La pregunta se hace desde un marco de referencia teísta, que no se aplica a Alemania.
La tolerancia hacia los ateos es necesaria solo en una cultura religiosa mayoritaria, donde el ateísmo es la excepción a la norma cultural, y donde está sujeto a sospecha. Esto incluye a los EE. UU., Como el último país occidental restante en el que la religión desempeña un papel político, donde al menos hasta las últimas elecciones todavía era cierto que un candidato a la Presidencia que profesa no tener religión no tenía ninguna posibilidad de votar.
Alemania, en contraste, tiene una cultura completamente secular, donde las creencias religiosas son un asunto privado. La no religiosidad en público es la norma, no la regla. No hay personas o instituciones religiosas con ningún poder a las que se les pueda preguntar si toleran a los ateos o no, y si hubiera alguien que aspirara a ese poder por motivos religiosos, la cultura y la ley los detendrían.
La pregunta se vuelve relevante para Alemania si se hace al revés, como en “¿Qué tan tolerantes son los alemanes con los religiosos?”
- ¿Tomas en serio los debates ateos versus teístas, o los haces para entretenimiento, diversión y relajación intelectual?
- ¿El cristianismo (antiguo o nuevo testamento) alguna vez aboga o condona el asesinato de los no creyentes?
- ¿Cómo me burlo de los ateos?
- ¿Qué creen o saben los ateos cuando se suicidan?
- Escuché que algunos ateos usan expresiones religiosas en tiempos de crisis. ¿Por qué hacen esto? ¿Algún ateo en Quora ha hecho esto alguna vez? Si es así, ¿pueden explicar por qué? ¿Es realmente cierto que “no hay ateos en las trincheras”?
La respuesta es que somos muy tolerantes con los religiosos, siempre que mantengan su religión en privado, y sus creencias y los comportamientos que fomentan no representan una amenaza para nuestra sociedad abierta.
Todavía hay un conjunto implícito de valores cristianos hacia los que se orienta la mayoría de los alemanes, y el cristianismo está a nombre de los partidos socialdemócratas y cristianos. Pero nuestras versiones luteranas protestantes y social católicas del cristianismo se han vuelto completamente modernas. Son una fuente de valores universalistas, más que un dogma fundamentalista, y apoyan la política democrática y la sociedad pluralista, en lugar de oponerse a ellos en favor de la autoridad religiosa. De hecho, incluso las formas de religión nominales a las que muchos alemanes se suscriben hoy están perdiendo terreno. Las discusiones en las comunidades religiosas giran más en torno a las preguntas de cómo su religión puede seguir siendo relevante en un mundo secular, y no si los ateos pueden ser tolerados o aceptados. La responsabilidad recae en que las religiones sigan siendo relevantes para una mayoría creciente de modernos no religiosos, y no dan motivos para que los no religiosos se preocupen por si su no religiosidad completamente normal podría necesitar tolerancia.