¿Quién fue Manu de ‘Manu-Smiriti’? ¿Era él un rey o un santo?

Answer 1

El Señor Krishna revela los antecedentes históricos del Yoga Eterno ( Divyachakshuyoga , Samatvayoga , Purushottamayoga ) así:

“Le revelé este Yoga Eterno y Eterno a Vivaswan Narayana, el Vidente Védico más destacado. A su vez, se lo reveló a Vaivasvat Manu, su verdadero sucesor, quien se lo pasó al rey Ikshvaku. Transmitidos así en sucesión regular en Solar Kings, los Rishis reales (reyes visionarios) lo practicaron en ‘ Svakarma ‘, la actuación desinteresada de su ” Kshatradharma “. Pero en revoluciones de tiempos inmemoriales, ¡oh Arjuna! este Yoga de la sabiduría divina en acción fue olvidado por los hombres aquí

El Manu mencionado en el Gita era un rey solar, el hombre de la Sabiduría Divina y la Visión en Acción ( Svakarma ). Él era el seguidor de Vedic Sanatana Dharma.

El escritor de ” Manusmruti ” no era un hombre de sabiduría y visión divinas, era un firme seguidor del ” Chaturvarnya Vyavastha ” propuesto por Shruti y Smrutis, Puranas que resultó en el declive del Dharma Védico Eterno, Vishwadharma , Manava – dharma ‘. Este Manu no era ni un Rey ni un santo, sino el vocero del ‘ Brahmanvada ‘, ‘ Vedavada ‘, ‘ Prajnavada ‘ que fue totalmente rechazado por el Señor Krishna.

Answer 2

Es muy difícil decir quién era exactamente Manu. En general, hoy existe como un hombre de leyendas hindúes, especialmente los mitos de la creación. Aunque las leyendas son cómo el hombre primitivo a menudo conserva su historicidad, a veces se vuelve muy difícil para los investigadores de los últimos días descubrir qué pueden significar esas leyendas, cuánto es historia y cuánto es fantasía.

• Cada ciclo de creación en el hinduismo tiene un hombre primordial que es Manu. Así, el hinduismo reconoce una multiplicidad de Manus.
• Es el progenitor de la raza humana y es considerado como el primer legislador y, por lo tanto, el legislador más importante. Todos los demás libros de derecho se basan en este texto cardinal o son comentarios sobre este texto.

Ahora para el Manu Smriti. Es el libro de leyes más importante de los hindúes, pero el Manu Smriti tal como existe hoy NO es el Manu Smriti original. Recuerde que los antiguos indios tenían un muy mal sentido de la historia y la bibliografía, así como la indexación. Los historiadores reconocen que se agregaron múltiples porciones del Manu Smriti en diferentes momentos y también insinúan a múltiples autores. Había una costumbre entre los antiguos indios de agregar textos populares bajo el nombre del autor original y no el suyo. Por lo tanto, incluso el Mahabharata tal como existe hoy no es el Mahabharata original, que vio múltiples cambios a medida que evolucionaba la sociedad india. Incluso el Bhagavat Geeta se añadió a él mucho más tarde.

Esto debe recordarse cuando hablamos del Manu Smriti, donde encontramos varios dictums contradictorios. Por ejemplo, con las mujeres, aunque generalmente restringe sus derechos en comparación con los hombres, en un punto dice que el gurú de un estudiante es equivalente a su madre y padre, un padre, por otro lado, es equivalente a mil gurús, pero una madre sola es equivalente a mil padres

Entonces es difícil decir quién fue exactamente Manu o quién fue. También citaré el ejemplo de Shree Krishna tal como existe en el Mahabharata para establecer una analogía. La figura del dios pastor se basa en múltiples figuras semi históricas y en una tribu cuya subsistencia dependía principalmente de las vacas. El recuerdo de estas figuras se fusionó para crear la figura que conocemos y adoramos hoy. Nuevamente, la figura de Radha que se une a Krishna no tiene una base histórica. Ella fue una figura en el poema Geetagovindam que se hizo tan famoso que la gente común la aceptó como una figura canónica a pesar de que ni Harivamsa ni Mahabharata (que son textos canónicos para Shree Krishna) en ningún momento hablan del romance ilícito de Krishna con Radha o cualquier otra persona. Carácter similar.

Fuente: Historia y cultura del pueblo indio por Majumdar et al.

Answer 3

Manu es un término que se encuentra con varios significados en diferentes mitologías del hinduismo. En los primeros textos, se refiere al hombre arquetípico, o al primer hombre (progenitor de la humanidad). El término sánscrito para ‘humano’, मानव (IAST: mānava) significa ‘de Manu’ o ‘hijos de Manu’. En textos posteriores, Manu es el título o nombre de los sabios gobernantes místicos de la tierra, o alternativamente como la cabeza de las dinastías míticas que comienzan con cada kalpa cíclico (eón) cuando el universo nace de nuevo. El título del texto Manusmriti usa este término como prefijo, pero se refiere al primer Manu – Svayambhuva, el hijo espiritual de Brahma.

En alguna mitología puránica, cada kalpa consta de catorce Manvantaras, y cada Manvantara está encabezado por un Manu diferente. El universo actual, en esta mitología, se afirma que está gobernado por el séptimo Manu llamado Vaivasvata.

En Vishnu Purana, Vaivasvata, también conocido como Sraddhadeva o Satyavrata, era el rey de Dravida antes del gran diluvio. Fue advertido de la inundación por el avatar Matsya (pez) de Vishnu, y construyó un bote que llevó a los Vedas, la familia de Manu y los siete sabios a un lugar seguro, ayudado por Matsya. El mito se repite con variaciones en otros textos, incluido el Mahabharata y algunos otros Puranas. Es similar a otros mitos de inundaciones como el de Gilgamesh y Noah.

Manu (hinduismo) – Wikipedia