¿Cuál es la diferencia entre Ashtavakra Gita y Bhagavad Gita? Además, ¿por qué Ashtavakra Gita no es tan famoso como el Bhagavad Gita?

Querido amigo,

¡Muchas gracias!

Esta pregunta de alguna manera me acechaba también. No solo Ashtavakra Gita sino Avdhut Gita y Ribhu Gita. No son para nada tan famosos.

Con gracia, estoy a punto de unirme a un programa único donde tendré la oportunidad de presentar esta pregunta.

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Título del curso

VERDAD ABSOLUTO

fechas

Siete días entre el 6 y el 24 de abril de 2017.


Una colección de Comentarios sobre Ashtavakra Gita de Acharya Prashant también está disponible en línea en:

Comentarios sobre Ashtavakra Gita por Acharya Prashant

El Ashtavakra Gita es mucho más complejo en su tema, se concentra específicamente en el concepto de Advaita y solo es adecuado para una persona que ya tiene suficiente conocimiento espiritual o inclinación para la contemplación profunda. Mientras que Bhagavad Gita tiene información mucho más útil y práctica para un principiante en estos tiempos modernos y está dirigida a una población general más grande. Bhagavad Gita es la esencia de los Vedas y también se le llama Kaliyuga Veda considerando su importancia y relevancia en la era actual de Kaliyug.

Para agregar a las diferencias fundamentales anteriores, los siguientes puntos hacen que el Bhagavad Gita sea muy famoso que el Ashtavakra Gita:

  • Bhagavad Gita es parte de la epopeya hindú más antigua, larga y popular, El Mahabharata (18 Capítulos en el Libro 6 – Bhishma Parva).
  • Lo habla el propio Sri Krishna, el Paripoornavatar del Señor Vishnu.
  • Dado el estilo de vida rápido y caótico de los tiempos modernos, las personas pueden identificarse fácilmente con el personaje Arjuna con sus inseguridades, dudas, etc., recibiendo orientación de su mentor espiritualmente realizado Shri Krishna, el escenario del campo de batalla de Bhagavad Gita y su mensaje para la vida. No se puede decir lo mismo sobre el Ashtavakra Gita, tiene un tema sofisticado, escenario y diálogo entre un maestro espiritual perfecto, Rishi Ashtavakra y un Rey Janaka muy progresado espiritualmente.
  • El Bhagavad Gita habla mucho sobre temas muy relevantes para una sociedad como la moral, la ética, el deber, el karma, el dharma, la devoción, el desapego, el dominio de la mente, el alma, Dios, etc. muchos puntos de vista como “ignorancia”.
  • Muchos autores de la generación actual han tomado temas o ideas específicas del Bhagavad Gita y han escrito libros que abordan los problemas contemporáneos de la sociedad o la necesidad de sabiduría en un campo, por ejemplo, “Lecciones de gestión del Bhagavad Gita”, etc. Las obras derivadas que aclaran los conceptos difíciles del Bhagavad Gita para sectores mucho más amplios de la sociedad que trascienden todas las fronteras religiosas también hacen que el texto sea más accesible y popular.

Pero al final, si uno tiene que ver el panorama general, se puede decir que ambos textos tienen la intención de responder a ciertos enigmas filosóficos similares.

No hay diferencia fundamental, Ashtavakra, el sabio del tiempo Ramayana, dice uno a Janak, el rey y padre de Sita. Y otro por Krishna a Arjuna.

En realidad, no hay diferencia según el conocimiento, la discusión ha sido diferente y las longitudes del tema son diferentes. En Krishna Gita, los primeros capítulos han sido la discusión sobre el escenario de guerra, luego el desequilibrio interno de Arjuna, luego, después de más discusiones, Krishna comenzó la Discusión central de Maestría a través de diferentes Caminos.

En Ashtavakra gita en el segundo verso, solo Ashtavakra le dice a janak que le pregunte cómo puede uno alcanzar el conocimiento de la autorrealización, dice cortando su apego a los pensamientos y, por lo tanto, a la red que ha creado. , Brahma y cómo lograrlo. Un Ribu Gita es el mismo.

Ahora, por qué uno es más famoso que otro. Ahora ser famoso no es el parámetro para la autenticidad del Conocimiento. Pocos expertos han dicho más sobre Krishna Gita, por lo que se hizo famoso entre las masas, que sabe en el futuro qué material puede llegar más a las masas.

Las cosas famosas han tomado tiempo para llegar a las masas, pero si tiene puro néctar de verdad, algún día brillará definitivamente.

del libro “la iluminación la única revolución” de osho:

Lo más importante es que ni la sociedad ni la política ni ninguna otra institución de la vida humana han tenido influencia en los dichos de Ashtavakra. Son una expresión tan pura: trascender la emoción, trascender el tiempo y la muerte, no hay nada comparable. Quizás es por eso que el Gita de Ashtavakra, el ASHTAVAKRA SAMHITA, no ha tenido mucho impacto. El Bhagavad Gita de Krishna ha sido muy influyente. La primera razón es que Krishna’s Gita es una síntesis. Le preocupa más la síntesis que la verdad. El deseo de síntesis es tan fuerte que, si es necesario, a Krishna no le importa sacrificar un poco la verdad. Krishna’s Gita es una mezcolanza que contiene todo; por lo tanto, se adapta a todos, porque hay algo para todos. Es difícil encontrar alguna tradición cuya voz no se encuentre en el Gita. Es difícil encontrar a alguien que no tenga consuelo del Gita. Pero para esas personas, el Gita de Ashtavakra resultará muy difícil. Ashtavakra no es para síntesis, es un hombre de verdad. Él dice la verdad tal como es, sin artificios ni colorantes. No le preocupa el oyente, no le importa si su oyente lo entenderá o no. Una expresión tan pura de la verdad nunca antes había sucedido en ningún lugar, ni ha vuelto a ocurrir. La gente ama el Gita de Krishna porque es muy fácil extraer su propio significado. El Gita de Krishna es poético: en él dos más dos pueden ser cinco, dos más dos también pueden ser tres. No hay tales trucos posibles con Ashtavakra. Con él dos más dos son exactamente cuatro. Las declaraciones de Ashtavakra son declaraciones de matemática pura. No hay la menor posibilidad de licencia poética aquí. Dice las cosas como son, sin ningún tipo de compromiso. Al leer el Gita de Krishna, un devoto extrae algo de lo que puede creer, porque Krishna habló sobre el bhakti, la devoción. El karma yogui extrae su creencia porque Krishna ha hablado sobre el karma yoga, el yoga de la acción. El creyente en el conocimiento encuentra lo que quiere porque Krishna también ha hablado sobre el conocimiento. En algún lugar Krishna llama al bhakti lo último, en otro lugar llama al conocimiento lo último, nuevamente en otro lugar llama al karma yoga lo último. Las declaraciones de Krishna son muy políticas. Era un político, un político perfecto. Solo decir que era político no está bien; Era un político astuto, un verdadero diplomático. En sus declaraciones consideró e incluyó muchas cosas. Es por eso que el Gita se adapta a todos, por qué hay miles de comentarios sobre el Gita. Nadie se preocupa por Ashtavakra, porque para aceptar Ashtavakra tendrás que dejarte caer incondicionalmente. No puedes llevarte contigo mismo. Solo si te quedas atrás puedes acercarte a él. Con Krishna puedes llevarte contigo mismo. Con Krishna no hay necesidad de transformarte. Con Krishna puedes encajar tal como eres.

Bhagavad Geeta tiene una historia, muchos personajes, giros y vueltas, altibajos. Ashtavakra Gita es directo y comienza con una pregunta de Raja Janak y responde al mismo, lo que genera más consultas y sus soluciones / aclaraciones / información.

BG es una píldora recubierta de azúcar, mientras que AG es la principal fuente / ingrediente de la píldora que tiene un sabor amargo, pero eso dice que LA VERDAD ES AMARGOSA. BG es más famoso que AG, ya que nos gustan las historias que los documentales. Una película de gran presupuesto con glamour y grandes estrellas se ve afectada y un documental no se entrega en las masas.

Tengo un gran respeto por BG, pero las personas como yo a las que les gusta escuchar el avión / la verdad directa prefieren Ashtavakra Gita.

He leído tanto las Gitas … Bhagvad Gita es mucho más grande en términos de número de versos que ashtawakra gita. Sin embargo, Bhagvad Gita contiene algunas discusiones innecesarias y redundantes sobre la guerra de Kshatriya, la acción de no acción moral e inmoral. El Bhagvad Gita nunca podrá iluminarte por completo. Ashtawakra gita es tan directo en su enfoque (que es lo que me encanta de él) y no te confunde acerca de los conceptos de Dios, Atman, inexistencia de existencia, vida y muerte, señala el tema principal inmediatamente que Bhagvad Gita no puede hacer. Además, la razón por la que Ashtawakra gita es menos famosa porque las personas no tienen una comprensión clara de la verdad y nadie hace la verdadera pregunta “¿Quién soy yo?” Todos viven en su propia imaginación e ignorancia.

Al igual que Bhagavad Gita, hay muchas Gitas como Vyadh Gita, Hanuman Gita, Shiv Gita, etc. La lista completa está aquí: escrituras / introducción de escrituras / tipo de gita – Escrituras indias

Lo que hace especial al Bhagavad Gita es el reconocimiento de Adi Shankaracharya. Adi Shankarcharya publicitó el gita a las masas. Durante su tiempo, hubo mucho desorden en el campo de la religión, trajo la unicidad en todas las opiniones diferentes.

Las enseñanzas del Bhagavad gita son más universales que otras Gitas. En sus palabras, solo un poco de Bhagavad Gita es suficiente para el hombre común. Para estudios específicos y avanzados, se pueden referir otros Gitas, como Vyadh Gita, donde las enseñanzas son de un Vyadh a Slaughterman. Desarrolla aún más cómo se puede alcanzar el mismo estado de perfección haciendo tareas mundanas.

Advaita no es para todos. Solo las almas maduras (no la edad física, sino el tiempo pasado en múltiples vidas humanas) y maduras pueden absorberlo. Donde como bhagavadgita es una narración en Dwaita, donde una persona te lo explica y es más fácil de entender.

Ashtavakra Geetha – Reseñas de libros

Una explicación mucho mejor de Advaita es Tripura Rahasya

Shankara dijo que lo que es temporal siempre es irreal. La realidad es permanente. Estos lazos mundanos no existieron antes de este nacimiento ni existirán en los nacimientos futuros. Por lo tanto, estos lazos son temporales y, por lo tanto, irreales. Dos actores están actuando como marido y mujer o padre e hijo, etc. en un drama. Antes y después del drama, el vínculo no existe y, por lo tanto, el vínculo existe temporalmente durante el tiempo del drama. Incluso durante el drama, un análisis agudo revela que el vínculo es irreal en ese momento también. En cualquier momento, los actores pueden darse cuenta de la irrealidad del vínculo durante el tiempo del drama. El sentimiento de realidad solo se superpone al vínculo irreal para que la acción sea natural y la audiencia lo aprecie. Una esposa no era esposa antes del matrimonio y si se divorcia y se casa con otra persona, el vínculo desaparece. Es un vínculo temporal que puede realizarse dentro del lapso de una vida. Por lo tanto, este agudo análisis lógico que se realiza con frecuencia hará que uno se dé cuenta de que los enlaces son irreales. Jesús dijo que a menos que uno odie estos lazos, no puede ser su verdadero discípulo. El odio no puede surgir a menos que se realice la irrealidad del vínculo. Cualquier ser humano comete muchos pecados debido a la influencia de estos lazos irreales solamente. Por lo tanto, este es un aspecto importante tanto para Pravrutti como para Nivrutti.

Los lazos familiares se generan debido a la necesidad de liquidación de deudas no liquidadas en los nacimientos anteriores, donde la esposa y los hijos disfrutan de sus ganancias en gran medida. Por lo tanto, se dice que están vinculados a usted, ya que no canceló sus préstamos en el nacimiento anterior (Runaanubandha rupena ……). Este concepto básico lleva a la comprensión de que estos bonos familiares son realmente los bonos de las empresas para liquidar los préstamos que están enmascarados por el amor familiar. La mejor manera es convertir a los miembros de la familia en devotos de Dios para que cooperen con su esfuerzo espiritual como un devoto. Jesús trajo el concepto de odio solo al caso de los miembros de la familia que se oponen a su progreso espiritual. Jesús amaba a su madre ya que ella estaba cooperando con él en su misión espiritual. Él la negó en varias ocasiones dando importancia a los devotos, solo para dar un mensaje a los lazos no devocionales de los miembros de la familia, que constituyen la suerte general de la humanidad.

El análisis para arreglar y desarrollar la devoción debe hacerse. Todos los lazos familiares son solo lazos dramáticos, que son irreales como se ve en una filmación de cine. El vínculo con su riqueza también es irreal, como el vínculo del actor con el material de los escenarios en el rodaje. El vínculo con su cuerpo también es irreal, que es el vínculo del actor con su vestimenta del papel. El Gita dice que a medida que el cuerpo cambia el vestido, el alma también cambia el cuerpo (Vasamsi Jirnani …). El vínculo con tu vida también es irreal, como el vínculo del actor con su papel. Cuando los lazos del actor con el vestido y el papel son irreales, no podemos imaginar el grado de irrealidad de los lazos existentes entre los roles en el drama.

Ashtavakra mencionó el mismo punto en su predicación al rey Janaka. Estableció este punto a través de un comentario muy sarcástico. Dijo que el vínculo entre madre e hijo en esta vida será el vínculo entre marido y mujer durante el próximo nacimiento. Si este punto no se explica correctamente, ¡la audiencia arrojará piedras al orador! Esto puede explicarse a través de un hermoso símil. En un drama, dos actores actuaron como madre e hijo. En el próximo drama, los mismos actores actuaron en los roles de marido y mujer. Los actores no son marido y mujer ni hijo y madre en realidad. Incluso el género es irreal ya que está relacionado solo con el vestido externo. Un actor masculino puede actuar en el papel femenino y viceversa. El alma es el actor, que es la conciencia pura y no está afectada por el cuerpo, el género y las relaciones con otros roles. Shankara también dijo que lo que es temporal debe ser irreal (Yadanityam tat krutakam …). Dado que todos estos lazos se limitan solo a este nacimiento, se vuelven temporales y, por lo tanto, irreales. Por lo tanto, todos estos lazos son irreales, excepto el vínculo con Dios.

A pesar de que los vínculos con el propio rol, otros roles, escenarios y vestimenta son irreales, el vínculo del actor con el Productor y el Director es siempre permanente y real. El drama puede cambiar, pero el Productor y el Director son solo uno. La relación entre el actor y él es la relación empleado-empleador. Del mismo modo, el vínculo con Dios es permanente y real y, por lo tanto, se le debe dar la posición más alta.

  1. Un Gita no se refiere a Dios.
  2. La palabra ‘ gita’ se refiere a una enseñanza dada verbalmente.
  3. El Bhagwad Gita es el gita impartido por Sri Krishna a Arjun. Contiene la enseñanza de Dios.
  4. Por eso es más famoso.

    Jai Shri Krishna

“Gita” o “Geet” significa “canción” y hay varios de ellos en el hinduismo que se convirtieron en textos sagrados. Como se indicó anteriormente en otros carteles, Bhagavad-Gita tiene una aplicación más práctica en el mundo moderno. Sin embargo, diría que probablemente también tuvo un valor más práctico en la antigüedad. Ashtavakakr y el aún más arcano Avdhoot Gitas fueron más escritos para personas que quieren liberarse de las interminables visiones de dolor y placer. Bhagavad-Gita realmente se trata de atravesar una encarnación y hacer lo que hay que hacer sin tener un colapso.

La mente humana está programada para evitar la meditación y la introspección, por lo tanto, Ashtavakakr y Avdhoot son menos populares. Un hombre que quiere hacerse un nombre y tener éxito difícilmente se sentirá inspirado por un texto que le aconseje que abandone el apego.

Diferencia entre Ashtavakra gita y Bhagavad-Gita:

Ashtavakra gita:

  1. Presenta Advaita vedanta únicamente.
  2. No es la esencia de todas las escrituras védicas.
  3. Escritura independiente y no aceptada por todas las escuelas védicas.

Bhagavad Gita:

  1. No es una vista unilateral, sino que presenta dvaita y advaita o dice vedanta “Achintya Bheda abheda”.
  2. Palabra de Dios y esencia completa de los 5 vedas.
  3. Escritura no independiente. Aceptado por cada maestro espiritual de todas las escuelas védicas.

¿Por qué Bhagavad-Gita es tan famoso?

Respuesta: por las razones anteriores.

¿Por qué Ashtavakra gita no es famoso?

Respuesta: por las razones anteriores.

Hare Krishna !

Uno fue cantado en un palacio real y otro en un campo de batalla. Tú mismo ves ahora cuál es la diferencia. Es como una canción que tiene diferentes melodías. Ambos tienen su propio valor. ¡Cuando la vida parece ser una batalla, Bhagwad Geeta te dará consuelo, y luego Ashtavakra Geeta! .. Sri Sri Ravishankar

El Ribhu Gita debería ser más importante que todos. Para mí es el mayor logro de Lord Shiva. Todo lo que habla es “Eres Brahman”. ¡¡¡Eso es!!! Tan fácil pero profundo. ¡Y el texto que se encuentra tiene más de 7,000 años! ¡Todos deben leer el Ribhu Gita y darse cuenta de que son Brahman!

Om Namah Shivaya

ambos son libros famosos, solo necesitan leer esos libros.

ashtavakra geeta es relevante para advaitwad y bhagavat geeta es sanatan.