La respuesta más excelente de Domhnall me hizo pensar. Si aceptamos su premisa de que ambas distopías dependen de la ignorancia, ¿qué significa eso para la moral y la ética individual ?
¿Qué pasa si la ignorancia es tan profunda que la moral y la ética se vuelven imposibles? Para que una persona alcance la moralidad, o incluso la inmoralidad, se necesita al menos una comprensión básica de lo bueno y lo malo.
La moral implica una elección de lo bueno (moral) sobre lo malo (inmoral). ¿Qué pasa si no existe tal opción? O peor, ¿una persona ni siquiera tiene la capacidad de elegir?
Vemos estos escenarios tanto en Brave New World como en 1984 .
- En la primera temporada (¿primer episodio?), ¿Qué hubieras hecho si estuvieras en los zapatos de Jaime en Winterfell?
- Si perdonar a alguien es un acto de “hacer a los demás” como deseas que otros te hagan a ti, ¿por qué alguien que no desea ser perdonado, ni tiene nada por lo que perdonar, debe perdonar?
- ¿Es “homosexual” un término políticamente correcto y objetivo o se ha vuelto algo anticuado o despectivo?
- ¿Es la afirmación “Está mal matar niños inocentes” un hecho o una opinión y por qué?
- ¿Cómo justifica moralmente trabajar en el comercio electrónico cuando hay tanta desigualdad económica en los Estados Unidos y prefiere trabajar en una organización sin fines de lucro?
La vigilancia del pensamiento en 1984 hace imposible la concepción de la moral.
En Oceanía, The Party reduce el lenguaje hasta el punto de que es imposible articular ciertos conceptos. Si ni siquiera puedes articular una idea, ¿cómo puedes concebirla? No puedes La elección se vuelve imposible porque no conoces la alternativa. La distopía de Orwell hace esto maravillosamente a través del doble pensamiento. Si crees que estás aceptando dos conceptos mutuamente excluyentes, no estás haciendo una elección.
Ese es el punto de Orwell con la vigilancia del pensamiento y el doble pensamiento: si no existe una palabra para algo, uno no puede pensarlo.
Nuestras pobres Winston Smithtries van más allá de este límite de no pensar. Él, junto con Julia, se esfuerzan por unirse a la Hermandad, un grupo de resistencia. Resulta que todo es una farsa. O’Brien nunca perteneció a la Hermandad. Pertenecía al Gran Hermano. A pesar de que Winston logró concebir algo más que The Party, no pudo ejecutarlo porque no había elección entre The Party y otra cosa.
Brave New World ofrece opciones superficiales, pero en realidad, no existe libre albedrío.
Brave New World cuenta una historia de presión social, adoctrinamiento y adicción al placer.
Ningún régimen totalitario controla el pensamiento de uno en Brave New World ; en cambio, otros controlan los pensamientos de uno. El fordismo demuestra la irresibilidad que prevalece en la sociedad (el único ejemplo de control abierto del pensamiento). Las personas buscan ser como los demás, negándose a distinguirse. (Solo mira a Bernard). Soma reduce la capacidad de pensar inundando el sistema de placer. Ningún replanteamiento racional puede competir con el placer; de lo contrario, ¿por qué haríamos cosas tan estúpidas para el sexo?
John representa el raro caso de bondad y moralidad en la distopía de Huxley. Busca relaciones genuinas, en lugar de asuntos momentáneos del cuerpo. Él aprecia la moralidad y las buenas elecciones. Finalmente, muere porque ningún bien puede sobrevivir en tal vacío moral sin ser corrompido.
En cierto modo, el control del pensamiento de Brave New World es más insidioso y horrible que 1984 . El control del pensamiento ocurre desde todas las direcciones. En 1984 , si erradicaste a Big Brother, todo el control del pensamiento cesaría. No es así en Brave New World .
Dado que ambas distopías dependen de la ignorancia, ambas resultan en amoralidad individual.
Tanto 1984 como Brave New World , al generar ignorancia de diferentes maneras, resultan en amoralidad. Las personas en ambas distopías no saben nada mejor. No pueden concebir lo bueno o lo malo. Solo lo hacen.
Aunque los mecanismos difieren, el resultado es el mismo: amoralidad absoluta y abyecta.