regularmente por los odiosos pretendientes, y sabiendo que su reina, Molly Bloom, no estaba No defiendo exactamente las barricadas. Sin embargo, avanza hasta que finalmente encuentra descanso nuevamente en su cama matrimonial. Siempre es la misma historia de siempre, ¿no? Te vas de casa sabiendo que corres el riesgo de ser cambiado. Y una vez que te arriesgas, ¿puedes volver a casa? (Thomas Wolfe dictaminó que no se puede, pero esa es otra historia).

Noté que usó la frase “lección para llevar a casa” en su pregunta. Esa es toda la historia. ¿Cuáles son las lecciones que Ulises y todos los futuros viajeros se llevaron a casa con ellos? ¿Donde esta el hogar? ¿Cómo puedes alcanzarlo? ¿Seguirás siendo conocido y reconocido, aunque solo sea por tu propio perro anciano, si alguna vez llegas allí? Me has inspirado para buscar la última traducción de The Odyssey y volver a leerla. Gracias.

En primer lugar, quiero referirme a mi profesor de latín, a quien era muy importante señalar la diferencia entre el Odessey y el Ilias. Para él, Ilias era una obra de seriedad, una referencia a la historia, una obra que debía tomarse en serio, mientras que la Odessey para él era una colección de cuentos y mitos de marineros reunidos en torno a los viajes de un personaje conocido.

Aunque puedo entender esta noción, se refiere a la presentación y la configuración y es bastante restrictiva. Cuando estudié lengua y literatura alemanas, me encontré con estudios culturales y análisis de textos. Después de eso obtuve una nueva perspectiva sobre la relación entre la importancia de un trabajo y lo importante que quiere ser percibido. El uno tiene que ver poco con el otro. Uno podría extraer perspectivas más productivas y desafiantes de una serie de cómics, que de Goethes Faust, por ejemplo. La narración en sí y cómo se presenta, establece una expectativa de cómo tratar una obra literaria, pero la percepción del lector es el aspecto más importante. A este respecto, puedo entender que mi maestro quería diferenciar, pero menospreciaba la Odisea más de lo que me sentiría cómodo hoy en día. Sin embargo, hay una diferencia en cómo se presentan los textos (Odyssey e Ilias) y debería valer la pena una noción. Y así lo mencioné.

El único aspecto con el que todos, incluso hoy en día, se pueden identificar, es que con toda la distracción y las dificultades que te encuentras en el viaje de la vida, anhelas volver a casa. Para esto, ni siquiera necesita estar lejos de su ciudad natal, o incluso tener una familia, es suficiente para sentir la necesidad. El hogar puede ser un lugar en un sentido, pero por encima de eso es un sentimiento, una construcción, algo a lo que aferrarse, algo que desear. En este contexto, no es sorprendente que muchos obstículos, que Odiseo se encuentre en el camino, sean mujeres, tratando de atraerlo lejos de casa.

Es una referencia a la experiencia de vida de los hombres, quienes pueden conocer mujeres a lo largo de su camino, que ofrecen lo que anhelan en este momento, pero no pueden satisfacer el deseo de su corazón: tener un hogar y tener una familia. Esta imagen también podría cambiar para su esposa, que tiene que soportar la presión de los hombres, que no respetan su vida ni la de su familia, sino solo su beneficio personal.

La figura paterna desaparecida del hijo de Odiseo también es un aspecto importante de la historia y con el que muchos niños podrían identificarse.

Sin embargo, la historia no proporciona una brújula moral allí para facilitar la toma. Se insinúa dentro del motivo continuo de lealtad y buena fe, pero aunque Odiseo puede ser respetuoso en el panorama general, esta imagen es al menos discutible, si entra en detalles. Pero esto solo sirve para hacerlo más humano y respalda su arco de carácter, ya que es alguien que piensa y encuentra soluciones innovadoras (también respaldadas por Ilias), que duda, pero sabe cómo mantenerse fiel al mismo tiempo y quién está dispuesto hacer compromisos, si es necesario. Él doblará las reglas, pero no las rompe, al igual que puede apretar su arco sin romperlo.

Sin embargo, esto solo destaca su papel con respecto a la lealtad, pero este rasgo también está muy presente dentro de los otros personajes principales de este epos.

Más allá de este motivo principal, es una historia de aventuras, de valentía y de astucia.

Hay muchos, pero uno de los más llamativos es cuando Odiseo se ve obligado a navegar por Scylla y Charybdis, y pierde a todos sus hombres en el remolino o simplemente algunos de sus hombres al monstruo. Odiseo está acostumbrado a salirse con la suya, e incluso burlarse de los dioses. Pero aquí él aprende que un hombre mortal a veces debe someterse, y los Dioses no siempre pueden ser engañados. Toma su pérdida y navega hacia adelante, presumiblemente humillado por la experiencia. Nunca he olvidado esta lección vital, que Homero nos enseña con tanta elegancia.

Los antiguos filósofos griegos y romanos sometieron a la Odisea a una extensa interpretación alegórica.

El resultado principal de sus indagaciones: cada uno de nosotros está perpetuamente en una odisea de pensamiento, y de alguna manera debemos terminar el vagar para llegar a nuestro hogar (el estado mental de felicidad, armonía, virtud, bendición, etc.).

Esto implica, entre otras cosas, mantenerse alejado de las garras de Calypso y Circe, no comer lotos, conducir entre Scylla y Charybdis, no escuchar sirenas y buscar ayuda de Athena (Sabiduría); todas estas cosas se entienden alegóricamente.

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