¿Cuál sería el Dr.N. ¿La opinión de Gopalakrishnan (Director de IISH) sobre el matrimonio intercaste?

Answer 1

Estoy en una situación similar pero soy una chica brahmin enamorada de un niño no brahmin. Aunque de alguna manera he convencido exitosamente a mis padres para la boda, todavía hay algunos ánimos que vuelan de vez en cuando.
Si bien me opongo a la discriminación basada en la casta, sé que es difícil para nuestros padres comprenderla. El condicionamiento social en su caso es extremadamente profundo y no sirve de nada tratar de combatirlo con lógica. Si entendí tu pregunta correctamente, sientes que tratar de hacerles entender que la casta por nacimiento no es lógica y que las acciones de una persona en su vida deciden el mérito de su carácter, es posible que no estén de acuerdo con tu punto de vista.

No conozco bien ninguno de los shastras, pero solo he leído algo sobre matrimonios. Los Darmashastras permiten el matrimonio “anuloma”. es decir, el matrimonio entre un hombre de la llamada casta superior y una mujer de una casta inferior. “anuloma” se traduce libremente en el grano en lugar de viloma o pratiloma que se traduce en el grano.

¡Buena suerte en convencer a tus padres!

Answer 2

Soy de Trissur, Kerala (de donde es Dr. NG e IISH). Brahmin: los matrimonios arreglados no brahmin son comunes aquí hasta donde puedo ver. Aquí no nos preocupamos demasiado por la casta, si el niño es educado y bien educado (además de las etiquetas adicionales de familiares / familiares) y su familia está bien educada y educada.
No soy una niña brahmánica y he recibido más de una propuesta de niños brahmanes (para un matrimonio arreglado).
De todos modos, intenta escribirle. El es accesible. Lo he visto responder a comentarios en su canal de YouTube, etc. Buena suerte y que Dios los bendiga.

Answer 3

Mi amigo … nunca te preocupes por lo que Gopal o Ram o Rizwan o Charles va a decir / pensar sobre el matrimonio intercaste.
Solo tú y tu chica (no el brahmán en ti o el no brahmán en ella) decidirán si tienen que vivir juntos por mucho tiempo.
Ayer, hoy y mañana: todos los días solo ustedes dos van a llevar la vida … no estas personas … pueden opinar, pero no pueden vivir por ustedes. así que tú y ella deciden si esto funcionará. Todo lo mejor.

Answer 4

En Bhagwad Gita, el versículo 4.13 dice: “De acuerdo con los tres modos de la naturaleza material y el trabajo que se les atribuye, las cuatro divisiones de la sociedad humana fueron creadas por Mí”.

En Srimad Bhagawatam 11º Canto, capítulo 17 (versículos 16 al 21), el Señor Krishna explica todo el Varnashrama a Uddhava. Allí describe, en detalle, las cualidades naturales de estas 4 clases:

1. Cualidades de los brahmines: tranquilidad, autocontrol, austeridad, limpieza, satisfacción, tolerancia, sencillez directa, devoción a Dios, misericordia y veracidad.
2. Cualidades de Kshatriyas – Poder dinámico, fuerza corporal, determinación, heroísmo, tolerancia, generosidad, gran esfuerzo, firmeza, devoción a los brahmanes y liderazgo.
3. Cualidades de los vaisyas: fe en la civilización védica, dedicación a la caridad, libertad de la hipocresía, servicio a los brahmanes y deseo permanente de acumular más dinero.
4. Cualidades de Sudras: servicio sin duplicidad a los brahmanes, vacas, semidioses y otras personalidades adorables, y completa satisfacción con los ingresos que se obtienen en dicho servicio.

Entonces, según Vedas, si uno afirma ser un Brahmana, primero debe tener cualidades brahmínicas. No es que por nacimiento te proclames ser uno.

En el verso 11.17.20 del Srimad Bhagwatam, el Señor Krishna dice: “La suciedad, la deshonestidad, el robo, la infidelidad, la disputa inútil, la lujuria, la ira y el anhelo constituyen la naturaleza de aquellos en la posición más baja fuera del sistema varṇāśrama”. Eso significa que incluso Sudra no lo hace. tienen estas malas cualidades .

En el versículo 11.17.21 dice: “La no violencia, la veracidad, la honestidad, el deseo de la felicidad y el bienestar de todos los demás y la libertad de la lujuria, la ira y la codicia constituyen deberes para todos los miembros de la sociedad”. Eso significa que incluso antes de que uno se llame humano, ¡Primero debe inculcar estas cualidades!

Hay muchos ejemplos en las Escrituras en sí mismas de cómo la persona que pertenece a una clase se actualizó a otras clases según el tiempo, el lugar y las circunstancias.

Lord Parasurama nació de un brahmana, pero tomó el puesto de Ksatriya por una misión y un propósito. ¡El sabio Vishwamitra era un ksahtriya pero más tarde por sus penitencias y austeridades se convirtió en un brahmana!

Intenta dar estos ejemplos a tus padres.

También defina un propósito para su matrimonio. Según las Escrituras, la vida matrimonial tiene un propósito muy sagrado. Tanto el esposo como la esposa deben servirse mutuamente de una manera consciente de Dios.

Lea el 3er Canto del Srimad Bhagwatam que describe cómo el sabio Kardama Muni y Devahuti ejecutaron la vida matrimonial. Esa es la forma ideal de Brahmana de vida casada. ¡Estoy 100% seguro de que los llamados Brahmanas de hoy no están ni una pulgada más cerca de ese ejemplo en lo que respecta a los matrimonios!