¿La conversión al Islam requiere intención?

Answer 1

Resumen:
La intención es un requisito, pero la pregunta se mezcla entre intención (entiendo lo que digo) y sinceridad (lo digo porque lo creo). Los humanos no pueden evaluar lo último, solo podemos evaluar lo primero. Por lo tanto, un juez evaluaría que la persona entendió el significado de las palabras y lo aceptaría en su declaración de que es sincero.

Detalles :
Hay consenso entre los eruditos de que la intención debe estar allí cuando se hace Shahadah (la declaración). Pero por intención, aquí, queremos decir que la persona entendió lo que estaba diciendo. Entendieron lo que significaban las palabras y lo que declaraban.

Pero lo que llamas intención aquí se describe mejor como sinceridad. Los jueces mundanos y nosotros, como humanos, no estamos equipados para decidir si alguien es sincero o no: no se puede mirar al corazón de alguien. Por lo tanto, tomamos las palabras de las personas cuando se trata de sus creencias.

Una prueba de esto es la desafortunada historia en Riad Us Saliheen: La historia de Usama bin Zayd. La historia es larga, pero la esencia es que en medio de la batalla, alguien declaró la Shahadah justo cuando fue atacado, y Usamah aún lo mató. La noticia llegó al Profeta y aquí está el diálogo:

“¿Lo mataste a pesar de que profesaba La ilaha illallah?” Le dije: “¡Oh Mensajero de Allah! Dijo por miedo a nuestras armas”. Él (ﷺ) dijo: “¿Por qué no le abriste el corazón para averiguar si lo había hecho sinceramente o no?” Él continuó repitiéndolo hasta que deseé haber abrazado el Islam solo ese día.

y en una versión ligeramente diferente:

“Oh Usamah, ¿lo mataste después de que profesó La ilaha illallah (No hay dios verdadero excepto Alá)?” Le dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Lo profesó solo para salvar su vida”. El Mensajero de Allah (ﷺ) repitió: “¿Lo mataste después de haber profesado La ilaha illallah?” Continuó repitiéndome esto hasta que deseé no haber abrazado el Islam antes de ese día (para no haber cometido este pecado).

Entonces, incluso en el caso en que la persona declara la fe en medio de la batalla, la tomas en su palabra. Para Muhammad, que en general fue gentil con sus seguidores, este fue un castigo increíblemente severo, tan severo que Usama deseó que todas sus buenas acciones pasadas fueran aniquiladas.

Entonces, la forma en que un juez lo manejaría típicamente para decidir si usted era musulmán sería hacerle a la persona dos preguntas:

• ¿Entiendes la Shahadah? Confirmaría que la persona tenía la comprensión correcta de las palabras y sus consecuencias.
• Si la persona demuestra un entendimiento, entonces pregunta: ¿todavía crees en la Shahadah? Si la persona dice que sí, entonces él es musulmán. Si la persona dice que no, no lo es.

Otra cosa para aclarar es que a veces las personas se convierten no solo por las razones correctas, por ejemplo, para casarse con una pareja o por alguna otra razón. Esto por sí solo no anula su Islam o su Shahadah. A veces así es como Allah guía a las personas. Sé de varias personas donde un cónyuge convertido para casarse con la pareja musulmana, y el converso ahora es más practicante que el musulmán nacido.

Y tenemos un ejemplo de esto en la historia de la conversión de Hamza ibn Abdul-Muttalib al Islam. Originalmente, se convirtió por lealtad familiar, y luego tuvo dudas, pero después de pensarlo, regresó a Mahoma y volvió a declarar su fe con total sinceridad.

Answer 2

En el sentido de que para cualquier creyente sincero debería importar más, es decir, en el sentido de lo que Dios realmente aceptará como real y digno de recompensa, la intención es la clave. Ningún acto tiene el máximo valor espiritual sin una intención. Mirándolo desde una perspectiva espiritual profunda, todo, idealmente, debe hacerse con la intención de acercarse a Dios. Este es un pequeño resumen para la mayoría de las personas, y no pretendo acercarme a practicar constantemente tal cosa. Pero es una idea básica que una conversión que solo dice palabras en la lengua y los labios no vale nada si no surge de algo real en la persona. Dios conoce nuestros pensamientos, nuestros secretos más íntimos, por lo que no podemos engañarlo. Es por eso que a los musulmanes se les permite negar su fe en palabras bajo coacción, siempre y cuando la fe permanezca en el corazón.

Sin embargo, en el ámbito social, la declaración externa de la shahada es suficiente para ser aceptada, al menos en teoría, en la comunidad. Nosotros los humanos no podemos leer las mentes, y se nos instruye a salir de nuestro camino para creer y confiar en la palabra de un compañero musulmán en ausencia de evidencia clara de que alguien no sea confiable.

Entonces, simplemente decir las palabras hará que los musulmanes lo consideren parte de la comunidad, pero si no está respaldado por una intención real, en última instancia, no es un musulmán a los ojos del último árbitro de tales asuntos. .

Answer 3

Así que Alá cuide solo de nuestros corazones, quien diga esa oración, debe estar convencido. Es un tema muy personal. Como la fe existe desde el nivel 70, yo diría que en el nivel más básico uno puede tener algunos sospechosos, problemas, disturbios intencionales. Pero en el nivel superior uno tiene fe pura, no más sospechosos, problemas, disturbios intencionales.
Está a punto de ver que es realmente así que “No hay Dios sino Alá y Mahoma es su profeta”. Como sé, en el Corán también se describe a las personas que deletrean esta oración, aunque no lo confirman, porque se benefician de ella.

Answer 4

Si. De hecho, ni siquiera necesita decirlas en voz alta si realmente lo dice en serio, Dios lo sabrá. Entonces, a los ojos de Allah SWT, solo eres musulmán si lo dices en serio.

Pero los humanos no pueden saber lo que sucede en la mente de una persona. Entonces, si una persona dice ser musulmana y dice la shahadah, debemos creerle. No hay otra manera.

Answer 5

Mahoma no enseñó la conversión, sino que enseñó el arrepentimiento. Él probó la lealtad de los demás como era necesario para la supervivencia tribal prescribiendo ciertos requisitos para demostrar su lealtad (y por lo tanto si eran “seguros” para estar cerca). Aquellos que ya se sometieron a Alá, como Abraham y los judíos y cristianos que siguieron la Torá y el Injil (Evangelio) también se consideraron sometidos, y por lo tanto, eran musulmanes. Hay una Shahada en el Corán a las 3:18 que dice: “Alá da testimonio de que no hay Dios sino Él, y también lo hacen los ángeles y los que poseen conocimiento”. Los que poseen conocimiento testifican que no hay Dios sino Alá . Eso es. No hay testimonio sobre Mahoma. ¿Abraham testificó de Mahoma para ser considerado musulmán? Obviamente no. Dado que el Corán confirma la Torá, el Injil y los que los siguen, ¿cómo podría ser que Mahoma intentara convertirlos? Ni siquiera los estaba llamando al arrepentimiento porque no tenían nada de qué arrepentirse. No, estaba llamando al arrepentimiento a los judíos y cristianos que no seguían sus testamentos y odiaban y maltrataban a los musulmanes. A los que habían abusado de los musulmanes se les dio una prueba de lealtad al agregar “y Mahoma es su profeta” a la Shahada, no porque Alá quisiera eso de todos los humanos, sino porque eso significaría un verdadero arrepentimiento de su parte. En resumen, su pregunta supone mucho.

Answer 6

Decir las palabras no es suficiente. La intención es requisito. La aceptación por testamento debe estar allí.
Cuando alguien acepta el Islam, acepta la unidad de Allah, la profecía de Muhammad Swallallahu Alaihi WaSallam y su finalidad. Y créanme cuando lo digo, cuando una persona acepta de corazón, lo cambia por dentro y por fuera
Hay muchas personas que son de otras creencias, pero leen qura’an que no los hace musulmanes. De lo contrario, divisiones enteras del Medio Oriente de los Estados Unidos y otros países serían musulmanes. Y ahí es donde la conversión por el matrimonio se vuelve ilegal según la shariat.

Answer 7

Nadie se convertirá a menos que tenga la intención de hacerlo.