¡Hare Krishna!
Prabhupada fundó ISKCON en 1966 y desde entonces se ha expandido a 600 centros en todo el mundo.
La estructura ISKCON
La estructura de la fundación religiosa sigue las instrucciones establecidas por Prabhupada. Todos los centros ISKCON deben cumplir plenamente con todas las leyes locales de gobierno que se aplican en cualquier país en el que se encuentren.
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Cada centro tiene que ser autosuficiente. Según las instrucciones de Prabhupada, ningún fondo recibido a través de donaciones, venta de libros, restaurantes o regalos y artefactos de un templo puede transferirse a otro. Cada templo tiene que idear formas de recaudar fondos. Por lo tanto, el tamaño de los templos depende de las donaciones de sus patrocinadores.
Las irregularidades financieras se evitan a través de la estructura hermética que se sigue en ISKCON. El funcionamiento diario de cada templo es responsabilidad exclusiva del presidente del templo. Es responsable de todos los miembros que trabajan o sirven en el templo y es responsable ante la Comisión de la Junta de Gobierno (GBC) local, que no tiene mucha participación en el funcionamiento diario del templo. El GBC local es responsable ante el GBC central.
Hay 95,000 iniciadores (personas que han sido incorporadas al redil después de haber sido iniciados por gurús / meditadores de alto nivel) en todo el mundo y más de 10 poseedores de membresías de vida lakh. La membresía vitalicia se otorga a donantes, simpatizantes y asociados que desean escuchar kirtans y satsangs.
Comisión del Consejo de Administración
Un grupo de devotos mayores toma decisiones sobre asuntos de política de ISKCON. Forman la comisión del órgano rector (GBC). El GBC consta de 35-40 miembros. La mayoría de ellos son devotos mayores que son elegidos por sus habilidades de liderazgo o habilidades de recaudación de fondos y otras habilidades aliadas similares. Ningún miembro puede reclamar ser el único que toma las decisiones en el GBC. Las decisiones se toman por consenso sobre la base de los principios establecidos por Prabhupada.
Para evitar irregularidades financieras, la mayoría de los templos tienen sus propios métodos. En ISKCON Juhu, no hay efectivo disponible en las instalaciones. Cada necesidad del templo se cumple a través de cheques en efectivo. Los hundis o cajas de donación se abren cuando están llenos en presencia del comité del templo y también se capturan en las pantallas de CCTV. El efectivo se deposita en la cuenta bancaria del templo. Si el oro o cualquier adorno o regalo en especie se donan al templo, se pesan (en el caso de artículos de oro y plata) y el valor en términos actuales se indica en un registro. Los artículos que se donan se depositan en los armarios de inmediato.
“Nos aseguramos de que los auditores internos y externos analicen periódicamente las cuentas del templo”, dice Madhav Das.
Intervención divina
Praghosha Das tiene una respuesta interesante a la pregunta sobre qué deben hacer los centros ISKCON en caso de escasez de fondos. “Algunos de los devotos más exaltados de Krishna han comentado sobre este tema; en esencia, su consejo es que si te absorbes sinceramente en difundir el mensaje de devoción, el mensaje de servicio desinteresado a Krishna, entonces los recursos nunca serán un problema. Tendríamos numerosos ejemplos de templos que aparentemente luchan y están bajo una gran presión financiera y luego inesperadamente de la nada llegan donaciones o algún otro medio de manifestar fondos ”, dice.
ISKCON se ha visto envuelto en algunos casos de malversación de fondos en el pasado en algunos de sus centros. “La comprensión fundamental de los devotos de Krishna es que todo le pertenece a Krishna. Esa es la principal fuerza guía para garantizar que todos los miembros de ISKCON no utilicen mal los fondos de la organización, que en realidad son fondos de Krishna. Además de eso, tenemos sistemas en el lugar donde todos son responsables ante una autoridad superior “, explica Praghosha Das.
Tal vez, los devotos han entendido el verdadero llamado de su conciencia interna o, como Madhav Das lo dice sucintamente: “No estamos aquí porque fallamos en la vida. Estamos aquí porque hemos experimentado la vida y no estamos satisfechos. No hay nada tentador en llevar una vida religiosa que ser disciplinado y seguir las enseñanzas del gurú que uno ha elegido voluntariamente seguir ”. Quizás, eso es cierto.
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