Los cristianos parecen asociar a Dios con vivir en o sobre el cielo. ¿Los judíos asocian de manera similar a Dios como un dios en o sobre el cielo?

Answer 1

Esta es una impresión del cristianismo reforzado con demasiada frecuencia por la forma en que algunos cristianos hablan de Dios. Sin embargo, va en contra del principio central del cristianismo, que es que Cristo es el unigénito Hijo de Dios, el Verbo hecho carne, que habitó entre nosotros. De los antiguos griegos Sócrates, se decía que él bajó la filosofía de los cielos. Por el principio central de la fe cristiana se sostiene que Cristo trajo a Dios mismo a nuestro medio, en la forma y sustancia de una vida humana.

A su audiencia terrenal, Cristo mismo dijo: “Si yo, por el dedo de Dios, expulso a los demonios, sin duda el reino de Dios vendrá sobre ti” (Lucas 11:20) “Y los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios”. , él les respondió y dijo: El reino de Dios no viene con observación. Tampoco dirán: he aquí, ni he aquí. Pues he aquí, el reino de Dios está dentro de ti “. (Lucas 20-21) Y cuando se le preguntó acerca de la oración, no centró a sus oyentes en un lugar fuera de este mundo, sino que dijo: “Por lo tanto, no sean solícitos y digan: ¿qué comeremos o qué beberemos? o con qué nos vestiremos … Porque tu padre sabe que tienes necesidad de todas estas cosas. Por lo tanto, busca primero el reino de Dios y su justicia [justicia], y todas estas cosas te serán añadidas “.

Por lo tanto, Cristo enfatiza la vida en el reino de Dios como una misión y meta terrenales, aunque la regla de esto es con Dios, y no puede ser perseguida sino buscando diligentemente conformarla. Entonces él dice: “Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”. Aquí el hecho de que Dios está “en el cielo” de ninguna manera entra en conflicto con la suposición de que su regla de perfección se aplica a las personas en la tierra. Obviamente, esto implica que su soberanía (por la cual se define su reino) se extiende sobre el cielo y la tierra y todo.

Todo esto apunta a la realidad personificada en Cristo, y en el principio de la fe cristiana que sostiene que la verdadera comunión con Cristo, cumpliendo su nombre Emanuel (Dios con nosotros), permite a los seres humanos que confían en él recibir el carisma salvador (Eucaristía) por el cual nuestra vida interior y nuestras acciones externas se transforman en un recinto y expresión de la morada de Dios. Es, por así decirlo, el cielo puesto al alcance de cada corazón que verdaderamente viene, a través de Cristo, al servicio fiel con su Padre.

En este sentido, Dios vive en nosotros aquí, incluso aquí en la tierra, presagiando la forma en que viviremos cada vez más completamente, más allá de la sombra de la muerte y el miedo. La vida cristiana es el primer curso en este camino, que la presencia y la inspiración de Cristo (y por lo tanto de Dios) nos permite correr. Lleva, como predice la vida de Cristo, a través del sufrimiento y la muerte, a una vida renovada, inmortal. Pero esa vida comienza, dentro de nosotros, aquí y ahora, y también su efecto transformador en el mundo, cuando somos fieles.

Answer 2

Ciertamente hay abundantes imágenes bíblicas que apuntan a que Dios es “celestial”.

Por ejemplo:

• Génesis 28 , el sueño de Jacob: ” Tuvo un sueño en el que vio una escalera descansando en la tierra, con su parte superior llegando al cielo, y los ángeles de Dios ascendían y descendían sobre ella. Allí, arriba estaba el Señor … ”
• Éxodo 24 , Moisés recibió los Diez Mandamientos: ” Y Moisés subió al monte, y la nube cubrió el monte. Y la gloria de Dios descansaba en el Monte Sinaí … y la gloria de Dios era como un fuego consumidor en la cima del montaña … ”
• Salmo 121 , Una canción de ascensiones : ” Levanto mis ojos a las montañas, ¿de dónde viene mi ayuda? ”

Answer 3

Los cristianos no, y tampoco los judíos. Ninguno de los dos lo ha hecho. Si bien es cierto que la terminología de ambos con respecto a la ubicación de Dios ha sido “cielo”, generalmente se entiende que esto se refiere a un plano diferente de existencia … o dimensión de tu voluntad. Por supuesto, ha habido personas que lo han tomado literalmente, pero en general esto no es parte de las creencias cristianas o judías modernas, ya que esto implicaría que Dios es un dios de la naturaleza … y esa es una creencia pagana.

Answer 4

Hablando estrictamente, Dios para ambos puede describirse de manera más sucinta como “lo que es, fue y será” … una declaración autorreferencial donde pensar en la verdad de la declaración es suficiente para su existencia.

(Quizás de donde Descartes obtuvo “Creo, luego existo” de …)

La noción de que este Dios está en cualquier parte contradice la “en todas partes” de Dios expresada en “lo que es, fue y será”.

Answer 5

Estoy con ellos Si puedo arrojar algo de luz sobre por qué tenemos la confusión, al menos desde mi comprensión y estudio del judaísmo. Cuando se refiere a Di-s como “arriba”, la intención no es física sino espiritual. Al igual que puede conocer personas que vieron vivir una existencia elevada, también cuando nos referimos a Di-s, usamos una ubicación de “elevación”