Siempre he tenido este conflicto sobre la naturaleza de Chakravyuha. Si se trataba de una formación defensiva (en oposición a una ofensiva), como se describe (necesita ser forzada y desentrañada desde adentro), ¿por qué los Pandavas estaban presionados para romperla?
Su naturaleza defensiva se subraya el día 14, cuando Drona esconde a Jayadratha en un viuha Suchi (aguja) dentro del Chakravyuha, supuestamente inexpugnable. El objetivo de Drona en ese día era puramente defensivo: proteger a Jayadratha a cualquier precio hasta la puesta del sol.
Para que los eventos del día 13 fluyan lógicamente, Yudhistra necesita haber quedado atrapado dentro de la vyuha, o al menos haber estado en peligro inminente de estar tan atrapado. Esto significa que el Chakravyuha también debería haber sido capaz de asaltar; necesitaban atrapar activamente a Yudhistra. Si ese no fuera el caso, los Pandavas no estaban bajo presión ese día para romper el vyuha para alcanzar a alguien adentro. Podrían simplemente haber rodeado el Chakravyuha sin intentar romperlo.
El hecho de que entraron en pánico lo suficiente como para arrojarle un Abhimanyu poco preparado como su única esperanza significa que ya estaban atrapados dentro de él. Abhimanyu probablemente quiso decir que sabe lo suficiente como para romper el vyuha para crear una brecha, pero no para escapar de sí mismo.
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Rompe el cordón para crear una brecha a través de la cual los demás escapan, con el entendimiento de que luego crearían una nueva brecha desde el exterior para dejarlo salir.
Piénselo: sería mucho más desorientador romper el vyuha giratorio desde adentro que desde afuera. Probablemente no fue tan difícil hacerlo desde el exterior. Después de todo, la razón por la que los Pandavas no pueden hacerlo, incluso desde el exterior, es el efecto de la bendición de Siva para Jayadratha; no es solo la fuerza innata del Vyuha.
El Chakravyuha necesita haber sido capaz tanto de asalto como de defensa. Y necesita haber sido capaz de cambiar dinámicamente su forma; por más letal que sea una rueca, si la forma se mantiene rígidamente, un general enemigo solo tiene que seguir separando sus filas donde sea que se acerque el vyuha y no intentar entrar en absoluto. Y mientras Arjuna estaba ausente, los guerreros restantes (Drupada, Dhrishtadyumna, Virata, Satyaki, Shikhandi y otros, además de Bhima) eran hábiles estrategas militares y guerreros. Al menos habrían sabido cuándo darle al vyuha un amplio espacio si no los estuviera atrapando activamente dentro.