¿Cuál es tu opinión sobre el infierno?

Answer 1

Hablando teológicamente, el “infierno” es realmente un cumplimiento de los deseos más profundos del hombre como lo es el “cielo”. En el concepto cristiano, el Cielo es un lugar donde el objeto principal es la adoración a Dios por la eternidad a través de todo lo que hacemos; por lo tanto, si alguien no tiene interés en Dios durante sus vidas mortales, ¿no sería el cielo el infierno? El infierno es en última instancia un lugar donde Dios no está. No es que Dios envíe personas allí, es que las personas que no tienen interés en Dios se encuentran en un lugar libre de su presencia.

Tiendo a aplicar ingeniería inversa a mi concepto del infierno. Primero, en 1 Juan 1: 5 se nos dice que Dios es luz, así que imagino el infierno no como un lugar brillante y ardiente, sino como un vacío negro. En segundo lugar, la imagen del cristianismo en el Nuevo Testamento es de comunidad: muchas de las epístolas tratan explícitamente de cómo las personas deben operar de una manera que honre a los demás en su comunidad, y volviendo al Génesis vemos a Dios reflexionando sobre eso. No es bueno para el hombre estar solo. Por lo tanto, no creo en la visión What Dreams May Come de vastos depósitos de personas: veo el infierno como un lugar muy solitario.

Answer 2

El infierno, o el Sheol original, en hebreo, era el reino de los muertos (justos y pecadores) en espera de juicio. Y, en hebreo antiguo, simplemente significaba “un lugar al que vas por un tiempo”, y no contenía ni una pizca de idea sobre la permanencia o el sufrimiento. Probablemente no era un concepto válido incluso cuando estaba escrito, pero el cristianismo corrompió la idea un poco más.

Recuerde, los judíos (como con la mayoría de las culturas) obtuvieron la mayoría de sus ideas metafísicas de conceptos religiosos que prevalecen en las historias populares de las sociedades cercanas, pero más aún de aquellas naciones donde estaban cautivos, como Egipto (suponiendo que esa historia sea cierta a pesar de no hay registros en Eqypt mantenidos por aquellos meticulosos poseedores de registros, los egipcios) y los babilonios, incluidos los sumerios y védicos pre-hindúes, y en pequeña cantidad de cualquier concepto metafísico único previsto por los psíquicos hebreos de su época.

En la medida en que haya un juicio, podría ser una idea corrupta de auto-juicio que los filósofos orientales creen que ocurre entre vidas. En la medida en que podría incluir el castigo, el mismo concepto pero agregar Karma.

No hay una razón válida para creer que un creador justo tendría alguna razón para castigar a su propia “descendencia” más de lo que lo haría un padre humano a su propia descendencia.

Entonces, realmente no hay tal cosa como un infierno permanente como se desarrolló verdaderamente a partir de textos bíblicos. Pero, en la medida en que una persona con visión espiritual pueda sentir una verdad metafísica y luego expresarla erróneamente a sus semejantes, el concepto del Infierno sería lógicamente una sensación de desconexión de su Fuente, una falsa sensación de separación de Dios y su hermano. , un “no saber” quién eres realmente … en otras palabras, cualquier humano que viva en la Tierra.

La respuesta es despertar a quien realmente eres (iluminación del budismo) borrando cada creencia falsa y viendo a tu hermano como el Cristo, como digno de todo perdón, y amándolo incondicionalmente, como lo hizo el Padre en la parábola del hijo pródigo. Hijo, que no podía malgastar el tesoro de su padre porque él era el tesoro de su padre; y como Jesús advirtió: “Ama a tu hermano como yo te he amado a ti”.

Answer 3

El infierno es la expresión más trágica de la bondad.

Mientras meditaba en mi respuesta a Si las personas religiosas creen en un Dios pero resulta que un Dios diferente es verdadero, y por lo tanto te vas al infierno, ¿cómo reaccionarías a eso? Tuve estos pensamientos:

Si hubiera vivido mi vida de tal manera que tuviera plena confianza en mí mismo, si creyera que era una buena persona sin necesidad de un salvador, la revelación de que un Dios que determinó que la realidad existía en contra de mi voluntad sería un insulto aplastante y exasperante.

En ese escenario, habría una bifurcación del futuro: o entraría en una forma de sumisión que no elegí (una especie de esclavitud, tal vez ‘despersonalización’ desde mi punto de vista individualista) o podría librarme de esa participación forzada en un arreglo eterno centrado en Dios y excusado del dominio de ese Dios.

En el último caso, las diversas características de la creación que se definen por la presencia de Dios estarían ausentes. Algunos podrían decir que esto resultaría en una falta total de todo lo que es bueno y verdadero, pero una visión alternativa es “la existencia atea sería absoluta”. En segundo lugar, si aspectos de la voluntad de ese Dios hubieran creado partes de mi anatomía y personalidad, esas cosas volverían a la energía y a los componentes básicos de la parte del universo (yo mismo) de la que había reclamado la propiedad individual. Algunos podrían describir esto como “quema”, pero una visión alternativa es “la restauración de la libertad absoluta y la existencia sin restricciones”. Si fui creado originalmente como un ser eterno, este sería un proceso eterno, ya sea eso o la ausencia del tiempo dirigido por Dios hace que todo sea ​​’eterno’.

Por lo tanto, el compromiso de las personas con un ambiente perpetuo de deconstrucción liberadora de energía (indicada metafóricamente por el sitio de reciclaje de materia Gehenna que estaba ‘fuera’ de la ciudad de Jerusalén) estaría realmente en consonancia con los deseos cristalizados por una vida de independencia de Dios. Al final, parece que Él rechaza la tiranía que muchos de nosotros asociamos con el juicio y elimina Su propia presencia irritante y otorga la independencia absoluta en la que uno ha puesto su corazón.

Al igual que el Padre que deja que su hijo pródigo se vaya con toda su herencia, el Infierno demuestra la expresión más trágica y final de la Bondad.

Answer 4

Los dos problemas principales que identifico en la conceptualización general y más común del infierno son:

• siendo eterno (ir allí siendo irreversible); y
• su descripción es a menudo de gran sufrimiento.

Estos dos combinados producen un aumento muy preocupante del problema del mal:

• como nadie elegiría soportar una eternidad de sufrimiento extremo, depende del dios en el cargo si uno puede abandonar el infierno o permanecer allí (la respuesta del “libre albedrío” al problema es, por lo tanto, inválida);
• si elige mantener para siempre en el infierno a alguien que desee irse, es malvado (ser infinitamente merecedor del infierno también es absurdo / imposible); y
• Si es incapaz de liberar a alguien del infierno, entonces no es omnipotente, y no hay una posible compensación futura por todo el sufrimiento eterno y supremo experimentado en el infierno (una extinción total del mal y una eternidad en el paraíso podrían compensar nuestra situación terrenal). sufrimientos, pero no la eternidad del infierno).

Ahora, lo que sí creo es que no estamos obligados a la “presencia” del Creador Infinito (es decir, forzados a salir de la ilusión del yo creado; forzados a la re-realización de Nuestra Identidad como Creador) en ningún momento lo que. Podemos tener un número indeterminado de experiencias en la carne, aquí o en otro lugar, y podemos pasear sin carne en otras experiencias. Hay un flujo que lleva de regreso a [la comprensión de que somos] el Creador, pero somos libres de tomar el tiempo que elijamos fluir a través de él.

Creo que hay “regiones”, “lugares”, “dimensiones”, “escenarios” de sufrimiento, en grados infinitamente variables, así como creo que hay de felicidad. Creo que nosotros, como entidades creativas , creamos activamente (incluso sin saberlo) estas experiencias como “realidades / lugares”, y vamos allí por mecanismos consecuentes universalmente establecidos por “nosotros mismos”, por nuestra chispa divina, nuestra propia naturaleza divina, el “Creador interno”. Nosotros (el Creador) partimos en un viaje de olvido de uno mismo con un boleto seguro de recuerdo de sí, que nos orienta a lo largo de nuestra existencia / experiencia como nosotros mismos.

Entonces, creo, nadie está castigando a nadie por estar en el infierno / sufrir eternamente (aunque las entidades individuales pueden causar que otras entidades sufran). El sufrimiento existe, puede estar (auto) regulado por períodos de tiempo, y muy probablemente terminará para cada entidad individual, eventualmente. Y, además, no solo el Creador no está interesado (creo) en el sufrimiento eterno (lo que significaría un eterno / absoluto alejamiento de Él de Sí Mismo), sino que otras entidades / seres intentan llegar a aquellos que sufren, tanto como cada uno puede dar / recibir; Los “ángeles” tienen las manos extendidas hacia los del infierno (Cristo tiene los brazos siempre abiertos), esperando la posibilidad / capacidad / elegibilidad / voluntad de ser ayudado:

(Cristo Redentor (estatua) – Wikipedia)

En cuanto a los demonios, que serán lanzados al infierno eterno / condenación / destrucción en casi todas las tradiciones monoteístas / abrahámicas, ellos también pueden optar por deshacer su camino, tal vez hasta cierto punto. Sin embargo, incluso si no lo hacen, en los límites extremos de la experiencia del mal, la semilla de la “salvación”, la puerta de salida de la dualidad (y de regresar a la Unidad, al Creador), se encuentra en lo más profundo de uno mismo (ellos mismos). ) Así como hay un camino de regreso al Creador sirviendo a otros (sirviendo al Creador en otros; el buen camino, el camino de la derecha; el lado luminoso de la fuerza), hay un camino muy duro, mucho más largo, lejano y extremo. camino de regreso a Él sirviéndose a uno mismo y recibiendo el servicio de otros (el camino del mal, el camino de la izquierda; el lado oscuro).

Y en todo momento, todo el tiempo, la Conciencia / Inteligencia Infinita del Creador Único supervisa todo y participa en cada experiencia de sus creaciones (sí mismo).

(Aunque no todas ni completamente, algunas de estas ideas se discuten ampliamente en The Law of One (Material de Ra); más información en L / L Research – Página de entrada al sitio).

Entonces … infierno … porciones limitadas de sufrimiento que podemos experimentar de acuerdo con nuestros actos libres y nuestra conciencia divina interna … a nuestro propio crecimiento / pasividad espiritual / existencial / experiencial.