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Una comprensión empírica de la naturaleza de la vida humana limita lo que podría ser una verdadera moralidad. La moral requiere que las personas tengan una identidad efectiva, y esto solo puede fomentarse en contextos personales como la familia.
Gran parte de la enseñanza de los evangelios se pronunció en vista de una inminente catástrofe y liquidación de los asuntos de este mundo, de la cual, en una ola de la varita divina, surgiría una nueva y bendita condición. Sin embargo, ¿por qué alguien necesita abandonar a la familia en una catástrofe? Jesús se equivocó con respecto a la inmediatez del reino de Dios.
Abandona a los padres, esposa, hijos y hogar.
Mateo 8: 21-22: Otro de los discípulos le dijo: “Señor, déjame ir primero y enterrar a mi padre”. Pero Jesús le dijo: “Sígueme y deja que los muertos entierren a sus propios muertos”.
Mateo 10: 35-37: “Porque he venido para poner a un hombre contra su padre, y una hija contra su madre, y una nuera contra su suegra; y los enemigos de un hombre serán los de su propia casa. El que ama a padre o madre más que a mí no es digno de mí; y el que ama a su hijo o hija más que a mí no es digno de mí “.
Lucas 9: 61-62: Otro dijo: “Te seguiré, Señor; pero primero déjenme despedirme de los que están en mi casa “. Jesús le dijo:” Nadie que ponga su mano en el arado y mire hacia atrás es apto para el reino de Dios “.
Lucas 15:26: “Si alguien viene a mí y no odia a su propio padre y madre y esposa e hijos y hermanos y hermanas, sí, e incluso su propia vida, no puede ser mi discípulo”.
Lucas 18: 29-30: Y él les dijo: “De cierto os digo que no hay hombre que haya dejado casa, esposa, hermanos, padres o hijos, por amor del reino de Dios, que no quiera recibir muchas más en este tiempo, y en la era futura.
Si la convicción de verdad moral absoluta de una religión no implica intolerancia, entonces el hecho de que una religión considere a otra sociedad como moralmente incorrecta en algún aspecto no debe implicar que esa religión interfiera con ella.
Si hay muchas morales de religión alternativa, pero no hay hechos en virtud de cuál de ellas sea más correcta que ninguna de las otras, ¿por qué Jesús quiso interferir en la moralidad de la religión alternativa?
El hecho de que las religiones no estén de acuerdo entre sí acerca de qué verdad moral absoluta es correcta la teoría religiosa es una indicación más de la dificultad de resolver conflictos morales fundamentales por la fe y la intolerancia.
Jesús muestra una furia vengativa contra aquellas personas que no escucharían su predicación. No encuentras esa actitud en Sócrates. Usted encuentra a Sócrates bastante soso y cortés con la gente que no lo escucharía; y es mucho más digno de un sabio que tomar la línea de la indignación. Jesús creía en el infierno, en el castigo eterno, la horrible idea de castigar y torturar aún más a los muertos.
Intolerancia religiosa para los no creyentes
Juan 15: 6 El que no permanece en mí, es arrojado como una rama y se marchita; tales ramas se juntan, se arrojan al fuego y se queman.
Mateo 11: 21-23 (dicho a las multitudes en las ciudades, por no arrepentirse cuando vieron sus milagros): “¡Ay de ti, Chorazin! ¡Ay de ti, Betsaida! porque si las poderosas obras hechas en ti hubieran sido hechas en Tiro y Sidón, se habrían arrepentido hace mucho tiempo con tela de saco y cenizas. Pero te digo que será más tolerable el día del juicio para Tiro y Sidón que para ti. Y tú, Capernaum, ¿serás exaltado al cielo? Serás llevado a Hades. Porque si las poderosas obras hechas en ti hubieran sido hechas en Sodoma, habrían permanecido hasta este día. Pero te digo que será más tolerable el día del juicio para la tierra de Sodoma que para ti.
Mateo 12:30: “El que no está conmigo está contra mí, y el que no se reúne conmigo se dispersa”.
Mateo 10: 14-15 (dijo a los doce discípulos, dándoles instrucciones sobre cómo difundir su palabra): “Y si alguno no te recibe o escucha tus palabras, sacúdete el polvo de los pies cuando salgas de esa casa o pueblo De cierto os digo que será más tolerable el día del juicio para la tierra de Sodoma y Gomorra que para ese pueblo “.
Marcos 16:16: “El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado “.
Si Jesús pudo curar a una persona ciega con la que se encontró, ¿por qué no curar la ceguera?
Sectario
Mateo 10: 5–6 Estos doce Jesús enviaron con las siguientes instrucciones: ‘No vayas a ningún lado entre los gentiles, y no entres en ningún pueblo de los samaritanos, sino ve a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Mateo 15: 22-27 En ese momento, una mujer cananea de esa región salió y comenzó a gritar: «Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David; mi hija es atormentada por un demonio. Pero él no le respondió en absoluto. Y sus discípulos vinieron y lo instaron, diciéndole: ‘Mándala lejos, porque ella sigue gritando detrás de nosotros’. Él respondió: “Fui enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Pero ella vino y se arrodilló ante él, diciendo: ‘Señor, ayúdame’. Él respondió: “No es justo tomar la comida de los niños y arrojarla a los perros”. Ella dijo: ‘Sí, Señor, sin embargo, incluso los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos’.
¿Qué tienen que ofrecer la pobreza radical y el pacifismo para ofrecer un hombre seguro, eficaz y feliz? ¿Qué queda después de que se entregan las cualidades esenciales para una vida gratificante? La miseria humana es un espectáculo triste. Pero aún es más triste cuando se disfraza de justicia moral. ¿Por qué posible motivo debería ofrecerse uno mismo como un animal sacrificado?
Pacifismo extremo (excepto intolerancia religiosa para los no creyentes)
Mateo 5:38: “Pero yo te digo, no te resistas a uno que es malo. Pero si alguien te golpea en la mejilla derecha, recurre a él la otra también.
Mateo 5: 40-48 y si alguien quiere demandarlo y tomar su abrigo, déle también su capa; y si alguien te obliga a ir una milla, ve también la segunda milla. Dale a todos los que te lo pidan, y no rechaces a nadie que quiera pedirte prestado. ‘Has oído que se decía: “Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo”. Pero yo te digo: Ama a tus enemigos y reza por los que te persiguen, para que puedas ser hijos de tu Padre en el cielo; porque él hace salir su sol sobre los malos y los buenos, y envía lluvia sobre los justos y los injustos. Porque si amas a los que te aman, ¿qué recompensa tienes? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos hacen lo mismo? Y si solo saluda a sus hermanos y hermanas, ¿qué más hace que otros? ¿Ni siquiera los gentiles hacen lo mismo? Sé perfecto, por lo tanto, como tu Padre celestial es perfecto.
Pobreza extrema
Matt 10: 9-12 No lleves oro, plata o cobre en tus cinturones, ni una bolsa para tu viaje, ni dos túnicas, o sandalias, o un bastón; porque los trabajadores merecen su comida. Independientemente de la ciudad o pueblo en el que entre, averigüe quién es digno y quédese allí hasta que se vaya. Al entrar en la casa, salúdelo.
Mateo 6: 19-21 No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido consumen y donde los ladrones entran y roban; pero acumulen para ustedes tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido consumen y donde los ladrones no entran y roban. Porque donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón.
Mateo 6: 31-33 “No te preocupes entonces, diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué vamos a beber?’ o ‘¿Qué nos pondremos para la ropa?’ “Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; porque tu Padre celestial sabe que necesitas todas estas cosas. “Pero busca primero Su reino y Su justicia, y todas estas cosas se te agregarán.
Pero no le dio valor a la vida animal
Lucas 8: 32-33 Ahora allí, en la ladera, se alimentaba una gran manada de cerdos; y los demonios le rogaron a Jesús que los dejara entrar en estos. Entonces les dio permiso. Entonces los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y la manada se precipitó por la empinada orilla hacia el lago y se ahogó.
Simplemente sentir o desear algo puede traer la condenación divina de Jesús sobre uno mismo, independientemente de si uno traduce el sentimiento en acción. Creer que uno no tiene moralmente permitido experimentar ciertos sentimientos, a menudo el deseo sexual, es psicológicamente insalubre.
Culpa en crímenes de pensamiento
Mateo 5:22 Si estás enojado con un hermano o hermana, serás susceptible de juicio;
Mateo 5:28 Todos los que miran a una mujer con lujuria ya han cometido adulterio con ella en su corazón.
Los deseos y las emociones como tales son involuntarios; no están sujetos a control volitivo directo e inmediato. El amor es una respuesta emocional a los valores, y si no percibimos los valores necesarios en muchas personas, ¿cómo vamos a forzar la emoción del amor? Jesús no dice. Debemos tolerar la injusticia, debemos abstenernos de los juicios de valor de otras personas, tales preceptos requieren la destrucción de la capacidad de distinguir lo bueno de lo malo. La mansedumbre y cualidades pasivas similares son la antítesis de la autoafirmación y la autoestima.
Mateo 22:39 Amarás a tu prójimo como a ti mismo
Lucas 6: 27-28 Ama a tus enemigos, haz el bien a los que te odian, bendice a los que te maldicen, reza por los que abusan de ti
Mateo 5: 5 Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
El divorcio puede ser correcto en una sociedad e incorrecto en otra porque puede tener buenas consecuencias en la primera sociedad y malas consecuencias en la segunda. Los juicios “El divorcio es correcto en las circunstancias A” y “El divorcio es incorrecto en las circunstancias B” podrían ser ciertos en un sentido absoluto.
Condena del divorcio
Mateo 5: 31-32: “También se dijo: ‘Quien se divorcie de su esposa, que le dé un certificado de divorcio’. Pero les digo que todos los que se divorcian de su esposa, excepto por falta de castidad, la convierten en una adúltera; y quien se casa con una mujer divorciada comete adulterio “.
Mateo 19: 9: “Y yo te digo: quien se divorcia de su esposa, excepto por la falta de castidad, y se casa con otra, comete adulterio”.
Marcos 10: 2-12: Pero desde el principio de la creación, ‘Dios los hizo hombres y mujeres’. ‘Por esta razón, un hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en una sola carne’. Entonces ya no son dos, sino una sola carne. Lo que, por lo tanto, Dios ha unido, no lo separe el hombre ”. Y en la casa los discípulos le volvieron a preguntar sobre este asunto. Y él les dijo: “Quien se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si se divorcia de su esposo y se casa con otro, comete adulterio “.
Supongamos que un disidente cristiano desafía algunos de los estándares morales fundamentales de Jesús o la Biblia. ¿Esta persona está necesariamente equivocada? Los cristianos del sur de los Estados Unidos utilizaron la Biblia para justificar la brutal esclavitud. Argumentaron que la esclavitud nunca fue condenada en la Biblia, sino que fue sancionada divinamente por los patriarcas (Génesis 9: 24–27; 12: 5, 16; 14:14; 16: 1–9; 20:14; 24: 35–36 ; 26: 13–14; 47: 15–25), incorporado a las leyes nacionales de Israel (Éxodo 21; Levítico 25), y autorizado por Jesús, Jesús a menudo se encontró con la esclavitud, pero ni una palabra de crítica pronunció Jesús contra la esclavitud (Lucas 12: 35–48; 14: 15–24) y autorizado por los apóstoles (Ef. 6: 5; Col. 3: 22–25; 1 Tim. 6: 1–6; Tito 2: 9–10; Filemón; 1 P. 2: 18-19).
Si la moral cristiana cambia a través de los siglos, ¿es la justificación cristiana de los juicios morales en relación con la moral de Jesús o con respecto a cada conciencia y sociedad individuales? Antes de adorar a Jesús debemos juzgarlo bien, por lo que la moral cristiana no se deriva y es independiente de Jesús.