Advertencia: esta respuesta es profunda y se desvía de la pregunta original. Salte hacia abajo si solo desea una respuesta a la pregunta original.
Para cualquier persona interesada en este tema, recomendaría leer On Killing, del Teniente Coronel Dave Grossman , que examina los diferentes factores en la toma de vidas y sus efectos sobre el asesino.
Parafraseando al Teniente Coronel Grossman:
El 98% de la población tiene una resistencia instintiva y fuerte a matar a otro ser humano.
- ¿Cómo justifica moralmente la gente apoyar a Estados Unidos cuando ha ejecutado a más de tres docenas de sus ciudadanos cada año desde 1995?
- ¿La tolerancia y la corrección política nos hacen una sociedad más moral o una sociedad menos moral?
- ¿Por qué los liberales no pueden aceptar que los conservadores son moralmente relativistas con respecto a la redistribución?
- ¿Por qué las personas tienden a ver la vida en blanco y negro (correcto e incorrecto), cuando la vida no está llena de absolutos y existen sombras de gris?
- ¿Es moralmente incorrecta la manipulación “honesta”? ¿Por qué? Por qué no?
Esto no es único en el reino animal. Los animales que los humanos consideran “peligrosos”, por ejemplo, las serpientes de cascabel y las pirañas, casi nunca matarán a otro miembro de su propia especie . En las batallas de dominación / apareamiento, las serpientes de cascabel luchan y las pirañas luchan con golpes de cola. No usan colmillos ni dientes, las armas más efectivas disponibles para ganar tal confrontación. Esto es extremadamente lógico cuando se piensa en el asunto, ya que el instinto de cada animal, uno de los instintos más fuertes, es la procreación o la supervivencia de la especie a través de la cría. Si dos animales luchan hasta la muerte, uno ciertamente morirá, y el otro probablemente será herido de alguna manera, tal vez tan gravemente como para evitar que se reproduzca. Con respecto a la supervivencia de la especie, nada podría ser menos lógico que matarse unos a otros.
Con respecto a la guerra humana:
En la historia de la guerra, los asesinatos han sucedido en gran medida de maneras muy diferentes de lo que la persona promedio podría pensar. En el combate medieval, las batallas consistían esencialmente en grandes combates, en los que muy pocas personas murieron durante el “combate” inicial. Finalmente, un lado obtendría una ventaja y el otro huiría. El bando perdedor sufriría grandes bajas, ya que es psicológicamente mucho más fácil matar a un compañero humano cuando le dan la espalda (piense en el instinto de persecución en perros y osos, los humanos tienen lo mismo en menor grado). Casi todas las bajas ocurrirían durante la fase de “persecución”, después del giro decisivo de la batalla. Se señala que el profesor Arthur Nock, de Harvard, es aficionado a decir que “las guerras entre las ciudades-estado griegas” eran solo un poco más peligrosas que el fútbol americano “.” Como un buen ejemplo de esta resistencia al asesinato cara a cara, tome a Alexander El gran. Sufrió solo setecientas muertes en combate en todos sus años de conquista, ¿y por qué? Porque sus fuerzas nunca perdieron un partido de empuje. Siempre fueron los perseguidores, más que los perseguidos, matando a sus enemigos mientras huían ante ellos.
Luego, toma la Guerra Civil. A juzgar por un experimento realizado por el ejército prusiano, la unidad promedio, disparando mosquetes de ánima lisa (no conocida por su precisión) podría anotar sesenta por ciento de golpes en un rango de setenta y cinco yardas. Por lo tanto, durante la Guerra Civil, cuando los hombres intercambiaron fuego “a quince pasos”, cientos de hombres deberían haber muerto cada minuto, pero ciertamente no lo hicieron. Por el contrario, los hombres fueron asesinados a una velocidad increíblemente lenta, lo que resultó en batallas que se prolongaron durante horas con un alto gasto de municiones y poco que mostrar por parte de la infantería. Pero ahora, por supuesto, puede preguntar: “¿por qué todas las bajas de la Guerra Civil?” Hay una respuesta simple: artillería. El grupo procesa involucrados en disparar una pieza de artillería (cualquier falla en hacer el trabajo de uno se notaría instantáneamente, mientras que un soldado de infantería podría disparar fácilmente, presionando a cada soldado para que haga su trabajo), y la distancia física entre el soldado y su objetivo (” quince pasos “para el soldado de infantería, mientras que el alcance del artillero era típicamente de varios cientos de yardas) permitió que la artillería matara de manera muy efectiva, tan efectivamente como deberían haberlo hecho sus contrapartes de infantería.
Según una investigación bien documentada (incluida la del general de brigada SLA Marshall, quien escribió Men Against Fire sobre sus hallazgos), solo alrededor del 15% de los veteranos de la Segunda Guerra Mundial (soldados de infantería) dispararían sus armas hacia el enemigo durante la confrontación promedio. Esto solo habla para aquellos que dispararían, sin decir cuántos de ellos intentarían legítimamente matar al enemigo (en lugar de disparar sobre sus cabezas, etc., un acto al que el Teniente Coronel Grossman se refiere como “postura”). En el escuadrón promedio de soldados de infantería, el teniente coronel Grossman relata que tal vez solo un miembro dispararía hacia una posición enemiga, mientras que otros miembros se ocuparían de otras tareas, no menos esenciales: atender a los heridos, pasar municiones, comunicarse por radio con la sede , etcétera. Esta evitación de disparos puede incluso haberse hecho inconscientemente, ¡el trabajo del instinto del hombre para evitar matar a su prójimo! Los veteranos de esta guerra han corroborado las afirmaciones cuando fueron entrevistados individualmente, muchos orgullosos de que nunca mataron a un hombre.
Compare esto con una tasa de disparo del 95% en la guerra de Vietnam. Hay varias razones para esto, la principal de ellas es el condicionamiento psicológico. Nuestras tropas en la Segunda Guerra Mundial miraron hacia abajo los cañones de sus armas a alguien muy similar a ellos, y el ochenta y cinco por ciento de ellos ni siquiera pudieron disparar alto, tan fuerte fue la repulsión ante la idea de tomar una vida tan similar a los suyos En Vietnam, sin embargo …
Entre la Segunda Guerra Mundial y la guerra de Vietnam, las autoridades superiores de las fuerzas armadas de los EE. UU. Tuvieron tiempo suficiente para descubrir el aparente problema de los soldados que no disparan y encontrar soluciones. El más utilizado en la era de la guerra de Vietnam fue el condicionamiento psicológico. Se hicieron tropas, en entrenamiento básico, para cantar “matar, matar, matar”, para referirse a sus enemigos como “gooks”, un proceso deshumanizante que hace que sea más fácil quitarles la vida. Sin embargo, esto tuvo un costo, ya que se descubrió que el condicionamiento psicológico sin control puede tener efectos adversos en la mente, si no se atenúa en un grado suficiente. Esto a su vez explica las altas tasas de trastorno por estrés postramuático (TEPT) en muchos veteranos de Vietnam.
La falta de temple viene de la falta de justificación. En la Segunda Guerra Mundial, los soldados llegaron a casa para recibir a un héroe, en grandes grupos. La mayoría no había matado a un hombre, y aquellos que sí fueron ayudados a justificarlo mediante el reconocimiento y el aprecio de sus compatriotas y camaradas. En Vietnam, sin embargo, los soldados regresaron en gran medida solos, en vuelos comerciales en lugar de en buques de guerra. Caminando por el aeropuerto o por la calle en uniforme, generalmente se burlaban, escupían, se los llamaba “asesinos de bebés”. No podían justificar en gran medida el asesinato o el intento que habían cometido, y muchos sufrieron por ello.
Hoy, la juventud de nuestra nación está siendo adoctrinada peligrosamente para matar, sin ninguna de las salvaguardas establecidas durante el entrenamiento militar adecuado. Los medios violentos, incluidas las películas y los videojuegos, están condicionando a los civiles a matar sin un objetivo legítimo.
Para citar al teniente coronel Grossman directamente: “las mismas herramientas que más que cuadruplicaron la tasa de disparos en Vietnam ahora se usan ampliamente entre nuestra población civil. Si tenemos reservas sobre el uso militar de estos mecanismos para garantizar la supervivencia y el éxito de nuestros soldados en combate, ¿cuánto más deberíamos preocuparnos por la aplicación indiscriminada de los mismos procesos en los niños de nuestra nación?
Pero, para volver a la pregunta original:
La muerte real generalmente se describe como reflexiva o automática (“me disparó, así que le disparé”), especialmente hoy, cuando los soldados estadounidenses rara vez disparan primero.
A la muerte le sigue un sentimiento de euforia: “nada es más satisfactorio inicialmente que enfrentar a alguien que intenta quitarle la vida y tomar la suya”. El soldado siente alegría de estar vivo, y es comprensible que así sea.
A continuación, generalmente hay una fase de “remordimiento” o “culpa”. El soldado se siente culpable por quitarle la vida, o al menos simpatiza con su enemigo (“ese podría haber sido yo”). Si el soldado ve de cerca al que ha matado (caminando hacia el cuerpo después de disparar a distancia), esto puede ser mucho más fuerte y es más probable que cause un daño psicológico duradero.
La etapa de remordimiento generalmente es seguida por un período de racionalización y aceptación. El soldado se da cuenta de que estaba “simplemente haciendo su trabajo”. Los soldados pueden ayudar mucho en este proceso con su apoyo y aprobación, al igual que una población civil con su “bienvenida del héroe” y una apreciación apreciada de los soldados (aquí es donde el proceso falló para muchos veteranos de Vietnam, y también donde falla para muchos oficiales de policía, que están segregados en espera de una investigación en caso de que maten en el cumplimiento del deber).
Como cada soldado es un individuo, ciertas etapas pueden durar más que otras para diferentes soldados, o las etapas se pueden omitir por completo (progresar directamente a arrepentirse después de una muerte, no sentir remordimiento, etc.).
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Este trabajo tiene solo cuatrocientas dieciseis páginas y contiene la información más perspicaz sobre la condición humana que he visto hasta ahora. Cómpralo, léelo, entiéndelo, pásalo.
Toda la información anterior ha sido citada directamente del trabajo del teniente coronel Dave Grossman sobre matar, sobre el cual no escribí ni poseo los derechos.