En primer lugar, me gustaría aclarar que el hinduismo NO es una sola religión. El hinduismo puede explicarse mejor como una forma de vida que describirse como una religión.
Hay dos escuelas principales de filosofía india.
- Ortodoxo o Astika Darsana – Aceptando la Autoridad de los Vedas
- Heterodox o Nastika Darsana – Rechazando la autoridad de los Vedas
ASTIKA DARSANA
Filosóficamente hablando, el hinduismo , también llamado La religión védica, atraviesa del politeísmo al henoteísmo al monoteísmo y finalmente culmina en el monismo.
- Si compara las primeras religiones védicas en la India y el hinduismo contemporáneo, ¿cuáles son las principales diferencias que encontrará?
- Entre las epopeyas indias de Mahabharata y Ramayana, ¿cuál es mejor?
- Si se le ordenara terminar con el sistema de castas de la India, ¿qué pasos tomaría para lograr ese objetivo?
- ¿Se pueden reubicar los templos hindúes?
- ¿Cuáles son los pros y los contras de nacionalizar las arcas de los templos indios?
Politeísta
Las tendencias politeístas en el hinduismo se pueden ver en el Rigveda . El hombre civilizado primitivo era naturalmente inquisitivo en cuanto al orden inescrutable de la naturaleza, cómo se regulaban los cuerpos celestiales, los vientos y las corrientes de agua, el ciclo constante de las estaciones, etc. Esto llevó al concepto de asignar dioses a todo lo que existía en la naturaleza.
Henoteísmo
En la última parte de los himnos de los Vedas, encontramos los rituales en los que, entre la multitud de dioses de la naturaleza, cualquiera es tratado como el dios supremo durante cierto período de tiempo, y es adorado. Ej .: Agni
Monoteísmo
Dentro de los himnos, poemas y reflexiones del pueblo védico surgió a partir de entonces Rta , cuyo papel de uso múltiple era significar este orden, el camino que siempre se siguió. A través de todas las metamorfosis y permutaciones de la naturaleza, de la vida en general, hubo Un hecho inmutable, Rta.
Finalmente, asumió un papel mayor (de una imposición activa del orden) de su rol pasivo anterior como un simple significante. No solo los principios naturales, sino los dioses y las diosas mismas, se vieron obligados a cumplir con Rta. Rta se convirtió en el padre, la ley de justicia y rectitud, inflexible pero eminentemente justo . Este concepto de Rta luego se transformó en lo que llamamos Dharma .
Este concepto de Rta (el orden cósmico) abre el camino al monoteísmo. Hiranyagarbha surgió al principio. Él estableció la tierra y el cielo. Hiranyagarbha es Prajapati . El Purusasuktam de Rigveda (10: 90: 1-16) es un claro ejemplo de esta tendencia.
Monismo
Hay una tendencia monista que se puede ver en Rigveda gradualmente.
Ekam sat vipra bahudha vadanti (Rigveda 1: 164: 46), que significa “Hay una realidad, pero los sabios (sabios) declaran la misma cantidad”.
“Ese” ( Tat Ekam ) no es personal, no es hombre ni mujer, pero es neutro. Es un principio impersonal que respira por sí mismo sin aliento. No había nada más que eso. El Nasadiya Suktam ( Rigveda 10: 129: 1-4,7 ) resalta claramente el monismo puro de Rigveda .
Por lo tanto, vemos el cambio gradual de las reflexiones del hombre primitivo sobre cómo funciona la naturaleza a significados más filosóficos y profundos. Los pensamientos politeístas están más preocupados por Prakriti , el mundo exterior. A medida que el hombre se volvió más civilizado, sus pensamientos se centraron más en su interior, es decir, en su propio ser (de ahí el monismo).
NASTIKA DARSANA
Una parte muy importante del sistema indio de filosofía es el principio de Carvaka . El principio de Carvaka se caracteriza por ser la escuela de pensamiento materialista y atea. Surgió como una alternativa a las escuelas ortodoxas hindúes pro-védicas de Astika en el período clásico de la filosofía hindú.
Aunque existieron escuelas materialistas antes de Carvaka, fue la única escuela que sistematizó la filosofía materialista al establecerlas en forma de aforismos en el siglo VI.
En el Ramayana , en el Ayodhya Kanda , capítulo 108, Jabali intenta persuadir a Rama para que acepte el reino utilizando argumentos de Nastika (pero Rama lo refuta en el capítulo 109). Esto muestra que se practicaba la libertad de pensamiento y que el sistema de filosofía Nastika tiene voz en un libro teísta como el Ramayana.
Por lo tanto, hemos visto que el hinduismo es ateo, monoteísta y politeísta. Es lo que quieras que sea. Es una fe de código abierto . Puedes elegir el sabor del hinduismo que se adapte a tu gusto.