¿El apóstol Pablo proporciona todas las respuestas para los cristianos modernos? Si es así, ¿por qué parece ser tan ignorado en la cristiandad? Religion mundo y la verdad de la vida

¿El apóstol Pablo proporciona todas las respuestas para los cristianos modernos? Si es así, ¿por qué parece ser tan ignorado en la cristiandad?

Voy a responder la última pregunta primero … Paul no es ampliamente ignorado en Christiandom. ¡Toda la reforma (protestantes y evangélicos de hoy) con su énfasis en ser salvados solo por la fe ( sola fide ) se basó en gran medida en la carta de Pablo a los romanos (y la interpretación anterior de ese libro por Agustín)! ¡No solo eso, la mayoría de los libros en el Nuevo Testamento fueron escritos por Pablo! Sin embargo, a lo que te estás refiriendo es al hecho de que afirmamos ser seguidores de Cristo Jesús y no de Pablo. ¿Cómo puede ser esto si Pablo “proporciona todas las respuestas para los cristianos modernos”? Y para responder que necesitamos un poco de contexto histórico:

Jesús de Nazaret eligió a 12 hombres para ser su apóstol (emisarios), ser testigos de su ministerio y enseñanza durante los 3 años de su ministerio público y, en última instancia, ser testigos de su muerte y resurrección. Eran hombres ignorantes y simples. A menudo no entendían lo que Jesús les estaba enseñando. Pero este mismo hecho fue una de las razones por las que su testimonio fue tan poderoso. No se basó en su propia inteligencia o historias ingeniosamente fabricadas. Eran pescadores de clase trabajadora, simples y sin educación. Pero sabían lo que habían visto y oído; y no pudieron callarse al respecto (Hechos 4). No tenían ningún conocimiento profundo de las Escrituras judías o de las profecías mesiánicas (¡no fueron entrenados en ellas!) Y solo después de su resurrección, Jesús “les interpretó en todas las Escrituras las cosas acerca de sí mismo”. “(Lucas 24). No fueron innovadores o teólogos, sino hombres simples, fieles en transmitir lo que habían aprendido y visto de Jesús. Compare sus cartas (Peter, James, John y Jude) con las de Paul, y es fácil ver cuánto de su enseñanza simplemente refleja y repite la de Jesús (como se encuentra en los evangelios).
Sin embargo, Pablo era un fariseo entrenado, y aprendió tanto en las Escrituras judías como en cierta medida (como se muestra en sus cartas y discursos en Hechos, compárelos con el de Pedro en Hechos) en la cultura griega, habiendo nacido para judíos. de la diáspora en Tarso. Se convirtió en creyente solo unos años después de la crucifixión de Jesús. Pero tuvo el lujo de pensar en el significado de Jesús como el Mesías con todo su conocimiento y aprendizaje de las Escrituras judías . Para eso no necesitaba depender de los apóstoles originales (ellos no conocerían las Escrituras (“Antiguo Testamento”) la mitad de lo que él sabía). Por otro lado, los apóstoles originales conocieron a Jesús en la vida en la tierra ; habían pasado tres años de sus vidas con Él, aprendiendo de Él, observando cada una de sus acciones. Por esta razón, tenemos dos relatos (aparentemente casi contradictorios) de las interacciones de Pablo con los apóstoles originales (mejor descritos en Gálatas y los primeros versículos de 1 Cor.15):

Pablo no se hizo creyente en Jesús a través de la predicación de ninguno de los apóstoles originales. Por el contrario, fue una visión directa del Jesús resucitado lo que lo hizo cristiano y fue Jesús quien lo nombró apóstol. La autoridad de su evangelio y su autoridad como apóstol, por lo tanto, no dependía de la enseñanza humana, sino directamente de la revelación de Jesús.
Se reunió repetidamente con los apóstoles originales para confirmar que el evangelio que predicaba correspondía a lo que ellos predicaban. El escritor del libro de los Hechos fue uno de sus compañeros, y también escribió el evangelio de Lucas basado en el testimonio de testigos oculares (de los apóstoles y probablemente de otros: Lucas 1: 1-4), por lo que tuvo acceso a la vida de Jesús. (por ejemplo, como se ve en 1 Cor.11 y otros lugares en sus cartas donde cita a Jesús directamente). Ellos (los apóstoles) decidieron que los apóstoles originales se concentrarían en predicar el evangelio a los judíos, mientras que Pablo se concentraría en llevar el evangelio a las naciones; y confirmaron su autoridad como apóstol para hacerlo.

Debido a que Pablo tenía conocimiento del mundo griego, habiendo nacido en Tarso, una colonia romana, él sabía y podía “reempacar” el evangelio para una audiencia griega. Por el contrario, los apóstoles originales eran en su mayoría galileos, judíos palestinos, no dominaban el griego y tenían que usar escribas cuando tenían que escribir cartas en griego (aunque Pablo también usaba escribas). Al mismo tiempo, su amplio conocimiento de las Escrituras hebreas lo ayudó a mantenerse fiel al contexto judío de la vida y la enseñanza de Jesús (algo que los eruditos solo se están dando cuenta durante el siglo pasado con el aumento de los creyentes judíos mesiánicos).
La alfabetización de Pablo, así como sus amplios viajes tempranos en comparación con la de los otros apóstoles (que permanecieron estacionados principalmente en Jerusalén hasta poco antes de su destrucción) también significaron que escribió muchas cartas para mantenerse en contacto con las iglesias que comenzó. Entonces, su influencia en la escritura fue mayor que la de los apóstoles originales en la iglesia primitiva en el sentido de que tuvo una mayor contribución a la colección final de escritos apostólicos (el Nuevo Testamento). La carta de Pablo a los romanos es importante para entender cuál era el evangelio que predicó (y su base bíblica para ello), porque era la única carta escrita a una congregación que él no se plantó y que aún no lo conocía personalmente. Por lo tanto, no solo podía referirse a lo que les había proclamado previamente (como lo hizo en sus otras cartas), sino que básicamente tenía que exponerlo todo de principio a fin. Jesús mismo no escribió nada permanente (tal vez por el peligro de que la gente comenzara a adorar sus escritos en lugar de adorarlo a Él y también por su estilo de vida como rabino itinerante). Prefirió tener sal de la tierra, con los pies en la tierra y testigos vivos tanto de su enseñanza como de su vida. Y ese testimonio fue confiado a los otros apóstoles y finalmente escrito en los evangelios.

Entonces, ¿Pablo “proporciona todas las respuestas para los cristianos modernos”? Bueno en realidad no. Jesús mismo proporciona todas las respuestas. Él es la respuesta, la vida, la verdad y el camino al Padre. Pero el mensaje de Pablo está básicamente de acuerdo con el de los otros apóstoles (una vez más, solo lea sus cartas y compárelas con las de Pablo, para ver que si bien los estilos difieren enormemente, el mensaje es el mismo) y todos apuntan a Jesús mismo. En su proclamación del Reino de Dios (un concepto completamente judío) Jesús, por implicación, se proclamó a sí mismo como el esperado Rey (el Mesías) y se señaló repetidamente a sí mismo como el cumplimiento: ” Ven a mí … ” (por ejemplo, Mateo 11: 28– 30; Juan 7: 37–39, 5: 40 …). Sin embargo, lo que sí tenemos en Pablo es un replanteamiento teológico judío de las implicaciones de lo que Jesús enseñó, especialmente con respecto a cómo se aplica a los nuevos seguidores gentiles y no judíos de Jesús. Y dado que la mayoría de los cristianos modernos no son judíos (en contraste con las primeras décadas del cristianismo), sus escritos tienen una relevancia especial para nosotros (por ejemplo, no tenemos las filacterias o flecos en nuestra ropa que Jesús aborda en Matt. 23)

Pablo mismo dijo: “ Sed imitadores de mí, como lo soy de Cristo. “(1 Cor.11: 1) Jesús ordenó a sus discípulos que” hicieran discípulos de todas las naciones, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado “(Mateo 29: 18-20). Y un discípulo (seguidor y aprendiz) de Jesús es todo lo que un cristiano es (Hechos 11:26).