¿El budismo alguna vez aboga o condona el asesinato de los no creyentes?

Answer 1

El budismo tradicional, pre-sectario, no aboga por matar por ningún motivo, y ciertamente no solo por su creencia.

Dicho esto, hay un ejemplo del monje Lhalung Palgyi Dorje asesinando al rey tibetano Langdarma. Según la mayoría de los relatos que he leído, Palgyi Dorje está justificada en este asesinato debido a que Langdarma persigue severamente a los budistas. Langdharma seguía la religión Bön y quería librar al Tíbet del budismo. Mató a muchos, destruyó templos y obligó a los monjes a romper públicamente varios votos. Palgyi Dorje asesinó al rey disfrazándose, disparándole al rey con una flecha y huyendo fuera de las fronteras del Tíbet. Uno de los 25 discípulos originales de Padmasambhava, después del asesinato, Dorje pasó el resto de su vida practicando austeridades para contrarrestar el karma negativo inherente al asesinato. Aún así, según cuenta la historia, al morir alcanzó un logro tan grande que pudo disolverse en la luz.

Si bien los sutras que defienden las acciones anteriores no existen, los comentarios sobre la historia budista dirigidos por ripoches y lamas generalmente retratan el evento favorablemente o al menos como un mal necesario. Es una historia interesante, si no solo por su novedad entre una religión pacifista.

Además, aunque no es historia sino mitología, la deidad Palden Lhamo es retratada tradicionalmente montando su caballo en una silla hecha con la piel de su hijo desollado. Ella mató a su hijo porque estaba siendo preparado para destruir todo el budismo. Entonces ella lo despellejó, lo convirtió en una silla de montar y se fue. De nuevo, no es sutra ni historia, pero su imagen cuelga en muchos templos tibetanos.

Answer 2

Esta es una cuestión de ética budista.

Matar a los no creyentes está completamente fuera de la cuestión de las enseñanzas originales del Buda.

Con cualquier ideología, religión o sistema de educación, es probable que haya muchas interpretaciones.

En algunos (o muchos) casos, los individuos o grupos llegarán a un consenso que no resuena de ninguna manera con el mensaje original.

Es probable que algunas personas o grupos que usan la etiqueta budista (s) o budismo creen que la violencia hacia los demás puede tener alguna justificación.

Esto de ninguna manera resuena con el mensaje original del Buda.

Hay cientos de miles de textos para apoyar que la violencia no tiene parte en la ética budista.

Answer 3

La pregunta es bastante clara, y aquí está la respuesta clara: No. El budismo nunca ha abogado por el asesinato de nadie ni de nada, aparte de sus propias tendencias mentales insanas.

La gente aboga y aprueba el asesinato. No la enseñanza que siguen.

El budismo es la enseñanza que nos dirige hacia la budeidad. Un Buda tiene dos alas: una es sabiduría, otra es compasión. Dicho esto, cualquier ser que aún no haya alcanzado la Budeidad, si, en su mente, sus acciones son un quiebre en la ética, sin embargo, voluntariamente asumen las consecuencias de su mal karma para prestar algún tipo de ayuda o alivio a través de su la compasión, entonces, aunque el ala de la sabiduría podría pesar en contra de la acción, el sacrificio personal para enseñar a otro, salvar otra vida o proteger algo o alguien que lo necesita, a la luz de la actividad compasiva, son hermosos y dolorosos, y los Budas y los Bodhisattvas lloran por su sacrificio, habiendo entendido la condición humana.

Answer 4

El shogunato Tokugawa japonés abiertamente budista persiguió con éxito a los cristianos hasta el punto de eliminar a todos excepto a unos pocos “kakure kirishitan” mediante tortura, crucificación, inmolación, etc. Cualquier religión utilizada como herramienta para la cohesión tribal / nacional / estatal puede y será utilizada para justificar o abogar por la eliminación de “el otro”.