En el judaísmo, solo Dios puede resucitar a los muertos. De hecho, en la amidah (la oración central en los servicios que se recitan tres veces al día durante la semana y un tiempo adicional en Shabat y días festivos), Dios se describe como מְחַיֵּה המֵתִים ( mekhayeh hameitim – el que da vida a la muerto). El judaísmo es muy claro al atribuir cualquier poder sobrenatural estrictamente a Dios ; Por ejemplo, al volver a contar el éxodo de Egipto durante el Seder en la Pascua, los rabinos omiten intencionalmente cualquier mención de Moisés. (para evitar que se le atribuya indebidamente la redención de la esclavitud y la deificación errónea). Además, el Seder incluye un párrafo que enfatiza el papel de Dios:
En una línea similar, está bastante claro que el Mashiakh , que es humano y descendiente del rey David, actuará estrictamente como un mensajero. La resurrección de los muertos, la paz eterna y los otros milagros asociados con la venida del Mashíaj son estrictamente obras de Dios. En cuanto al período de tiempo y si el Mashiakh anuncia estos otros milagros (además de anunciar la reconstrucción del Templo, el propósito principal de ese papel) o si estos milagros preceden a la venida del Mashiakh , lo remito a las otras respuestas que discutir algunas de las diferentes opiniones rabínicas.
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