¿Es inmoral fantasear con una acción inmoral?

Answer 1

Como alguien señaló aquí, algunas religiones declaran fantasías específicas como inmorales. Puede haber alguna base en la psicología del comportamiento que respalde dicha evaluación. La desviación de las costumbres sociales comúnmente comienza con la fantasía, que puede no ser perjudicial. Sin embargo, es la opción de participar en procesos de pensamiento más allá de la exposición inicial, y la opción de continuar esos procesos de pensamiento hasta el punto de la obsesión, lo que lleva a la opción de participar en el comportamiento sobre el cual uno está obsesionado, eso es socialmente inaceptable y muy probablemente ilegal. La repetición de la fantasía aumenta las conexiones neuronales, lo que tiende a la obsesión, lo que aumenta la propensión a actuar en la fantasía, lo que puede dar lugar a una progresión incremental de la conducta que culmina en un resultado negativo.

En 1949, Hebb publicó una teorización sobre el proceso neurológico que luego designó el efecto de repetición de Hebb (como se cita en Couture, Lafond y Tremblay, 2008). La teorización de Hebb se centró en tres postulados: 1) Que las conexiones neurológicas aumentan en proporción a su actividad sináptica correlacionada; 2) La actividad de las neuronas disparando como un grupo después de un evento desencadenante tiende a persistir y representa ese evento; y, 3) El pensamiento consiste en la activación secuencial de estos grupos de neuronas disparadoras, o conjuntos de conjuntos celulares (como se cita en Klein, 1999). Este proceso ha sido descrito como “neuronas que se disparan juntas”. Los avances posteriores en bioquímica, tecnología y algoritmos computacionales han modificado la comprensión de los procesos, pero no han alterado significativamente las teorías de Hebb (Sejnowski, 2003).

La fantasía repetitiva seguida por el comportamiento repetitivo crea numerosas conexiones neuronales que refuerzan la desviación del comportamiento “normal”, implantando proclividades subconscientes para participar en lo que generalmente se considera un comportamiento desviado (con paréntesis normal ya que el rango de lo normal es amplio y alguna desviación no necesariamente convertirse en un problema). El problema es que tal comportamiento tiende a desviarse cada vez más con el tiempo, y cuanto más progresa, es más probable que el individuo u otro se vea afectado negativamente.

Sin embargo, uno elige su comportamiento. Eagleman escribió que todos nuestros cerebros tienen pensamientos simultáneos en conflicto, lo que podría dar lugar a comportamientos opuestos, dependiendo de las circunstancias. Indicó que el cerebro humano “se entiende mejor como un equipo de rivales”, calificó de racional y emocional (pág. 109). El sistema racional analiza y el sistema emocional “monitorea el estado interno y se preocupa si las cosas serán buenas o malas” (p. 111). Además, casi si no todos los rasgos de comportamiento humano existen en un continuo que varía de poco a obsesivo, incluida la sociopatía. Y, aunque gran parte de nuestro comportamiento está guiado por el pensamiento subconsciente, esos pensamientos subconscientes están programados por el pensamiento consciente. Una vez que uno se da cuenta de que su pensamiento subconsciente los está desviando, el subconsciente puede reprogramarse a través del pensamiento consciente.

“El hombre a menudo se convierte en lo que cree ser. Si sigo diciéndome a mí mismo que no puedo hacer una determinada cosa, es posible que pueda terminar siendo realmente incapaz de hacerlo. Por el contrario, si tengo la creencia de que puedo hacerlo, seguramente adquiriré la capacidad de hacerlo, incluso si no lo tengo al principio. “
Mohandas (Mahatma) Gandhi (1869-1948)

Qué piensas
te conviertes.
Que sientes
atraes
Lo que imaginas
tu creas.
Buda

Referencias

Asociación Americana de Psiquiatría. (2013) Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (5ª ed.). Washington, DC: autor.

Couture, M., Lafond, D y Tremblay, S. (2008). Aprender respuestas correctas y errores en el efecto de repetición de Hebb: dos caras de la misma moneda. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition, 34 (3), 528-547.

Eagleman, D., (2011). De incógnito: la vida secreta del cerebro. Nueva York: Pantheon Books.
[Dr. David Eagleman, dirigió el Laboratorio de Percepción y Acción y la Iniciativa sobre Neurociencia y Derecho, Baylor College of Medicine, y es miembro de Guggenheim, y dirige el Eagleman Laboratorio de Percepción y Acción en Stanford Univ.]

Klein, RM (1999). El legado de Hebb. Canadian Journal of Experimental Psychology, 53 (1), 1-3.

Sejnowski, TJ (2003). La única y futura sinapsis de Hebb. Canadian Psychology, 44 (1), 17-20.

Answer 2

Si. Parece que piensas que las fantasías son inofensivas porque no afectan de inmediato a nadie. Usted razona que, debido a que las fantasías no afectan a nadie, esto debe significar que no son “reales”; y como nada que no sea real tiene una cualidad moral inherente, sus pensamientos deben ser moralmente neutrales. Sin embargo, descuidas percibir que tus acciones no son más que tus pensamientos impresos en el mundo. Todas las acciones comienzan como pensamientos, y todos tus pensamientos tienen su fuente en ti . Las fantasías privadas son tan reales como cualquier acción observable; simplemente no han tenido la oportunidad de externalizar. Todavía.

Tendemos a pensar en nuestros pensamientos privados como algo que no podemos controlar, como si simplemente sucedieran, sin ninguna intervención consciente . Y a veces lo hacen: es por eso que tus pensamientos reactivos e instintivos pueden ser bastante reveladores en cuanto a qué tipo de persona eres. En su mayor parte, sin embargo, ejercemos mucho más control sobre nuestros pensamientos de lo que nos gustaría admitir. Elegimos en qué queremos pasar el tiempo pensando. Y los tipos de cosas que elegimos pensar son los tipos de cosas en las que comenzamos a pensar con más frecuencia; y las cosas en las que pensamos una y otra vez, eventualmente, se convierten en las cosas que hacemos.

Es por eso que Pablo dice en Filipenses 4: 8: “Finalmente, hermanos, lo que sea verdad, lo que sea honorable, lo que sea correcto, lo que sea puro, lo que sea encantador, lo que sea admirable, si algo es excelente o digno de alabanza, piensen en esto cosas.”

Tus pensamientos se convierten en tus acciones. No puedes llenar tu mente de basura y esperar permanecer limpio por fuera.

“Guarda tu corazón con toda vigilancia, porque de él fluyen las fuentes de la vida”. Proverbios 4:23

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La siguiente parte es un poco complicada, pero tiene sentido si lo piensas. No me pierdas Sus acciones son una externalización de sus pensamientos que son una manifestación de su carácter que está moldeada por lo que piensa. Por lo tanto, los pensamientos y el carácter se forman entre sí, y las acciones son un producto emergente de su dialéctica. Por lo tanto, lo que eliges pensar es el resultado de qué tipo de persona eres; y qué tipo de persona eres se siente atraído, acentuado y magnificado por lo que piensas.

Al fantasear con el mal, estás inclinando tu personaje hacia el mal. Te estás entrenando para disfrutar del mal y llamarlo bueno. Esto te pondrá en una espiral descendente, en la que te volverás cada vez más incapaz de aprehender la virtud, y te volverás cada vez más irreconocible como ser humano. En cambio, te conviertes en un monstruo.

Por ejemplo, alguien que comienza a fantasear con violar a cierta mujer se volverá cada vez menos sensible al hecho de que es una persona, no un objeto. A medida que vuelve su mente hacia adentro, obsesionándose cada vez más con esta fantasía egoísta, se volverá cada vez más apto para justificar este mal como algo al principio moralmente neutral … y luego un bien positivo, algo que realmente no es tan malo, no si lo piensas. “Después de todo, la razón por la que estamos aquí es para reproducirnos … no hay tal cosa como la moral, en realidad”. Sus pensamientos se agudizarán, decayendo en racionalizaciones retorcidas de su propio egoísmo y maldad. Se canibalizará a sí mismo.

Y, eventualmente, si tiene la oportunidad de estar a solas con esa mujer, sus pensamientos y su carácter pueden externalizarse. Terriblemente.

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En resumen, sí, está mal fantasear sobre una acción inmoral, porque tus fantasías te llevarán hacia aquello con lo que fantaseas. Lo externo no está divorciado de lo interno; Es la representación de ello. Eres lo que crees.

“Has oído que se dijo: ‘No cometerás adulterio’. Pero te digo que todos los que miran a una mujer con intenciones lujuriosas ya han cometido adulterio con ella en su corazón.

Answer 3

Supongamos que hay alguna manera de que cada pensamiento privado se note en alguna cuenta en alguna parte. Un gran ser ocupado no tiene nada mejor que ver con su tiempo que ver las fantasías de Joe y Jane. Y este gran ser puede capturar total y exactamente cada fantasía con todos los matices que pueda tener el fantaseador y cada posible contexto en el que se produce la fantasía. Asumamos esto para no tener que lidiar con eso. Ahora a mi respuesta, en forma de algunas preguntas.

Muchas creaciones de escenarios para negocios, militares, juegos de roles múltiples, etc. comienzan como fantasías adversarias. ¿Todas las personas involucradas en la construcción de estos escenarios adversos son inmorales? ¿Jugar a PacMan es inmoral? Después de todo, me estoy imaginando matando personajes en pantalla.

¿Qué tal el juego Battleship ? Cuando imaginativamente “hundo tu barco de guerra”, ¿he hecho algo inmoral?

Toda obra de ficción es fantasía. ¿Era inmoral por parte de O’Henry imaginarse a alguien robando una hogaza de pan o de un policía inspector haciendo su vida infernal después de que el ladrón cumplió su condena?

¿Fue inmoral que Roald Dahl creara una historia llamada The Amazing Mr. Fox con todo tipo de actos inmorales representados (robo, intimidación, asesinato de criaturas sensibles)? ¿Era inmoral que alguien produjera la historia como una película y que yo la disfrutara?

Cuando veo un western donde hay un tiroteo, alguien tuvo que imaginar el tiroteo antes de filmarlo. ¿Fueron inmorales los creadores de la película?

Answer 4

Según la mayoría de las sectas cristianas, pensar algo inmoral es lo mismo que hacerlo.

Según los no teístas, el pensamiento no es inmoral, solo las acciones pueden serlo. Pregúntele a cualquier madre acosada por primera vez de un bebé de 3 semanas de edad con qué frecuencia tiene pensamientos infanticidas. Es normal. Mientras no haga nada al respecto, sino que vaya a la habitación contigua, entierre la cara en una almohada y grite.

Answer 5

Realmente depende de lo que consideres inmoral. ¿Cuál es tu código moral? Lo más probable es que sea diferente al mío.

Si considera que el sexo es inmoral, entonces sí, sería inmoral fantasear con él porque es el pensamiento el que también es inmoral, no solo la acción. Al igual que pensar en sexo es un ejemplo de la lujuria por el pecado, no solo la acción.

Usted define su código moral por lo que cree, por lo que finalmente decide si es inmoral o no.

En mi opinión, nadie más puede realmente responder esa pregunta excepto usted mismo.