Para entender por qué Mahmud de Ghazni convirtió la invasión india en un programa anual y saqueó los templos de manera tan efectiva, tendremos que retroceder los años para tener una imagen clara del subcontinente indio en ese momento …
El fondo
Era la primera mitad del siglo VIII d. C.
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Después de la desaparición del rey Harshavardhana , no hubo un monarca central unificado entre los diferentes estados hindúes. Los Rastrakutas del Sur, los Gurjar-Pratihars del Oeste, la dinastía Pala del Este – los “jugadores” comparativamente más grandes se dedicaron a una lucha tripartita por el dominio, lo que no les sirvió de nada.
Según la religión, no había unidad también.
La práctica de adorar al Rey como una encarnación de Vishnu o Kuber o Mahadeva había comenzado durante la era de Gupta, cuando el Emperador Samudragupta se anunció como una reencarnación del Señor Vishnu y su destreza militar dio testimonio de su título. Tampoco en el siglo octavo hubo un concepto religioso unificado que mantuviera unidos a los imperios.
Recuerde, no había hinduismo en ese momento (el nombre “hindú” fue dado por los musulmanes de Occidente, que denota a los residentes cerca del río Sindhu o aquellos que se encuentran al este de las montañas Hindukush ).
Se había alejado mucho del concepto védico de no idolatría, el concepto de ” Brahma ” en Upanishad, así como los de Sankhya, Nirukta, Vaisheshika, etc., que eran demasiado difíciles de entender para la gente común. Y existía el concepto de budismo, cuya rama puritana ( Hinayana ) se había reducido a una población muy pequeña y las ramas rituales como Mahayana, Bajrajana, etc., no lograron unificar a sus seguidores.
Por el contrario, si miramos a Oriente Medio, el islam estaba surgiendo y extendiéndose rápidamente entre los diferentes grupos de árabes, turcos, persas, etc., en guerra, de tal manera que el Imperio Romano del Este (imperio bizantino) está seriamente amenazado por eso. Están unificados políticamente bajo un Dios: Alá y un gobernante: el Khalifa.
Pero, la ironía es que el ataque principal en suelo indio fue dirigido por quien podemos llamar un “rebelde” entre los musulmanes …
El monje y el merodeador
A principios del siglo VIII dC, nació un niño en Kerala, quien marcó el comienzo de los principios básicos del hinduismo, tal como lo conocemos hoy. Sin él, el hinduismo, probablemente habría sido una religión moribunda como tantas en el mundo actual.
Su nombre es Adi Shankar o Shankaracharya, como estamos familiarizados ahora. Poco se sabe sobre su infancia, excepto que asumió la tarea de unificar los principios básicos de esta civilización milenaria para formar lo que se llama el Dharma de Sanatana.
Adi Shankaracharya podría haber sido influenciado por la influencia política del cristianismo y el islam, que se habían extendido en Kerala en el siglo VIII d. C. A continuación se encuentran sus enseñanzas básicas:
- Creencia en los Vedas y la subjetividad védica.
- El concepto de que el universo fue creado por Brahma sobre su voluntad.
- Todos los dioses que conocemos, incluida la Santísima Trinidad, son parte de esa conciencia brahmica.
- El monje denunciado es el salvador del universo.
Tenga en cuenta aquí, Shankaracharya no nombró a ningún Rey o emperador como el salvador, porque podría haber sido desilusionado por su destreza. Además, se convirtió en un devoto Shaiva, el Dios sin ningún apego material.
Se establecieron cuatro grandes templos en cuatro rincones del país para mantener el sentido de unidad religiosa.
Junto con esto, Shankaracharya castigó el budismo, la razón en mi opinión, fue que: la principal potencia militar, en ese momento, eran los Rajputs, que se habían alistado recientemente en el hinduismo. Los Rajputs, originalmente eran hunos, que invadieron el país al final de la dinastía Gupta. Con el tiempo se sintieron atraídos por la filosofía hindú y les molestaba el budismo. Así, para llevarlos al redil del Sanatana Dharma, Adi Shankar, denunció a sus enemigos, los budistas.
Ahora cambiemos nuestro enfoque al merodeador en el Medio Oriente.
La gente a veces tiende a olvidar que la primera invasión islámica en suelo indio tuvo lugar en el 711 dC, bajo el liderazgo de Muhammad Bin Qasim, quien derrotó al gobernante hindú de Sindh, Dahir. Sin embargo, el hijo de Dahir, Jayasingh, recuperó el trono en el año 715.
Pero este evento señala que los árabes tenían un ojo en las ricas tierras de Hindusthan desde ese momento.
Ahora, en 1002 dC, cuando el dominio de los Abbasid Khalifs estaba en decadencia, el Amir de Ghazni, Mahmud, se anunció como el “Sultán”, es decir, independiente del reinado de Khalifa.
Este fue un movimiento audaz, porque hasta ahora, aunque los Khalifas se habían alejado de las enseñanzas básicas del Profeta, todavía reconocían al Islam como su religión. Pero fue Mahmud, quien tuvo la audacia de repudiar al propio Khalifa.
No solo eso, Mahmud luchó contra otros amires, ocupando así sus tierras. Luego partió hacia el oeste desde Ghazni para tomar la región de Kandahar seguido de Bost (Lashkar Gah), donde la convirtió en una ciudad militarizada.
Mahmud inició la primera de numerosas invasiones del norte de la India. El 28 de noviembre de 1001, su ejército luchó y derrotó al ejército de Raja Jayapala del Kabul Shahis en la batalla de Peshawar. En 1002 Mahmud invadió Sistán y destronó a Khalaf ibn Ahmad, poniendo fin a la dinastía Saffarid.
Se enfrentó a la resistencia de los turcos selyúcidas en el oeste, por lo tanto, decidió centrarse en Hindustan al sureste, particularmente en las tierras altamente fértiles de la región de Punjab.
En 1008, cruzó Afganistán y derrotó al rey Anandapala de la dinastía Shahi en Lahore. Desde entonces, transformó la invasión para ser un negocio anual.
Después de la derrota de la Confederación India, después de decidir tomar represalias por su resistencia combinada, Mahmud se embarcó en expediciones regulares contra ellos, dejando los reinos conquistados en manos de vasallos hindúes y anexando solo la región de Punjab. También prometió atacar y saquea la rica región del noroeste de la India todos los años.
El saqueador viene …
Cuando Mahmud atacó el templo de Somnath por primera vez, las autoridades del templo cometieron un grave error al intentar repeler el ataque.
Intentaron sobornar a Mahmud con GOLD, muchos de ellos …
FUE ESTE MUY ORO, QUE LLEVÓ DE NUEVO AL INVASOR … Y OTRA VEZ … Y OTRA VEZ …
En 1001 Mahmud de Ghazni invadió por primera vez los modernos Afganistán y Pakistán y luego partes de la India. Mahmud derrotó, capturó y luego liberó al gobernante Shahi Jayapala, quien había trasladado su capital a Peshawar (Pakistán moderno). Jayapala se suicidó y fue sucedido por su hijo Anandapala. En 1005 Mahmud de Ghazni invadió Bhatia (probablemente Bhera), y en 1006 invadió a Multan, en cuyo momento el ejército de Anandapala lo atacó. Al año siguiente, Mahmud de Ghazni atacó y aplastó a Sukhapala, gobernante de Bathinda (que se había convertido en gobernante al rebelarse contra el reino Shahi). En 1013, durante la octava expedición de Mahmud al este de Afganistán y Pakistán, el reino de Shahi (que entonces estaba bajo Trilochanapala, hijo de Anandapala) fue derrocado.
En 1014 Mahmud dirigió una expedición a Thanesar. Al año siguiente atacó sin éxito a Cachemira. En 1018 atacó a Mathura y derrotó a una coalición de gobernantes allí mientras también mataba a un gobernante llamado Chandrapala. En 1021 Mahmud apoyó al rey Kannauj contra Chandela Ganda, quien fue derrotado. Ese mismo año, Shahi Trilochanapala fue asesinado en Rahib y su hijo Bhimapala lo sucedió. Lahore (Pakistán moderno) fue anexionada por Mahmud. Mahmud asedió a Gwalior, en 1023, donde se le rindió homenaje. Mahmud atacó a Somnath en 1025, y su gobernante Bhima I huyó. Al año siguiente, capturó a Somnath y marchó hacia Kachch contra Bhima I. Ese mismo año, Mahmud también atacó al pueblo Jat de Jud.
Los reinos indios de Nagarkot, Thanesar, Kannauj y Gwalior fueron conquistados y se dejaron en manos de reyes hindúes, jainistas y budistas como estados vasallos y fue lo suficientemente pragmático como para no descuidar la creación de alianzas y alistar a los pueblos locales en sus ejércitos. rangos Como Mahmud nunca mantuvo una presencia permanente en el subcontinente del noroeste, se comprometió a destruir los templos y monumentos hindúes para aplastar cualquier movimiento de los hindúes para atacar al Imperio; Nagarkot, Thanesar, Mathura, Kannauj, Kalinjar (1023) y Somnath se presentaron o fueron allanados.
Razones de agresión:
La razón principal de la agresión de Mahmud NO fue la conversión religiosa, sino las ambiciones imperialistas. Esto se destaca por el hecho de que:
- Subyugó las rebeliones de los gobernadores musulmanes con la misma ferocidad que la de los hindúes, por ejemplo, cuando Fateh Daud, el gobernador de Multan se rebeló contra él , lo aplastó con mano de hierro.
- Tenía varios comandantes hindúes debajo de él y cuando los soldados turcos se rebelaron, nombró a un hindú llamado Tilak como comandante en jefe de su ejército.
La razón principal por la que saqueó los templos y destruyó las estatuas es que eran los principales centros religiosos de riqueza y poder de los reinos hindúes y representaban una amenaza para él si se unificaban. Él cometió atrocidades similares en Multan mientras aplastaba la rebelión de Daud. Destruyó varios centros de poder musulmanes de allí.
Se dice que Mahmud destrozó el templo de Somnath y construyó mezquitas en Ghazni con sus piedras.
¿Por qué?
Porque necesitaba el apoyo de los turcos selyúcidas y el reconocimiento de la comunidad musulmana como un gobernante “piadoso”, uno que saqueó una gran parte de Hindusthan, pero no provocó conversiones masivas.
Así, Mahmud Ghaznavi era una combinación de saqueador y aventurero imperialista, que se aprovechó de un Hindusthan dividido y estancado y lo devastó.