¿Cómo se siente un ateo en una iglesia u otros lugares de culto?

El mío es un caso particularmente interesante … Soy hindú por educación pero me identifico como ateo. Dicho esto, asistí a escuelas cristianas durante la mayor parte de mis estudios y también estoy bastante bien versado en tradiciones cristianas. Y recientemente asistí a un servicio el domingo de Pascua.

Además del hecho de que sentí que el servicio era bastante largo (los hindúes pasan solo unos 30 minutos en un templo), me sentí bastante a gusto con el servicio. Si me sentí fuera de lugar allí, fue disipado inmediatamente por la forma en que fui recibido en la iglesia. No hablé mucho con los demás mientras estuve allí, pero esas personas con las que me relacioné fueron corteses y educados. Nadie me preguntó por qué estaba allí. Y nadie forzó sus puntos de vista sobre mí tampoco. En general, fue una experiencia bastante agradable.

Si me preguntas sobre mis experiencias en los templos … Bueno, ya no voy realmente a los templos a rezar. Pero disfruto yendo a algunos templos para admirar la arquitectura y la artesanía detrás de algunas de las intrincadas esculturas a lo largo de las paredes y el techo. Si el autor de esta pregunta está en los EE. UU., Recomiendo encarecidamente visitar uno de los templos BAPS solo una vez, no para adorar, simplemente para admirar el trabajo manual. Puede que no crea en Dios, pero admiro la belleza, tanto natural como hecha por el hombre. ¿Oh, y la mejor parte? No esperan que sigas tradiciones allí como Jayesh Lalwani mencionó

Antes de comenzar, déjame decirte que estoy dividido. Secretamente, creo en un poder superior, pero en el borde opuesto de la espada, sigo siendo un escéptico.

El lugar de culto al que voy, al que voy por el bien de mi familia rota, es una Iglesia católica.

Aunque soy escéptico, todavía me gusta escuchar las lecturas. Si son ciertas o no, no me importa. Lo que me importa son las lecciones, la filosofía y el simbolismo detrás de esas lecturas.

Por ejemplo, mi ejemplo favorito fue durante la Pascua de este año (2014), cuando el sacerdote caminó por las diferentes etapas de la crucifixión. Escuché las lecturas y no podía creerlo.

Primero una pequeña descripción sobre mi yo anónimo. Estaba bastante deprimido en ese momento. Al estar en mi último semestre de la universidad, estaba reprobando mis clases porque me estaba especializando en algo que odiaba. Me sentí muy, muy bajo. ¿Sabes cómo la gente dice que la universidad fue el mejor momento de sus vidas? Mierda, desearía que eso fuera cierto para mí. Ha sido un infierno viviente. Sin dudarlo, puedo decir que la universidad ha sido el peor momento de mi vida. Todos esos años trabajando como soldados, soportando el dolor, hasta el semestre de primavera, cuando pude graduarme, pero reprobé mis clases (las retomaré este otoño). Como una cáscara de huevo perfectamente lisa, me quebré.

De todos modos, la universidad fue terrible, es mi punto.

Cuando comencé a escuchar las diferentes etapas (no las recuerdo todas) de la crucifixión, mi medio se convirtió en “mierda santa”. Todas esas etapas, ese soy yo. No, no soy Jesús, pero todas esas etapas, he estado allí, metafóricamente. Llevo tanto tiempo cargando esa cruz, haciéndola por mi padre, casi sin llegar a la cima de la colina, solo para sacrificar mi humanidad, mi libre albedrío.

BAM Realmente fue el momento más profundo que tuve en una Iglesia. ¿Quién sabía bien?

Pero todos podemos relacionarnos con esta historia. En cierto modo, todos somos jesuitas, cargamos nuestras propias cruces, esperamos la iluminación, solo esperamos lo mejor, hacemos lo que se espera de nosotros. Desearía recordar las etapas porque en cada etapa, podría relacionar esa etapa con una parte específica de mi vida.

Pero eso es lo que me gusta hacer en una iglesia católica. Es tan estúpido ir allí con la mente cerrada todo el tiempo, pensar lo mismo todo el tiempo, pensar “oh, esto es una mierda de toro”. Este método no es productivo en absoluto. Donde quiera que vaya, ya sea que quiera estar allí o no, haga que su tiempo sea productivo.

Me imagino a los sacerdotes como filósofos por derecho propio (la religión es básicamente una filosofía de vida si lo piensas), y tomo las palabras de la Biblia no literalmente, sino metafórica y filosóficamente, escuchando las palabras y reflexionando sobre mí mismo. Ayuda a entender mejor mi vida.

También me encanta la música, así que cada vez que toca el pianista, imagino en secreto un teclado en mi cabeza y solo intento tocar mentalmente.

En cuanto al resto, me siento, me arrodillo, me paro y le doy la mano a las personas que me rodean.

Otra historia, esta vez sobre estrechar la mano: hay una mujer discapacitada que es empujada por su ayuda en una silla de ruedas que hace ruidos al azar durante la misa. Cuando llegó el momento de estrechar la mano, nunca vi a nadie estrecharle la mano, lo que realmente me molestó y me hizo enojar. Siempre durante este tiempo, la gente a su alrededor le daba la mano, pero no la de ella. Entonces, un día, me encontré sentado a su lado. La paz sea con usted, llegó el momento de estrecharle la mano, y finalmente pude estrecharle la mano. Además de su firme apretón de manos y de que ella tirara de mi brazo para que la silla de ruedas rodara contra el banco, se sintió realmente bien hacer que alguien más se sintiera como si fuera el resto. Ver un destello de alegría brillar a través de su cara burlona no tenía precio.

Incómodo ? No iría tan lejos.

Aunque tiendo a encontrar ese olor que a veces se siente en las iglesias, junto con los bancos vacíos y los diseños peculiares de vidrios de colores, un poco errie. Pero, por supuesto, eso no quiere decir que muchos, y quiero decir muchos , edificios de inspiración religiosa carecen de belleza y asombro. Claramente no lo hacen.

Solo eche un vistazo a la Catedral de San Pablo en Londres.

.. o Gran Mezquita Sheikh Zayed en Abu Dhabi; los cuales he tenido el placer de visitar.

Sin embargo, cuando hago esas visitas, como a veces hago, no puedo evitar sentir que estoy visitando uno de los muchos centros de irracionalidad. Construido únicamente para mantener una creencia que no tiene evidencia que sugiera que sea cierta, me inquieta un poco cuando observo a quienes, en mi opinión, están perdiendo su precioso tiempo.

Supongo que mis sentimientos sobre el vegetarianismo son comparables. Me parece desconcertante que hayas tomado la decisión consciente de nunca más probar un hot dog o una hamburguesa o un trozo de pollo frito. Pero oye, ¿quién soy yo para decirte lo que debes o no debes hacer?

Perfectamente cómodo. Porque, la semana pasada estuve en la ciudad de Nueva York y visité un templo hindú, un templo budista, una antigua iglesia episcopal (hermosa) y una sinagoga. Estar dentro de esos edificios estaba perfectamente bien para mí y yo, como un adulto maduro y bien educado, no hicimos nada fuera de lo común mientras estábamos dentro de ellos. También me puse de pie y vi a algunos locos Hare Krishnas hacer su divertida pandereta, tambor, zumbido, conversación en Washington Square (¿Erica Friedman?). Me sentí perfectamente bien.

Depende de la gente de allí.

Por lo general, cada vez que entro en un lugar de culto, respeto sus reglas (sin calzado / sin partes del cuerpo expuestas / cubrirte el pelo de la cabeza / lo que sea) pero me niego a participar en sus rituales. Eso es porque siento que realizar rituales sin fe insulta a esa pequeña minoría que realmente cree en esos rituales. Algunas personas pueden ser extremadamente invasivas. Quieren saber por qué no doblaré mis manos en oración, como una señal de “respeto” a las personas presentes allí. Mis intentos de explicar por qué considero que engañar a las personas son algo malo en general han sido en vano. Entonces, si sé que alguien así está adentro, simplemente me niego a entrar, para evitar molestias, para mí y para los otros teístas pacíficos que solo quieren realizar sus rituales.

Pero estando en India, generalmente me siento bastante cómodo en cualquier lugar religioso. La mayoría de las personas aquí no llevan ningún símbolo externo de su religión. Y es bastante común que las personas de una fe entren (y de hecho recen) en los santuarios famosos de otra fe.

Entonces, cuando me negué a tocar el chadar en mi cabeza en la Mezquita Ajmer, la mayoría de la gente probablemente asumió que soy un hindú conservador. Cuando me negué a recibir un tilak en la frente en el Templo Kamakhya, las personas a mi alrededor probablemente asumieron que soy cristiano. Cuando me negué a tocar la reliquia sagrada de San Javier en la Catedral de Goa, la gente posiblemente asumió que debía ser musulmán. Y me dejan en paz. Soy extremadamente consciente de esto, pero realmente no siento nada. Ayuda que generalmente estoy ocupado admirando la arquitectura / esculturas / lo que sea famoso sobre el lugar.

El mayor problema que tengo en algunos lugares de culto es cuán carentes de humildad son. Mientras los pastores predican para servir a otros y renunciar al materialismo, muchos tienen grandes casas elegantes y autos caros de sus cheques de pago que reciben de su congregación.

Un pastor local incluso tiene un helicóptero para llevarlo de una de sus iglesias a las demás. ¿Entonces tiene la audacia de pedirme que done el 10% de mi escaso sueldo para ayudar a pagar todo eso cuando trae más que toda mi familia combinada?

Prefiero dar ese dinero directamente a alguien que lo necesita o a un banco de alimentos local que ayudar a una iglesia a pagar un nuevo sistema de sonido elegante o un helicóptero personal para un pastor.

Es ver a dónde van todas las donaciones lo que me incomoda sobre dónde residen los valores en un lugar de culto. No necesito un edificio elegante para hacerme sentir mejor acerca de mi “salvación”.

Fui a un famoso templo con mi familia hace algún tiempo. Me estaba aburriendo sentado y viendo a mi madre y hermanas rendir homenaje a las deidades: eran muchas. Se sentaron y escucharon un Harikatha , y yo me senté a través de él. Mientras nos movíamos por el complejo del templo, me movía con mi papá, mientras que mi madre y mis hermanas se movían por su cuenta.

Yo hablando con mi papá:
“¿Cuándo nos vamos de aquí?”
“¿Por qué tienes prisa?”
“Este lugar es aburrido y está lleno de personas engañadas que gastan dinero en una creencia falaz”.
“La creencia puede o no ser falaz. Pero, ¿por qué es aburrido venir aquí?”
“No lo sé, son muchas deidades y una variedad de personas parloteando y rezando, y no me gusta”.
“Olvídate de la gente. Mira lo tranquilo que es el lugar”.
“Si quisiera tranquilidad, iría a una biblioteca”.
“Mira las deidades y las esculturas. Mira la arquitectura”.
“Podría ir a cualquier otro punto de referencia en esta ciudad para eso”.
“¿Puedes encontrar tanto tranquilidad como arte en el mismo lugar?”
“Quizás no. Pero estas personas, costumbres y encantamientos me incienso”.
“Ignóralos. Cuando estés aquí, deja a un lado tus propias creencias por un tiempo. Admira lo poderosas que deben ser las creencias de estas personas, para imaginar algo tan abstracto como el concepto de Dios y deificarlo. Imagina la fe que las masas deben tener. contribuyeron con sus ahorros para ayudar a construir este lugar. Aprecio eso. Y aprecie el arte también. No tome una perspectiva tan negativa hacia todo aquí “.

El resto de nuestra visita fue mucho mejor. Acompañé a mi mamá y hermanas con mi papá por el resto. Me senté con ellos en otra deidad donde el sacerdote nos contaba una historia. Conocía la historia, la había leído en mi primera infancia. Me comí el prasad que me ofrecieron. Tomé la belleza artística y las complejidades de la escultura. Una experiencia mucho más satisfactoria que no parecía una pérdida de tiempo.

He visitado bastantes iglesias, montones de templos, mezquitas, gurudwaras (de la fe sij) y una o dos sinagogas. La mayoría de ellos en la India. Si bien no participo en ninguna oración o servicio (excepto en el funeral del padre ateo de mi amigo), disfruto de las visitas. El mes pasado hice un poco de peregrinación, visitando los únicos tres templos sobrevivientes de la era Chola en el sur de la India. Ellos fueron los que difundieron el hinduismo a Camboya y Bali, y los templos de Camboya se basan en frisos y esculturas tipo Chola. No estoy seguro de la veracidad de las afirmaciones, pero los templos eran hermosos. Soy arquitecto y creo que la mayoría de las veces, el edificio en sí es más importante que la función para la que fue construido, y es más apto para estructuras religiosas. Es un escaparate relevante y espectacular de arquitectura, artesanía y exceso.

No visito los lugares de culto más nuevos y sosos, pero cuando lo hago, me quedo callado y respetuoso de la fe, los rituales y el sentimiento, sin participar activamente en las ceremonias.

He estado en mezquitas y numerosas iglesias en mi vida.

Me siento perfectamente a gusto. Por lo general, presto mucha atención a los detalles y realmente admiro la belleza de varios lugares de culto. Por supuesto, sigo los rituales de las personas que me rodean; en mi opinión, es una forma de mostrar respeto. Descubrí que la mezquita de Muhammad Ali en Egipto es uno de los lugares de culto más hermosos en los que he estado. Visité iglesias increíbles y no, ni una sola vez me sentí incómodo. Si entro durante una oración, me quedo callado y miro a mi alrededor en silencio.

En paz. Aunque no creo en la ideología que predican, hay algo calmante y relajante sobre la santidad de los lugares de culto.

Escuché que comenzaría a picar justo antes de que el humo comience a salir del cuello de mi camisa. Si no me iba de inmediato, me arriesgaría a estallar en llamas y hacer que alguien me arroje agua bendita, en cuyo caso casi literalmente estaría tostada.

En realidad, eso podría ser lo que le sucede a un vampiro. Como ateo, estoy bastante seguro de que estaría bien y perfectamente cómodo en un lugar religioso.

– Siento una gran admiración por la relevancia histórica de la religión, todo el esfuerzo y la riqueza que se dedicó a la construcción de templos e iglesias, toda la alegría y el sufrimiento que la religión trajo a la vida de miles de millones de personas.

– Siento interés en los aspectos sociológicos y humanos del rito particular que estoy presenciando, por ejemplo, “convertir” a un bebé pagano en un bebé católico al dejar caer agua sobre su frente, haciendo que la gente simbólicamente coma la carne de su mesías, un extraño (que no tiene experiencia de primera mano o capacitación en relaciones) de repente una pareja amorosa le otorga autoridad para dictar cómo deben comportarse una vez casados.

– Me sorprende que las personas inteligentes, inteligentes y articuladas se divorcien voluntariamente de su sentido normal de la razón cuando se trata de religión.

– Siento admiración por la astucia de todos los argumentos religiosos, que son herméticos y siempre tienen una salida cuando están arrinconados, como “Este es el misterio de la fe” o “Está más allá de la comprensión humana”.

En la práctica, al igual que la mayoría de las personas mencionadas en sus respuestas, sigo algunos de los rituales y movimientos para no ofender a nadie (como ponerse de pie cuando todos lo hacen en un desastre católico y usar una kipá en una sinagoga), pero no lo hago. haga cualquier cosa que considere parte del ritual religioso, como rezar, cantar, arrodillarse, unirse a la Eucaristía o hacer la señal de la cruz.

No he estado en una iglesia, pero en un templo, me siento incómodo si se espera que todos sigan todos los rituales. Al igual que algunas personas, excepto todos, a inclinarse y arrodillarse delante de Dios. Yo no hago eso Me quedaré allí respetuosamente, no ganaré; t únete a todos

Si se realizan oraciones u otras observaciones religiosas, me siento muy incómodo. Siento que no estoy siendo fiel a mí mismo, pero no soy solo un ateo sino un antiteísta. Sin embargo, si no se realizan observaciones religiosas, no tengo ningún sentimiento sobre un lugar de culto simple. La observación religiosa me incomoda porque es una forma de locura, y la locura me pone nervioso.

Me siento muy hipócrita cuando asisto a una iglesia para bodas, funerales, bautizos, etc. Tengo una sensación abrumadora de que no pertenezco.

No recito oraciones, himnos, etc.

Me paro y me siento con todos. Pero generalmente estoy pensando en algo que no está relacionado con la situación, o tal vez estoy pensando “¿se da cuenta de cómo suena diciendo estas tonterías” o la gente que mira tratando de descubrir a los falsificadores y a los verdaderos cristianos? Mi mente a menudo se pregunta en otro lugar.

Me siento bien, quiero decir, tengo un poco de ansiedad de la multitud, pero eso sería lo mismo incluso si estuviera sentado en el cine. Las pocas veces que he ido, disfruté mirando toda la hermosa madera de caoba rica y profunda, y las vidrieras. Es algo interesante de ver: todo ese antiguo ritual de hombres vestidos con túnicas, el olor a incienso, las velas encendidas, la música de órgano. Lo disfruto tanto como me gustaría visitar sitios históricos o poder echar un vistazo a la ceremonia religiosa de otra cultura.

Por supuesto, casi siempre hay algo absurdo en el sermón, como el ataque gay u otras tonterías, pero algo de eso puede ser relajante y hacerme sentir un poco somnoliento, como hablar de amor y perdón.

¡Mi piel no chisporrotea, si eso es lo que te preocupaba!

En las (ciertamente pocas) ocasiones en que me he sentido obligado a asistir a un servicio religioso (típicamente bodas), simplemente me siento en silencio y evito hacer una escena.

Es solo lo cortés que hacer.

No tengo problema con estar dentro de la estructura. Tiendo a ser muy impaciente con los sermones religiosos conservadores, particularmente los evangélicos, que creo que se basan en una teología pobre y mal escogida, una intención y lenguaje muy manipuladores, y falsas mentiras. Generalmente no tengo ningún problema con los sermones cristianos progresivos; Incluso ocasionalmente los encuentro bastante alentadores e intelectualmente desafiantes.

Realmente depende de lo que sucede allí.
Puede ser agradable y cómodo
Puede ser divertido
Y puede ser alarmante y preocupante.

¿Sabes cómo se siente llevar a tu sobrino o sobrino al centro comercial para ver a Santa Claus? Esperas pacientemente a que se sienten en la rodilla de Santa.

Es muy parecido a eso. Creen que es real y tú no, pero no te preocupas por eso.