¿Por qué algunas personas llaman a Sri Krishna “Suprema Personalidad de Dios” mientras ninguna escritura védica lo describe así?

Answer 1

Esta proclamación de superioridad al agregar los superlativos inexistentes está en contra del espíritu del pensamiento védico. Al hacerlo, uno no solo desafía a toda la escuela del pensamiento védico, sino que también reduce a Sri Krishna al estatus de un “dios” basado en la religión. Religiones que propagan a su “dios” como el ÚNICO DIOS.

Las palabras usadas para dirigirse a Sri Krishna en el Bhagavad Githa son Bhagavan, Purushotham y eso NO se traduce como “Suprema Personalidad de Dios”. De hecho, ninguno de los nombres significa eso.
El significado de
Bagavan = alguien que se ha dado cuenta (Todas las almas realizadas se dirigen como tales).
Purusho-tham, purusha = Hombre, uttham = mejor, por lo que significa mejor entre los HOMBRES .

Es muy difícil para alguien que viene de un origen (no hindú) o religioso digerir el último concepto védico de “Aham Bramhasmi” (Yo soy el último / dios) o “Thath Twam Asi” (usted es ese / (dios) ¿Cuál es la esencia de BG donde Sri Krishna se refleja en Vishvaroopa como (todo el universo es USTED )
Proclamando Tú / yo / y todos tienen el Parmathman DENTRO. El único desafío es REALIZARLO.
Sri Krishna NO es el Dios abrahámico inaccesible, se le presenta como un ser humano con quien puede conectarse …

Toda la historia de Sri Krishna trata sobre cómo un humano normal puede evolucionar en un alma realizada .

Al dirigirse a él como “Suprema Personalidad de Dios”, uno solo reduce la magnanimidad de la deliberación de Sri Krishna, que va mucho más allá del concepto de Abraham (DIOS).
A menudo, después de escuchar el BG de Krishna, por reverencia, uno lo eleva al estado de (dios) PERO es una elección individual.

Answer 2

¡NO hay literatura védica que lo describa así!

si tan correcto!

Brahma Samhita: (Oraciones del Señor Brahma después de recibir el conocimiento de la creación de Krishna)

BS 5.1 : Kṛṣṇa, conocido como Govinda, es la Divinidad Suprema. Él tiene un cuerpo espiritual eterno y feliz. El es el origen de todo. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas.

BS 5.43 : El más bajo de todos se encuentra Devī-dhāma [mundo mundano], luego está Maheśa-dhāma [morada de Maheśa]; encima de Maheśa-dhāma se coloca Hari-dhāma [morada de Hari] y sobre todos ellos se encuentra el propio reino de Kṛṣṇa llamado Goloka. Adoro al señor primigenio Govinda, que ha asignado sus respectivas autoridades a los gobernantes de esos reinos clasificados.

Shrimad Bhagvatam (El fruto maduro de la literatura védica)

SB 1.3.28 : Todas las encarnaciones mencionadas anteriormente son porciones plenarias o porciones de las porciones plenarias del Señor, pero el Señor Śrī Kṛṣṇa es la Personalidad de Dios original. Todos ellos aparecen en los planetas cuando hay una perturbación creada por los ateos. El Señor encarna para proteger a los teístas.

Shrimad Bhagvad Gita (La esencia de toda la literatura védica)

BG 7.7 : ¡Oh, vencedor de la riqueza! No hay una verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo.

Incluso Arjuna Narada, Asita, Devala y Vyasa están confirmando esta verdad.

BG 10.12-13 : Arjuna dijo: Eres la Suprema Personalidad de Dios, la morada suprema, la más pura, la Verdad Absoluta. Eres la persona eterna, trascendental, original, no nacida, la más grande. Todos los grandes sabios como Nārada, Asita, Devala y Vyāsa confirman esta verdad acerca de ti, y ahora tú mismo me lo estás declarando.

Ver por favor: bhrigu Muni pateó el cofre del señor Vishnu.

Answer 3

Ciertamente, tengo que estar en desacuerdo con algunas personas con respecto al concepto que han aprendido o creado a través de su propia mente, dejando entrar y salir grandes cantidades de semillas imaginativas.
Entonces, para aclarar, usaría la palabra más auspiciosa ” Satcitānanda” para Dios, que se puede entender como Sat-cit-ānanda significa sat-la verdad absoluta, la conciencia cit-absoluta y la felicidad ananda-absoluta.
Dicho esto, echemos un vistazo a algunos versos de BG:

Capítulo 9.4:
maya tatam idam sarvam
jagad avyakta-murtina
mat-sthani sarva-bhutani
na caham tesv avasthitah

Por mí, en mi forma no manifestada, todo este universo está impregnado. Todos los seres están en mí, pero yo no estoy en ellos.

Capítulo 9.17
pitaham asya jagato
mata dhata pitamahah
vedyam pavitram omkara
rk sama yajur eva ca

Soy el padre de este universo, la madre, el apoyo y el gran abuelo. Soy el objeto del conocimiento, el purificador y la sílaba om. También soy el Rg, el Sama y el Yajur [Vedas].

Los capítulos 9 y 10 del Bhagavad Gita están dedicados a la descripción de saccitananda y, por lo tanto, Krishna. Realmente recomiendo que lo leas.
Esto no termina aquí. La fuente principal, que sirve como quién es realmente Krishna, es Srimad Bhagwatam. Recomendaría a cualquiera que esté leyendo esto que busque al menos en Wikipedia y obtenga el resumen de los capítulos. (especialmente Dharma Ji.)

Para algunas personas que son reacias a admitir el estado de Suprema Personalidad de Dios, Krishna. Hay otro verso de BG:

Capítulo 9.11:

avajananti mam mudha
manusim tanum asritam
param bhavam ajananto
mama bhuta-mahesvaram

Los tontos me ridiculizan cuando desciendo en forma humana. Ellos no conocen Mi naturaleza trascendental y Mi dominio supremo sobre todo lo que sea.

Así que al menos Krishna no es un ser humano que ha alcanzado el estado realizado, él mismo es la fuente de toda la realización.

La descripción védica de Krishna es BRAHMAN (que no debe confundirse con Brahmin), el eterno atman, Parmatman.
Para reclamar esto, Krishna dice:
Capítulo 15.15:
sarvasya caham hrdi sannivisto
mattah smrtir jnanam apohanam ca
vedais ca sarvair aham eva vedyo
vedanta-krd veda-vid eva caham

Estoy sentado en el corazón de todos, y de Mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Por todos los Vedas debo ser conocido ; de hecho soy el compilador de Vedanta, y soy el conocedor de los Vedas.

Él es la esencia de los Vedas, sentado en el corazón de todos, Él es el Supremo, la Suprema Personalidad de Dios.

Answer 4

El Señor Krishna es la personalidad suprema de la divinidad. Se describe en muchas de las escrituras védicas.

No hay duda de que Krishna es la personalidad suprema de la divinidad. Todos los grandes acharyas como Madhvacharya, Ramanujacharya, Yamunacharya, Nathamuni

Vallabhacharya, Nimbarka, seis goswamis de vrndavana, chaitanya mahaprabhu, baladeva vidhyabhusana, vyasatirtha, alvars del sur de la India, etc. han aceptado este hecho. Solo el Señor Krishna es glorificado en varias escrituras como supremo. Citaré algunos de esos versículos de las diversas escrituras védicas.

Brahma vaivarta purana 1.1.4

vande krishnam gunatitam

param brahma acyutam yatah

avirbabhruvah prakriti brahma vishnu shivadayah

“Ofrezco reverencias al Señor Krishna, quien está más allá de las tres modalidades de la naturaleza material (sattva guna, rajo guna y tamo guna). Lord Achyuta es el Brahman supremo. De él han aparecido Lord Brahma, Lord Vishnu, Lord Shiva y todo el mundo material.

Brhad naradiya purana (shlokas introductorios)

vande vrndavana asinam

indira ananda vigraham

Upendram Sandra Karunyam

parananda vibhum param

“Ofrezco mis respetuosas reverencias al señor Krishna, el hijo de Maharaja Nanda. Es la personalidad de Dios todopoderosa, dichosa y misericordiosa. Permanece en Vrndavana y deleita a la diosa de la fortuna”.

brahma vishnu mahesa adya

yasya amsa loka sadhakah

tam adidevam cid rupam

visuddham paramam bhaje

“Le adoro al supremo señor primigenio Krishna, cuya forma es trascendental, que es puro y que se expande como brahma, vishnu, mahesha y los grandes semidioses” (brihad naradiya purana, segundo shloka)

Bhagavata purana 12.13.1

ñame brahma varunendra-rudra-marutah stunvanti divyaih stavair

vedaih sanga-pada-kramopanisadair gayanti ñame sama-gah

dhyanavasthita-tad-gatena manasa pasyanti yam yogino

yasyantam na viduh surasura-gana devaya tasmai namah

“Ofrezco mis reverencias a Sri Krsna, la Suprema Personalidad de Dios. Brahma, Rudra, Indra, Varuna y todos los demás semidioses lo glorifican cantando himnos trascendentales y recitando los Vedas y los Upanisads. Él es la Persona Suprema de quien los cantantes del Sama Veda siempre cantan. Los yoguis perfeccionados lo ven dentro de sus mentes después de ponerse en trance y absorberse dentro de él. Su límite nunca puede ser encontrado por ningún semidiós o demonio.

gandharvā ūcuḥ

aṁśāṁśās te deva marīcy-ādaya ete

brahmendrādyā deva-gaṇā rudra-purogāḥ

krīḍā-bhāṇḍaṁ viśvam idaṁ yasya vibhūman

tasmai nityaṁ nātha namas te karavāma

“Los Gandharvas dijeron: Querido Señor, todos los semidioses, incluido el Señor Śiva, el Señor Brahmā e Indra, junto con Marīci y los otros grandes sabios, son solo partes y paquetes diferenciados de Tu cuerpo. Eres el Supremo Todopoderoso Grande; toda la creación es como un juguete para ti. Siempre te aceptamos como la Suprema Personalidad de Dios, y te ofrecemos nuestras respetuosas reverencias ”. (Srimad bhagavata purana.4.7.43)

Garuda purana, Brahma Khanda 3.2.34

tvamutkṛṣṭaḥ sarvadevottamatvānna tvatsamaḥ kaścidevādhiko vā /

tvaṃ brahma eko na caturmukhaśca nāhaṃ rudro na bṛhaspatiśca //

“Eres el más alto. Eres el mejor de todos los devatas. No hay nadie igual a ti, entonces, ¿cómo puede haber alguien superior a ti? Solo tú eres conocido como brahman. Y nadie más como brahma, rudra, brihaspati y ni siquiera yo “.

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam

El Señor Kṛishna, conocido como Govinda, es la Suprema personalidad de Dios. Él tiene un cuerpo espiritual eterno y feliz. El es el origen de todo. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas. (Brahma samhita 2.1)

karanam karnasya api tasya karanakaranam

tat karananam hetum tam pranatah sma param isvaram

“Al que es la causa principal de todas las causas, a ese señor supremo Krishna, le ofrezco mis reverencias”. (Vishnu purana 1.9.49)

yat na deva na munayo na ca aham na ca shankarah

jananti param isasya tad vishnoh paramam padam

“Uno que no es conocido por el Señor Brahma, el Señor Shankara, los diversos devatas y los sabios, esa es la posición suprema del Señor Vishnu”. (Vishnu purana 1.9.55)

brahmanyo devakiputro brahmanyo madhusdhanam

“El hijo de devaki es el Brahman. El que mató al demonio madhu es el Brahman. ”(Narayana upanishad 4)

śrīdevakījaṭharasaṃbhūtaḥ |
bhūtapati virañci nata caraṇāravindaḥ (Nrsmiha purana, 31.89–90)

“El que apareció como el hijo de devaki, es aquel cuyos pies de loto son adorados incluso por el Señor Shiva y el Señor Brahma”.

srsti sthithi anta vishaye ye ca devas trayah smrtah

te tad amsha sarvabija brahmavishnumahesvarah

“Eres el señor primigenio Krishna. El señor Brahma, el señor Vishnu y el señor Shiva, que crea, mantiene y destruye el mundo, son tu amsa. eres la semilla original de todo. ”(Brahma vaivarta purana, krsna janma khanda, capítulo 18.38)

aham brahma surendrash ca

ñame bhajamo diva-nisham

tato ‘dhiko’ sti ko devah

shri-krishnat purushottamat

“Brahma, Indra y yo (señor Shiva) adoramos al Señor Krishna día y noche. ¿Qué otra devata sería entonces superior al Señor Krishna, la Suprema Personalidad de Dios? ”(Satvata tantra, ocho patala, versículo 16)

Shri-Nanda-Nandanah Krishnah

sarva-deva-shiro-manih

“El Señor Krishna, el hijo de Nanda, es la joya de la cresta de todos los Devatas” (sanatkumara samhita, versículo 97)

yatravatirnam krishnakhyam param brahma narakriti

El Señor Krishna en la forma humana es el Brahman supremo. [Vishnu purana 4.11.2]

nāhaṁ viriñco na kumāra-nāradau

na brahma-putrā munayaḥ sureśāḥ

vidāma yasyehitam aṁśakāṁśakā

na tat-svarūpaṁ pṛthag-īśa-māninaḥ

“Ni yo [el Señor Siva], ni Brahma, ni los Asvini-kumaras, ni Narada u otros grandes sabios que son hijos de Brahma, ni siquiera los semidioses podemos entender los pasatiempos y la personalidad del Señor Supremo. Aunque somos partes del Señor Supremo Krishna, nos consideramos controladores independientes y separados, y por lo tanto no podemos entender su identidad. (Srimad Bhagavatam 6.17.32)

yasyāṅghri-paṅkaja-rajo ‘khila-loka-pālair
mauly-uttamair dhṛtam upāsita-tīrtha-tīrtham
brahmā bhavo ‘ham api yasya kalāḥ kalāyāḥ

“El polvo de los pies de loto de Kṛishna, que es la fuente de santidad para todos los lugares de peregrinación, es adorado por todos los grandes semidioses. Las principales deidades de todos los planetas están dedicadas a su servicio, y se consideran las más afortunadas de tomar el polvo de los pies de loto de Krishna en sus coronas. Grandes semidioses como el Señor Brahma y el Señor Siva, e incluso la diosa de la fortuna y yo, somos simplemente partes de Krishna “. (Srimad bhagavatam 10.68.37)

rudraṃ samāśritā devā rudro brāhmaṇam āśrita

brahmā mām āśrito rājan nāhaṃ kaṃ cid upāśritaḥ

mamāśrayo na kaś cit tu sarveṣām āśrayo hy aham

“El Señor Krishna dice: el Señor Shiva es el refugio (soporte) de todos los devatas. Lord Brahma es el refugio de Lord Shiva. Lord Brahma está protegido por mí, pero no apoyo a nadie, porque no tengo refugio. De hecho, yo soy el refugio y el apoyo para todos. “(Mahabharata, Asvamedha parva, capítulo 96)

Por lo tanto, no es la versión de pocas personas llamar a Krishna, como la personalidad suprema de Dios. Está establecido en las diversas escrituras de los Vedas. De hecho, todas las escrituras están destinadas a glorificar solo al Señor Krishna. Esto se afirma de la siguiente manera:

vede rāmāyaṇe caiva harivaṃśe ca bhārata |
ādau madhye tathaivānte hariḥ sarvatra gīyate || -Hari-vamsha 113.82

“En la literatura védica, incluyendo el Ramayana, Puranas y Mahabharata, desde el principio (adau), hasta el final (ante ca), así como en el medio (madhye ca), solo Hari, la Suprema Personalidad de Dios, se explica “.

Espero que las dudas sean claras acerca de por qué Krishna es llamado como la personalidad suprema de la divinidad. Sin embargo, la cita de muchos versículos no es suficiente. Me doy cuenta de sus limitaciones. En definitiva, es una cuestión de fe. Esta fe comienza con seguir las enseñanzas de los grandes maestros espirituales del pasado. Las grandes almas como Madhva, Ramanuja, etc., han llegado a la misma conclusión, después de estudiar las diversas escrituras védicas. Por lo tanto, uno debe seguirlos. Mahabharata Vana-parva 313.117. dice

tarko ‘pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā

nāsāv ṛṣir yasya mataṁ na bhinnam

dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ

mahjano yena gataḥ sa panthāḥ

“Los argumentos nunca son estables y siempre pueden ser refutados. Los Vedas también son amplios y variados. Además, no hay un solo sabio que no haya mencionado algo diferente de los demás. Los verdaderos principios del dharma se esconden en los corazones de las grandes almas (Mahajana) “.

En consecuencia, como lo confirman las Escrituras, uno debería aceptar cualquier camino progresivo, defienden los Mahajanas . De este modo, la fe se desarrolla, por lo tanto ayuda a desarrollar la devoción por el Señor Krishna.

Answer 5

Mientras daba una conferencia extemporánea a Arjuna, Sri Krishna no tenía deseos y estaba en un estado trascendental, es decir, se fusionó en todo el penetrante BRAHMAN. Y, por lo tanto, él mismo era un BRAHMAN.

Sin embargo, este estado de Sri Krishna es muy difícil de entender para las personas que, con un conocimiento a medias, declaran que Sri Krishna es lo último.

Esto creará otra RELIGIÓN llamada Krishna, el ÚLTIMO

Que DIOS los bendiga con conocimiento.

El estado de Sri Krishna solo puede ser entendido por las personas , que también se fusionaron en BRAHMAN y se movieron en la sociedad, a saber, Sri Ramana Maharshi, Sri Ramakrishna Paramahamsa, Sri Shirdi Sai, etc.

Además, el estado de BRAHMAN no puede explicarse con palabras. Solo se puede realizar.

Answer 6

Bhagavan está compuesto por Bhag + van, lo que significa que la opulencia es infinita. El término personalidad suprema de la divinidad se usa para describir al señor apropiadamente … Además,

En el idioma sánscrito hay múltiples significados para una sola palabra. Para entender qué significado es apropiado, necesitamos una persona que conozca el contexto. Por ejemplo, si le pido a un matemático que hable sobre “Laplace”, comenzará a describir fórmulas, pero si le pregunto lo mismo a un historiador, él describirá la historia de Laplace. Ahora es importante para mí establecer el contexto antes de hacer una pregunta; de lo contrario, es posible que no obtenga lo que quería.

Del mismo modo, si se está acercando al Bhagavad-gita para obtener una beca en sánscrito o para trucos comerciales, no necesita consultar a una autoridad de Paramapra de buena fe o sucesión discipular. Pero si está interesado en saber cuál es la verdad de la que Krishna habla en el Bhagavad-gita, debe tomarla de una persona que ya ha entendido por sucesión que se originó de Krishna mismo.

1. Krishna dice en BG4.34 – “tad viddhi praëipätena paripraçnena sevayä upadekñyanti te jïänaà jïäninas tattva-darçinaù” – Solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y prestale servicio. El alma autorrealizada puede impartirle conocimiento porque ha visto la verdad.

Answer 7

Por el contrario, toda la literatura védica establece a Krishna como la personalidad suprema de Dios.

Para entender esto, uno necesita sumergirse en las características de ‘bhagavaan’.

Uno realmente puede ser llamado Bhagavaan si tiene las siguientes características.

Sarvagyan: el que tiene conocimiento total
Sarvashaktan – todo poderoso
Samagrasya aiswaryasya – todos ricos
Vairaagyasya – desapasionamiento total
Omnipresente
Omnipotente
Mokshasya: uno capaz de liberar a otros del ciclo de nacimiento y muerte

Hay muchos que se llaman Bhagavaan incluso cuando poseen pocas de estas características o muchas de estas características en parte. Por ejemplo: valmiki bhagawaan, garuda bhagawaan.

Tomemos el ejemplo de la riqueza: hay muchos que poseen varios tipos de riqueza, por ejemplo, devendiran, el gobernante de los devas. Pero estas riquezas están limitadas por tipo, a una geografía particular, a un marco de tiempo particular o una combinación de estos tres. La riqueza total significa ser el dueño de todo, en todas partes y en todo momento.

Y como solo Krishna cumple con estas características, se le llama EL Bhagawaan.

Y esto es precisamente por qué

Su gita se llama bhagavad gita, mientras que los gitas de otros dioses se llaman por sus respectivos nombres.

Su historia se cobra Bhagavadam y otras historias de dioses se cobran por sus respectivos nombres.

Sus devotos se llaman bhavadaas, mientras que los devotos de otros se llaman por sus respectivos nombres.

Answer 8

A veces siento que, como Dwapar Yuga, es decir, el período en que Krishna se quedó en la Tierra, tenía solo 5000 años, hemos encontrado muchas cosas que prueban la existencia de él, como dwarka nagari, mathura y vrindawan sumergidos, etc.

Sin embargo, no podemos encontrar mucha más evidencia de otros Dioses que tienen millones de años. Entonces podría ser una razón, la gente confía en que la existencia de Krishna es más que otras deidades, por lo que solían llamar que “Krishna es la personalidad suprema de la divinidad”.

PERO, LORD SHIVA ES LA DEIDAD SUPREMA DE TODAS LAS CABEZAS DE DIOS Y LA MISMA HA SIDO ESCRITA EN LING PURAN.

http: //basicsofhumanlife.blogspo …

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Answer 9

īśvarera avatāra e-tina prakāra
aṁśa-avatāra, āra guṇa-avatāra

śaktyāveśa-avatāra – tṛtīya e-mata
aṁśa-avatāra – puruṣa-matsyādika yata

Hay tres categorías de encarnaciones de Dios: encarnaciones parciales, encarnaciones cualitativas y encarnaciones autorizadas. Los puruṣas y Matsya son ejemplos de encarnaciones parciales.

brahmā viṣṇu śiva – tina guṇāvatāre gaṇi
śakty-āveśa – sanakādi, pṛthu, vyāsa-muni

Brahmā, Viṣṇu y Śiva son encarnaciones cualitativas. Las encarnaciones potenciadas son aquellas como los Kumāras, el Rey Pṛthu y Mahāmuni Vyāsa [el compilador de los Vedas].

Answer 10

Básicamente, el Señor Krishna fue la manifestación del Señor Vishnu. En Gita, su cuerpo cósmico “Vishvaroop” fue descrito en detalle en el que se demostró que todo el universo está contenido dentro de su cuerpo.
Entonces es un error decir que no fue descrito como la Suprema Personalidad.
Ahora elige cualquier Dios, pero encontrarás que el número máximo de soluciones a situaciones / dilemas / problemas de la vida real fueron dados solo por el Señor Krishna,
Dio la manera de lidiar con los problemas y las dificultades del día a día.

Answer 11

Krishna vivió y murió en 3100 a. C., donde los Vedas o Shrthis datan de aproximadamente 8000-12000 a. C., incluso algunos mantras tienen entre 50000 y 25000 años. Entonces, ¿cómo se puede esperar Krishna en los Vedas?