¿Hay alguna creencia judía en la que no creas aunque seas judío?
Gracias por el A2A.
He leído las otras respuestas hasta ahora, y parecen dividirse entre quienes tomaron el “usted” en la pregunta personalmente y, por lo tanto, relataron anécdotas de sus propias creencias personales; y otros que lo tomaron como el “tú” genérico, como en “¿Tienes que creer en todas las” creencias judías “para ser judío?”
Hablando personalmente, soy un ba’al t’shuva (“maestro del arrepentimiento”, uno que comenzó en el camino del judaísmo siendo menos observador, luego se volvió más observador en la vida posterior) y trato, no siempre con éxito, de hago tantas de las 613 mitzvot (“mandamientos”) como personalmente puedo hacer. Por ejemplo, hay mandamientos que nadie puede hacer hoy, como los relacionados con la avodah (“servicio de adoración sacrificial”) en el Templo de Jerusalén, que ya no existe, ya que el primer templo fue destruido por los babilonios en el siglo VI. AEC y el Segundo Templo reconstruido, destruido nuevamente en el mismo día, el noveno del mes de Av, por el general romano (más tarde emperador) Tito en el año 70 EC. Incluso el más santo de los tzadikim (“hombres justos”) no puede cumplir plenamente esas mitzvot hoy, aunque la tradición rabínica expresada en el Talmud (“enseñanzas” orales) ha sustituido la oración y la contemplación sobre la avodah , si se ofrece con la kavanah correcta (“estado de ánimo” o “intención”), como suficiente en lugar de realizar realmente el Avodah . Y hay otras mitzvot , como el mandamiento de escribir personalmente un rollo de Torá tradicional completo (en pergamino, con una pluma, en hebreo) que no he aprendido lo suficiente como para cumplir, y probablemente nunca lo haré.
Pero por la forma en que los judíos ortodoxos lo ven, las personas no están condenadas ni condenadas al ostracismo por no poder realizar todas las mitzvá . También es una mitzvá salvar una vida, por ejemplo, pero eso no significa que sea un “pecado mortal” (ni siquiera una “cosa” en el judaísmo) y que “irás al infierno” (tampoco, ni siquiera una cosa ) si no puedes salvar todas las vidas que puedas . Simplemente no lo es. Claro, la presión está ahí para hacer todo lo que podamos, ya sea dando limosna o ayudando personalmente, pero algunos son mejores que otros y todos los mandamientos exigen que hagamos lo mejor que podamos. Si nos quedamos cortos o nos salimos del camino de la halakha (literalmente, “la caminata”), eso es una cuestión de reflexión personal y de resoluciones para buscar el perdón de aquellos a quienes hemos ofendido, y en el futuro para mejorar. Pero eso es solo una cuestión de integridad personal y de ser un mentsch (un “ser humano decente”), no una especie de fórmula mágica para llevarnos al “Cielo” (tampoco una “cosa” en el judaísmo). Entonces, aprendí hebreo (más o menos = nunca pasaría por un israelí o un yeshiva bocher (“juventud de la academia de la Torá”), pasé un tiempo considerable (más de un año, en total) viviendo en Israel en proyectos de trabajo y explorando su Arqueología e historia, nuestra familia mantiene un hogar kosher (y evitamos no solo el cerdo y los mariscos, sino también los platos de carne cuando comemos en restaurantes o en casas de amigos no kosher) y patrocinamos los restaurantes kosher cuando están disponibles, honramos todas las fiestas judías como así como el sábado (la fiesta más importante, en realidad), trató de proporcionar una educación judía firme para nuestros hijos y (ahora) nietos, y así sucesivamente.
Sin embargo, al mirar la pregunta de la segunda manera, es de esperar que al leer los ejemplos anteriores de mi propia vida, ser un judío observante se trate más de aceptar el deber de cumplir las mitzvot que de profesar cualquier creencia en particular. (Los judíos reformistas y conservadores han seguido sus propias enseñanzas rabínicas que rechazan ciertas mitzvot de la Torá por no ser pertinentes u opcionales; pero eso también es una cuestión de desempeño , no de creencia ). “La fe” para un judío no significa profesar un credo, pero significa ser “fiel” al camino de la halakha y cumplir los mandamientos establecidos en la Torá, que cuando se ven juntos no son solo caprichos arbitrarios aleatorios de la voluntad voluntaria, sino que proporcionan una forma de vida unificada y coherente que, mientras no es la única forma de llegar allí (dado que los no judíos pueden vivir una buena vida de acuerdo con sus propias luces y ser recompensados con una participación en este mundo y en el mundo por venir), sin embargo, es la forma más natural para que los judíos vivan una vida plena y honorable de mentschlik , dejando al mundo un lugar mejor para su vida.
Entonces. Si realmente estamos hablando de “creencias” en lugar de “observancia”, hay muchas, muchas creencias que son comunes entre muchos judíos, tanto observadores como menos observadores, y verdaderamente, la mayoría de los que no son mitzvot serían categorizados como “creencias populares”. No voy a catalogarlos a todos, pero es suficiente decir que a ningún judío se le ordena observar tales creencias populares, pero que muchos sienten que esas creencias y prácticas populares “desarrollan” su experiencia judía y por lo tanto, persigue esas creencias voluntariamente, como parte de un estilo de vida judío tradicional total, no exactamente como una mitzvá . Por ejemplo, el uso de lo que equivale al atuendo de un noble polaco del siglo XVIII (sombrero de piel, gabardina, etc.) no es un mandamiento, pero es una tradición entre ciertas sectas de judíos jasídicos (seguidores de un movimiento tradicionalista). que se originó en Europa del Este en ese momento). Lo que se ordena a ese respecto es la vestimenta “modesta”, tanto para hombres como para mujeres, pero hay una gama mucho más amplia de interpretación de ese mandamiento que cualquier otra secta. Es “modesto” usar lo que equivale a ropa no llamativa “ordinaria”, es decir, un traje de negocios o un vestido modesto, en oposición a la ropa llamativa (y reveladora) “club” para ambos sexos, y es probablemente el mismo tipo de pensando que está detrás de las prácticas de otras sectas tradicionalistas, desde los misioneros mormones con sus pantalones de vestir negros, camisas blancas y corbatas, hasta la secta musulmana negra cuyos seguidores visten trajes negros o grises no llamativos con camisas y corbatas blancas cuando están actuando públicamente en nombre de su fe. A veces es difícil distinguir a cualquiera de ellos, aparte de un judío ortodoxo de la variedad moderna que también favorece, para eventos públicos, trajes de negocios grises o negros, con una camisa blanca y corbata (y un yarmulke). Lo que no quiere decir que un judío ortodoxo, incluso un jasídico, necesariamente se abstendría de usar un traje de baño en la playa pública, o jeans y una camiseta cuando trabaje en el jardín.
Luego hay otras “creencias populares” que son más didácticas que obligatorias, destinadas a predicar una lección metafórica, o dilucidar un pasaje de la Torá con una parábola o anécdota (ficticia), tal como se hace en la mayoría de las otras religiones. Estos incluyen el midrash (“aprendizajes”), que es una colección de cuentos y parábolas destinadas a ilustrar los principios de la Torá (su nombre proviene de la misma palabra raíz semítica que el término musulmán madrasa o “escuela religiosa”), así como La Cabalá (“sabiduría [recibida]”), expresa todo tipo de cuentos e historias que van desde curas milagrosas, hasta la búsqueda de tesoros enterrados, hasta la “creación” de golems (“formas de vida artificial”) de acuerdo con principios esotéricos. Pero, nada de esto está ordenado . Y, de hecho, se le ordena no creer en la eficacia de la magia o la brujería de ninguna forma, lo que hace que estas elaboraciones de cuento de hadas parezcan más como acumulaciones posteriores en el cuerpo principal de los principios de la Torá a través del contacto con otros Culturas judías a lo largo de los siglos. Me gusta escuchar un buen midrash tanto como el próximo judío, y casi siempre encuentro una lección de vida en ellos, pero, no, no creo que sea posible construir un hombre de arcilla y luego pronunciar algunas palabras “mágicas”. y haz que cobre vida. Eso es folklore, no credo.