¿Por qué Nepal continúa la tradición de permitir que los sacerdotes indios ingresen a los templos pashupatinath, cuando la India todavía está ocupando territorios nepaleses como Kalapani, Susta, Tanapur, etc.?

Answer 1

Esta tradición fue iniciada por los reyes Malla de Katmandú en el siglo XVII y, por lo tanto, ha continuado hasta hoy. En Pashupatinath, los sacerdotes llamados ‘Bhatt Pujaris’ tienen que venir al sur de las colinas Vindhya, deben pertenecer a la secta Telangana Smarta de los Brahmanes Panch-Dravid. Solo el sacerdote principal ‘Mul Bhatt’ tiene derecho a tocar el shiva lingam dentro del templo. Además de estos 3 o más indios, los otros varios sacerdotes asistentes y tesoreros / mecenas de Pashupatinath según la tradición deben ser los Newars locales que deben pertenecer específicamente al clan Chathari (Kshatriya) Rajbhandari (de Bharadwaj gotra) que deben haber nacido en el área de Devpattan. (actualmente Deopatan a Chabahil.) Hay varios otros templos más pequeños dentro del área de Pashupatinath donde los sacerdotes son todos nepalíes (en su mayoría Newar Rajopadhyayas, Mishras, Tantric Achajus o Karmacharyas, así como Pahade Bahuns o Sanyasis)

Entonces, durante siglos, esta tradición ha continuado, y los nepalíes en general no quieren que esto cambie.

Answer 2

Déjame contarte un hecho:

India y Nepal tienen una comprensión a largo plazo sobre los sacerdotes. El Templo Pashupatinath en Nepal ha tenido un sacerdote indio desde hace mucho tiempo y, de manera similar, el Templo KashiVishwanath en Varanasi (templo del Señor Shiva en Benaras) ha tenido un sacerdote nepalés. Esta comprensión y costumbre hindú está sucediendo desde generaciones y en ningún sentido está políticamente relacionado.
Conectarlo a disputas de tierras entre los dos países sería inútil.