¿Es antisemita creer que a los judíos no se les debe permitir legalmente rezar en el Monte del Templo en Jerusalén? ¿Por qué o por qué no?

Answer 1

¿Qué tan rápido está dispuesto a inferir una actitud o emoción (es decir, intolerancia o desprecio) a partir de la opinión de una persona sobre un asunto de ley o política?

No nos apresuremos a juzgar a las personas, sino que actuemos con cierta humildad, o al menos con moderación, antes de etiquetar una posición política como antisemita (o racista o misógina, etc.).

Además, hay judíos israelíes que sostienen que los judíos no deberían ser permitidos en el Monte del Templo. Piensan que, en las circunstancias actuales, esa oración es innecesariamente conflictiva y perjudicial para la sociedad judía . ¿Es esta creencia israelí antisemita?

Además, hay rabinos que creen que la oración allí está prohibida por motivos religiosos . ¿Es su creencia judía antisemita?

Podríamos estar en desacuerdo con aquellos judíos que restringirían que sus compañeros judíos rezaran allí. ¿Pero deberíamos etiquetar sus puntos de vista políticos como antisemitas?

Disculpe por agregar lo que parece ser un análisis impopular a esta pregunta.

Answer 2

Por supuesto que es. El Monte del Templo es el sitio más sagrado para los judíos. Debe estar abierto a la oración de los miembros de cualquier religión que considere sagrado el sitio. Además, debe ser administrado conjuntamente por las autoridades judías y musulmanas.

El statu quo actual, con los judíos prohibidos de la oración y excluidos de una voz igual en la administración, se perpetúa por la calumnia, la violencia y la amenaza de violencia. Mientras tanto, el vandalismo, incluida la destrucción de artefactos arqueológicos invaluables, continúa. La situación es absolutamente intolerable.

Answer 3

¿Son solo los judíos a quienes no se les permite rezar? Creo que los musulmanes están tratando de tratar el Monte del Templo como lo hacen en La Meca, donde solo los musulmanes pueden ir.

No soy religioso y tuve la oportunidad de visitar Jerusalén a principios de este año, y aunque se me permitió entrar al área del Muro del Dolor sin ningún problema (mi esposa no pudo entrar, solo los hombres lo permitieron), no estábamos capaz de visitar el Monte del Templo porque estaba cerrado solo para musulmanes en ese momento. Sin embargo, no tuve ningún problema para visitar la Mezquita Azul en Estambul durante la oración …

De todos modos, el Monte del Templo no es la Meca, ya que no es un sitio religioso solo para musulmanes, considero antisemita no permitir que los judíos que también lo consideran un sitio religioso puedan rezar allí también. Yo también lo consideraría chovinista.

Answer 4

Por supuesto que es. El Monte del Templo es el sitio más sagrado de todo el judaísmo. Que a los judíos se les prohíba rezar es religiosamente indignante. Sería el equivalente a que judíos o cristianos tomaran el control de La Meca y nunca permitieran a los musulmanes realizar el Hayy.

Hay eruditos judíos que han presentado varias justificaciones para disculparlo, pero la verdad es que el chantaje constante de la amenaza de la violencia musulmana es lo único que permite que el mayor delito religioso de nuestra época no sea abordado. El mundo musulmán iría a la guerra en un abrir y cerrar de ojos si alguien alguna vez sugiriera que la Meca debería estar fuera de sus límites, gritando “islamofobia” en cada paso del camino. Bueno, el Monte del Templo es el equivalente judío de La Meca. ¿Cómo es que no es antisemitismo, no permitir que una religión ore en su lugar más sagrado?

Si los judíos controlaran el Monte, podrían excavar las capas de basura que los romanos arrojaron en él y desenterrar la estructura original, por lo que no habría duda de “no sabemos dónde podría estar el Lugar Santísimo”. Los judíos solo no lo saben porque no se les permite buscarlo. Ese es un resultado desafortunado de que la Cúpula de la Roca se haya construido para marcar el sitio como una conquista musulmana, el antisemitismo de su tiempo. El control del sitio judío más sagrado del mundo ha sido un símbolo de poder sobre los judíos desde los días en que los primeros musulmanes entraron a Jerusalén.

A ninguna otra religión se le pediría que tolerara tal cosa. Aceptar la situación es el sacrificio comunitario de los judíos por el bien de la paz … y pedirles que lo acepten es la vergüenza del mundo.

Answer 5

Me parece que la pregunta se basa en la base de la creencia. Algunas bases posibles:

– Es religiosamente inapropiado hacerlo (no antisemita)
– Es un derecho que está subordinado al deber religioso hacia shalom (no antisemita)
– Es un derecho subordinado a la responsabilidad cívica de mantener la paz (no antisemita)
– Aliya sería una expresión de religión que debería estar subordinada a una creencia religiosa islámica (antisemita)
– Son mishagas frum las que deben ser restringidas para que todos podamos seguir con nuestras vidas (antisemita)

y así.

Se podría atribuir un conjunto de bases paralelas para un argumento de que es antiislámico o racismo contra los árabes para permitir que los judíos hagan alias.

Entonces, en esta complicada situación, ¿cómo toma una decisión el gobierno israelí? Me parece que ya sea negociado (solo podemos esperar) o unilateral, la decisión debe tomarse de manera no religiosa, por el bien público y por consideraciones políticas. Una decisión tomada sobre esa base, independientemente de si se percibe como antisemita o antiárabe, no lo es.

Answer 6

Si algunos rabinos no permiten que los judíos recen en el Monte del Templo es por su interpretación. Este no es el punto de vista de todos los rabinos y es un asunto judío interno.

Si las personas, en este caso el WAQF musulmán, no permiten que las personas de otra religión, los judíos, recen en su lugar más sagrado, esto no solo es antisemitismo sino también desprecio e intolerancia.

Answer 7

¿Debería permitirse a los católicos rezar en la Basílica de San Pedro? Gees …

Answer 8

En teoría, a cualquiera se le debe permitir rezar en cualquier lugar, siempre y cuando sigan las reglas del decoro para ese lugar. En la práctica, cuando dos grupos de personas tienen un conflicto, a veces se excluyen mutuamente de sus respectivos clubes y no siempre es necesario que las personas que están completamente fuera de la situación tengan una opinión al respecto.

¿Deberían las mujeres cubrirse los brazos o los muslos antes de encontrarse con el Papa o entrar a la Ciudad del Vaticano? ¿Es antifeminista creer que el Papa y la Ciudad del Vaticano tienen el derecho de establecer las reglas en ese lugar en particular, incluso si no me gustan?

Las mujeres no pueden ser sacerdotes católicos romanos. Como feminista, claro, tengo una opinión al respecto. Desearía que la Iglesia católica fuera más igualitaria. Pero como no católico, reconozco que (a) no depende de mí y (b) a la Iglesia no le importa lo que yo piense.

¿Mi opinión me hace anticatólico? No lo creo. Creo que gastar todo mi tiempo y energía degradando a la iglesia por su sexismo me haría anticatólico. No hago eso, ese es el trabajo de los católicos, que pueden criticar a los suyos de manera mucho más efectiva e inteligente que yo.

Mi trabajo es animar desde los márgenes a los grupos dentro de la Iglesia que prefiero, al tiempo que reconozco que básicamente no me afecta y que no es asunto mío.

¿Este problema te afecta personalmente? Mi conjetura es no. Por lo tanto, no me preocuparía tener una opinión sobre un tema intra-judío, pero tampoco pasaría mucho tiempo en ello. Probablemente hay áreas donde puede ser más útil.

Answer 9

Si no eres musulmán, ¿es anti musulmán creer que a los musulmanes no se les debe permitir rezar en La Meca?

Sí, puede haber algunas situaciones excepcionales en las que esto no se aplique, como una epidemia de ébola en La Meca. Pero mi respuesta habla en general.

Answer 10

Sí, es antisemita. Frenar los derechos de cualquier religión específica de cualquier manera es inherentemente contra esa religión