Si.
Fue muy criticado por sus contemporáneos, incluidos los discípulos de su propio gurú, de que no es digno de la fama.
Hábitos alimentarios: Swami Vivekananda no era vegetariano. ¡Si! él era. En sánscrito han dicho, jeevo jeevasya jeevana. (Si una vida tiene que vivir, entonces tiene que comer otra vida). Él creía firmemente que ” la integridad de los hombres no puede ser juzgada por su profesión, pero por su conducta, la comida es para el cuerpo y la conducta es para el alma ” . Puedes comer carne y aún ser una buena persona y un devoto de el Dios. Dijo que si la India quiere no ser vulnerable, la gente india en general debe comenzar a consumir alimentos no vegetales, ya que los alimentos no vegetales son esenciales para que usted esté en condiciones adversas. En sus propias palabras …
Sobre la dieta vegetariana, tengo que decir esto: primero, mi Maestro era vegetariano; pero si le daban carne ofrecida a la Diosa, solía llevarla a la cabeza. La toma de la vida es indudablemente pecaminosa; pero mientras los alimentos vegetales no sean adecuados para el sistema humano a través del progreso en la química, no hay otra alternativa que comer carne. Mientras el hombre tenga que vivir una vida Rajasika (activa) en circunstancias como el presente, no hay otra manera que no sea comer carne. Es cierto que el Emperador Asoka salvó la vida de millones de animales, por la amenaza de la espada; ¿Pero no es la esclavitud de mil años más terrible que eso? Tomar la vida de unas pocas cabras en contra de la incapacidad de proteger el honor de la propia esposa e hija, y salvar los bocados de los hijos de robar las manos, ¿cuál de estos es más pecaminoso? Más bien, deje que los que pertenecen a los diez superiores, que no se ganan la vida con el trabajo manual, no tomen carne; pero forzar el vegetarianismo a quienes tienen que ganarse el pan trabajando día y noche es una de las causas de la pérdida de nuestra libertad nacional. Japón es un ejemplo de lo que puede hacer la comida buena y nutritiva.
(Obras completas, 4.486-7)
Conflicto religioso con sus opiniones: Además, Swami Vivekananda tiene una actitud comprometedora. Intentó comprometerse con la teoría de la evolución, ya que no quería que su creencia religiosa entrara en conflicto con la ciencia. Eso contradecía las creencias de muchos de sus seguidores.
Los comunistas lo usaron para el banco de votación de sus seguidores. Los comunistas lo llamaron “revolucionario”, al igual que Castro de Cuba llamó a Jesús revolucionario. Muchos gurús hindúes de su tiempo sintieron que una persona que come carne de res no puede ser la cara del hinduismo cuando pronuncia discursos en países extranjeros.
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Discurso de odio: cuando Swami Vivekananda visitó Kerala, fue a un templo en Shornur ubicado en el distrito de Palakkad. Los devotos le preguntaron por su paradero, casta, pero en cambio comenzó a hablar sobre por qué no deberíamos considerar el sistema de castas. Los devotos de Nair no estaban de humor para escucharlo, así que lo agarraron del cuello y lo echaron. Esto fue un gran shock para él. Se dice que es por eso que no tuvo la intención de un discurso público en Kerala. Se enojó y abusó del mallus (gente de Kerala) en discursos en otros estados. Incluso llamó a kerala como la casa de los locos.
Pero en otras partes de la India, fue recibido y pronunció discursos.
Sin embargo, fue una figura clave en la introducción de las filosofías indias de Vedanta y Yoga en el mundo occidental y se le atribuye el aumento de la conciencia interreligiosa, llevando el hinduismo al estatus de una religión mundial importante a fines del siglo XIX. Fue una fuerza importante en el renacimiento del hinduismo en la India, y contribuyó al concepto de nacionalismo en la India colonial. Swami Vivekananda es considerado como un santo patriótico y su cumpleaños se celebra como el Día Nacional de la Juventud en la India.