¿Alguien puede ser judío y creer en la reencarnación?

Cuando escribes “Judaísmo“, supongo que te refieres a las obras de rabinos que son muy respetados por un amplio espectro de judíos practicantes.

El Zohar es considerado una de las principales obras del pensamiento judío por todas las autoridades ortodoxas. La reencarnación se discute allí, particularmente en relación con la historia de Balaam.

Pocos rabinos son más venerados que el rabino Isaac Luria, conocido como The Ari. Fue a la vez talmudista y cabalista que enseñó en el norte de Israel en el siglo XVI.

Isaac Luria fue venerado por los judíos en tierras árabes y en Europa por igual. La mayoría de los escritos del rabino Elijah de Vilna tratan de sus enseñanzas cabalísticas, al igual que el rabino Moshe Chaim Luzzato. El rabino Elijah de hecho escribió un comentario sobre el Libro de Jonás como una alegoría de la reencarnación.

El brillo autoritario del Código de la Ley Judía, Magen Avraham (Abraham Gombiner) cita la opinión halájica o la costumbre de los Ari en numerosas ocasiones, a menudo como el factor decisivo en un fallo importante.

El movimiento jasídico se basa completamente en sus enseñanzas. Los sermones del rabino Yosef Jaim de Bagdad, venerados entre los judíos sefardíes, están repletos de discusiones sobre sus ideas.

Ahora, aunque tenemos muy pocos de sus propios escritos, tenemos dos compilaciones bastante grandes escritas por sus alumnos sobre la reencarnación.

Entonces diría un rotundo “¡Sí!” Si el Zohar y el Ari tienen mucho que decir al respecto, ciertamente es aceptado dentro del judaísmo. De hecho, todavía tengo que encontrar una autoridad aceptada dentro del mundo judío ortodoxo que haya planteado dudas sobre la idea.

Sin embargo, el propósito y la forma de la reencarnación es bastante diferente de su descripción en las enseñanzas hindúes o budistas. Las almas reencarnan principalmente porque tienen una misión que cumplir, corregir algo que faltaba en una vida anterior o redimir chispas divinas y almas que han quedado atrapadas en el barro.

Aquí hay un buen lugar para comenzar, para descubrir más: judaísmo y reencarnación en Chabad.org

La respuesta es sí, el judaísmo acepta explícitamente (más o menos) la reencarnación .

  1. Muchos textos talmúdicos hablan explícitamente del “renacimiento” del alma, no siendo exactamente las mismas almas sino una continuación del mismo, como el rey David, cortando 70 años de los 1000 de Adán y muchos más.
  2. Un alma que no cumplió con sus obligaciones o tareas puede caer para otro ciclo.
  3. Tradicionalmente, el pueblo judío consta de exactamente 600 mil almas (según acepta la Torá en el Monte Sinaí), por lo que todos los millones de judíos a lo largo de la historia deben ser algún tipo de reencarnación.
  4. La Cabalá judía insinúa que, dado que hay mandamientos especiales para hombres o mujeres, israelíes o cohen, discapacitados o reyes, eventualmente cada alma judía debe cumplirlos, por lo tanto, descender varias veces en diferentes cuerpos.

Desafortunadamente para usted, la conversión al judaísmo es un concepto de “todo o nada”. Aceptas y observas todos sus numerosos mandamientos o te mantienes alejado.

No puedes convertirte solo porque el cristianismo ortodoxo no acepta la reencarnación.

Buena suerte de todos modos.

Si bien hay mucha discusión en los textos judíos sobre la recompensa y el castigo del alma después de la muerte, también hay una corriente con la tradición judía que afirma que los cuerpos de algunas personas están habitados por las almas de personas que viven formalmente. Es un tema bastante esotérico y debe discutirse con un rabino calificado, pero al menos en un nivel simple, es posible ser judío y creer en la encarnación.

Creo que esta pregunta es bastante ambigua, pero intentaré responderla lo mejor que pueda de todos modos.

La respuesta a esta pregunta depende en gran medida de cómo se defina la reencarnación. Si estamos definiendo la reencarnación de la misma manera que lo hace el hinduismo, la respuesta sería no. No conozco ningún grupo importante de judíos / sectas del judaísmo que crea que los humanos tienen múltiples vidas en la Tierra.

Sin embargo, si ampliamos la definición de reencarnación para incluir algún tipo de segunda vida o más allá, la respuesta es … más o menos. Aunque los saduceos de los días de Jesús negaban la existencia de una vida futura, los fariseos creían activamente en la vida después de la muerte en el Seol (aproximadamente el infierno) y el paraíso / el seno de Abraham / cielo. Las creencias modernas de los grupos judíos y las sectas del judaísmo son muy diversas, por lo que no soy totalmente consciente de los detalles de sus sistemas de creencias en términos de lo que implica exactamente la vida después de la muerte, pero una interpretación laxa de esto podría considerarse la reencarnación.

SIN EMBARGO. Me parece extraño elegir una creencia y luego compararme con las principales religiones para encontrar una que respalde esa creencia. Si crees en la verdad absoluta. Por ejemplo, las personas se reencarnan o no, ¿qué te lleva a esta creencia? ¿Tienes un mensaje de un ser divino, un texto sagrado que tienes como hecho? ¿Conoces algún tipo de evidencia científica?

Quizás debería encontrar su definición de verdad y definir sus creencias fuera de eso en lugar de definir sus creencias y buscar un grupo religioso apropiado. Al final del día, ¿no quieres que lo que crees sea la forma en que funciona realmente el mundo? ¿No es ese el objetivo de una visión del mundo o filosofía o metafísica? ¿Para entender el mundo y tu lugar en él? Me parece que no deberías buscar una religión que seguir arbitrariamente, debes buscar una cosmovisión basada en algo concreto. Si decides que las cosas son ciertas, puedes terminar con todo tipo de lugares extraños.

Nikola, esto puede sorprenderte y probablemente a muchos judíos, pero el judaísmo cree en la reencarnación. Su creencia no es similar a las religiones orientales relacionadas con el fatalismo, sino muy en línea para dar a cada alma la oportunidad de elegir el libre albedrío.

Es un principio fuerte de la creencia judía que cada alma judía (incluidos todos los conversos) se paró en el Monte Sinaí y recibió la Torá de Moshé que la recibió de Di-s. Cada alma (quizás dividida en muchas partes) ha regresado y necesita cumplir su propia tarea particular. Y nos enseñan que si esa alma no completa su tarea, volverá una y otra vez.

Sin embargo, el alma no recordará sus vidas pasadas. Sin embargo, hay momentos en que sentimos una vida anterior. Como en los tiempos en que tenemos deja vu , tenemos la sensación de que hemos estado aquí antes, o una persona conoce a alguien por primera vez, pero saben que han conocido esta alma antes.

El libre albedrío de la persona permanece intacto. Necesita tomar todas sus decisiones para bien o para mal en función de lo que le han dado las herramientas de su vida actual, no del pasado. Pero es el alma misma la que ha regresado por ‘tikun’ para cualquier reparación que necesite.

El santo Ari enseñó que todo judío debe cumplir su ‘tafkid’ su propósito (a través de mitzvot). Y eso puede llevar más de una vida. Di-s envía a cada persona oportunidades para cumplir las mitzvot particulares necesarias para la perfección de su alma. Sin embargo, es responsabilidad de cada persona realizar su potencial.

No, la reencarnación está fuera del judaísmo rabínico porque implica que existe un alma sobrenatural . Santo Tomás de Aquino atribuyó “alma” (anima) a todos los organismos, pero argumentó que solo las almas humanas son inmortales.

La reencarnación implica un pecado original para el cual este ciclo de reencarnación no terminará hasta que un pecado haya sido “devuelto”. El concepto del pecado original se desarrolló en los escritos de San Agustín.

La reencarnación necesariamente implica la transmigración de las almas ; este es otro tema fuera del judaísmo rabínico. San Jerónimo nos dice que la metempsicosis era una doctrina secreta de ciertas sectas del cristianismo.

‘Pecado original’ y ‘Transmigración de almas’ son conceptos totalmente cristianos para los cuales los cristianos quemaron a los judíos vivos para liberar un alma cristiana atrapada en una cáscara judía.

Un judío rabínico no puede pretender ser un judío rabínico y aceptar

1) almas sobrenaturales que persisten después de la muerte del organismo,

2) El pecado original como prerrequisito para ‘hacer cambios’

3) la transmigración de las almas, del ser muerto al recién nacido.

Si eres un judío rabínico que cree que la doctrina del judaísmo rabínico mencionada anteriormente es necesaria, entonces estás completamente equivocado … y deberías buscar el judaísmo mesiánico (cristianismo trinitario) porque acabas de perder tu tarjeta “Soy judío”.

Si la reencarnación es un gran problema para ti, hasta el punto en que cambiarás de religión, no estoy seguro de que el judaísmo sea lo que estás buscando. Para el judaísmo, a diferencia del cristianismo, la perfección del alma individual no es el nombre del juego y la vida futura no es una preocupación constante. Puedes leer toda la Biblia y todo el libro de oraciones y no encontrar una sola referencia a la reencarnación, aunque el libro de oraciones menciona la resurrección (no es lo mismo; en algún futuro mesiánico, regresas como tú mismo). La reencarnación está al margen del pensamiento judío. En el hinduismo es un problema mayor.

Tomo mi respuesta del rabino de Jabad Shlomo “Schwartzie” Schwartz: Si nos fijamos en Proverbios 20:27, dice: “El alma del hombre es la luz de Dios”. Esa luz, la chispa divina (conocida como el ichus en Hebreo), nunca se extingue. Y como indica la cita, pertenece solo a Adonai, y la Presencia Divina determina lo que le sucede. En el judaísmo, no tenemos una respuesta definitiva sobre si el alma es “reciclada” en un nuevo cuerpo o no, pero existe como una gran posibilidad.

Por ejemplo, ¿alguna vez has conocido a una persona no judía que de alguna manera se siente afín y te considera judío? ¿Podría ser una cierta compasión por el desvalido, o un encogimiento de hombros acompañado de un suspiro resignado, o un punto de vista irónico y látigo? Esa persona puede tener un yidishe neshumah , un alma judía, que ha sido puesta en un cuerpo no judío.

¡Que el Schwartzie te acompañe!

Definitivamente. En hebreo se llama gilgul. Hay algunas autoridades que cuestionan su aceptación, pero muchas lo reconocen como una creencia judía válida. Uno de los más notables sería el Ariza ”l, el rabino Itzjak Luria. La reencarnación se considera algo que uno debe repetir hasta terminar todas las rectificaciones requeridas y como una forma de corregir los errores de una vida anterior.

El judaísmo no cree en la reencarnación. Dado que no existe una autoridad central que pueda decir, para todos los judíos, lo que los “judíos” creen, no puede descartarse automáticamente como una creencia como podría con el cristianismo convencional.

La reencarnación no es un concepto reconocido en el judaísmo en el mismo sentido que es un inquilino del hinduismo. Sin embargo, es una costumbre judía de nombrar a un niño después de un querido pariente fallecido. La idea es que el niño se imbuya con las mejores cualidades y atributos de ese pariente.

Si. De hecho, el judaísmo cree firmemente en la reencarnación. “Gilgul”, que significa “rueda” o “rodillo”, es el término para la reencarnación, a menudo para rectificar un pecado, y el Talmud habla de personas que se reencarnaron, por ejemplo, Moisés fue Abel, vino a rectificar el pecado de mirar la presencia. de Di-s, cuando debería haberse tapado la cara. Moisés se cubre la cara cuando Di-s se le aparece, rectificando así el pecado.

Entonces sí, puedes ser judío y creer en la reencarnación.

Me han dicho que la Cabalá se refiere a la posibilidad de la reencarnación, y no es incompatible con nada en el judaísmo que se me ocurra.

¿Alguien puede ser judío y creer en la reencarnación?

SÍ … me alegra saber eso, viniendo por la filosofía oriental …

Eso significa que podemos levantarlo y cambiar la naturaleza misma de nuestra vida planetaria de una manera maravillosa … lo antes posible. Gracias…..

Ya he explicado algo muy similar anteriormente: ¿por qué hacemos una bendición sobre los malos sucesos (Dayan Haemet) en el judaísmo?

Lea la primera parte larga, luego tendrá la idea del judaísmo. Es curioso que casi todos los no judíos que conozco creen que el judaísmo es solo una religión.

Por cierto, los fariseos (Proshim) y Esenios (Isi’im) creían en la reencarnación durante la segunda bet-mikdash.

Hay una base sólida en los trabajos rabínicos para afirmar que almas a veces son recicladas a este mundo. Dicho esto, es visto como un destino desafortunado que debe evitarse.

No sé si puedes ser judío y no creer en la encarnación, es ampliamente aceptado.

La respuesta corta es sí.