¿Cuáles son algunos puntos de vista judíos sobre el vínculo (o relación) entre la venida del mesías y la resurrección de los muertos?

En el judaísmo, solo Dios puede resucitar a los muertos. De hecho, en la amidah (la oración central en los servicios que se recitan tres veces al día durante la semana y un tiempo adicional en Shabat y días festivos), Dios se describe como מְחַיֵּה המֵתִים ( mekhayeh hameitim – el que da vida a la muerto). El judaísmo es muy claro al atribuir cualquier poder sobrenatural estrictamente a Dios ; Por ejemplo, al volver a contar el éxodo de Egipto durante el Seder en la Pascua, los rabinos omiten intencionalmente cualquier mención de Moisés. (para evitar que se le atribuya indebidamente la redención de la esclavitud y la deificación errónea). Además, el Seder incluye un párrafo que enfatiza el papel de Dios:

En una línea similar, está bastante claro que el Mashiakh , que es humano y descendiente del rey David, actuará estrictamente como un mensajero. La resurrección de los muertos, la paz eterna y los otros milagros asociados con la venida del Mashíaj son estrictamente obras de Dios. En cuanto al período de tiempo y si el Mashiakh anuncia estos otros milagros (además de anunciar la reconstrucción del Templo, el propósito principal de ese papel) o si estos milagros preceden a la venida del Mashiakh , lo remito a las otras respuestas que discutir algunas de las diferentes opiniones rabínicas.

Hay muchas opiniones sobre este tema, pero solo mencionaré la opinión de Maimónides. Según Maimónides (en su carta sobre la resurrección), la resurrección de los muertos ocurrirá ya sea durante los tiempos mesiánicos o antes. Es una recompensa para los justos resucitar, dándoles la oportunidad de vivir de nuevo y alcanzar metas espirituales. Sin embargo, incluso después de la resurrección, la gente seguirá muriendo, incluidos los resucitados. La recompensa final para los justos está en el mundo venidero, que es un mundo espiritual solo para las almas, sin un cuerpo físico.

Tengo mi respuesta! 🙂 Según Rav Nisan David Dubao (Habad) – El mesías reconstruiría el Templo y restauraría el Sanedrín. Todos los judíos de todo el mundo habían venido a Israel. Habría una resurrección de los más justos. Existe la posibilidad de milagros, pero depende del estado espiritual de las personas. 40 años después, habría una resurrección global.
Olvidé mencionar que la resurrección ocurriría solo en Eretz Israel, lo que no significa que aquellos que no están enterrados en Eretz Israel no resucitarían. Sus cuerpos llegarían al Eretz Israel a través de túneles subterráneos ( gilgul mehilot ).

Lee el Kaddish del doliente.

Para algo más específico, vea el final del seder de la Pascua, “el próximo año en Jerusalén”. No estoy especialmente de acuerdo con lo siguiente, pero la fuente es Haaretz. ¿El año que viene en Jerusalén? – Opinión

Hoy en día, los judíos estadounidenses más religiosos piensan que el “Próximo año en Jerusalén” es una súplica por la redención mesiánica. La mayoría de los otros judíos estadounidenses no piensan mucho en la frase.