¿Por qué se considera que el Mahabharata es la más grande de todas las epopeyas del hinduismo?

Answer 1

Como texto sabio, es la más grande y una de las épicas más antiguas con versos de 1lakhs (shlokas) con 2lakhs de líneas individuales.

Otra cosa, lo que se encuentre en el libro de Mahabharata, se puede encontrar en cualquier parte del mundo, pero lo que no se encuentre en el libro de Mahabharata, no se puede encontrar en ningún lugar del mundo.

Este libro muestra,
– Historia de amor y lujuria
– Historia de insulto y venganza (por ejemplo, insulto de Draupadi y familia por Kauravas, insulto por venganza por Drupadi nuevamente animado por Kauravas y luego guerra)
– Historia de lucha por tierra, trono, dama, etc.
– Historias de trucos y trampas
– Historias de sacrificio (por ejemplo, Bheeshma, Kunti)
– Historias de males sociales (por ejemplo, Castesim)
y la lista sigue …

Cualquier cosa que encuentre en el libro, algo similar observará a su alrededor.
Por ejemplo, nacido de Karna cuando Kunti no estaba casado. Aunque fue una bendición de Dios, ella lo dejó. La misma situación aún se observa. Entonces fue crimen y aún es crimen.
– La lucha por la propiedad no es nueva para nadie.
Todas y cada una de las historias de Mahabharat tienen un significado intenso. Entonces, si uno realmente lo comprende, entonces probablemente tenga la oportunidad de evitar resultados negativos.

Representaba la antigua cultura de la gente de Bharata y su impacto en la vida de hoy. Todos los personajes tenían diferentes tonos en épica.

Nadie era demasiado perfecto y libre de males. Al menos, hubo algo de situación cuando mostraron su debilidad. Podemos ver y comparar las emociones humanas para cualquier personaje.

Mientras consideramos Ramayan, otro gran libro, casi no hubo ningún incidente cuando sentimos que es contra la ley o el Dharma. Señor Rama como Maryada purushotama, hombre perfecto, rey, hermano, esposo (excepto algunos incidentes), etc. Hanuman como devoto perfecto. Ravana a pesar de ser un villano del libro, se lo consideraba un devoto perfecto y tenía buenas obras. Si alguien lo compara con la situación actual, entonces también parecerá imposible encontrar un mundo tan perfecto. (como usamos ‘RamRajya’ para un estado perfecto, que es el estado de sueño para cada hindú)
El texto también es más pequeño que Mahabharata.

Answer 2

El Mahabharata es el poema épico más largo del mundo y muchas veces se describe como “el poema más largo jamás escrito”. Su versión más larga consta de más de 100,000 Shloka o más de 200,000 líneas de verso individuales (cada shloka es un pareado) y largos pasajes en prosa. Alrededor de 1.8 millones de palabras en total, el Mahabharata tiene aproximadamente diez veces la longitud de la ilíada y la Odisea combinadas, o aproximadamente cuatro veces la longitud del Ramayana
Gita, que sirve como guía espiritual para todos, es una parte secundaria de esta gran epopeya.

Mahabharat enseña una valiosa lección de que ninguno beneficia a la guerra (¡Ay! Esta enseñanza tuvo que ser probada por la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial)

Transmite que Dios actúa de acuerdo con los deseos de Sus devotos sinceros …
Krishna, aunque el comandante de todo el uviverso, obedece las órdenes de Arjuna mientras controla su carro como Sarthee .

Además, ese mal en cualquier forma no debe ser tolerado, aunque sean sus propios primos.

Y muchas más lecciones valiosas … ¡En resumen, actúa como una guía sobre cómo una persona debe llevar su vida!

Answer 3

La parte más difícil del conocimiento espiritual es el concepto de la encarnación humana contemporánea. Si se elimina este tema, el esfuerzo espiritual se vuelve muy fácil desde todos los lados y, al mismo tiempo, alcanzar la meta también desaparece. Si se desecha este concepto, el acercamiento directo a Dios se vuelve imposible y la competencia real entre Dios y el mundo desaparece. En ausencia de una encarnación humana viva, la competencia es falsa y el aspirante espiritual no sufre inconvenientes ni pérdidas. Esta es la razón por la cual este concepto fue descuidado a pesar de las tres grandes epopeyas (el Ramayanam, el Bharatam y el Bhagavatam) se están concentrando en Rama y Krishna, las encarnaciones humanas vivas. Todo el problema es que la forma humana, que es el medio de un Dios inimaginable, no puede desecharse como una ilusión para encontrar al Dios real interno.

La serpiente ilusoria se tira después de encontrar la cuerda real. Este ejemplo no es aplicable aquí porque la forma humana externa de Dios no es ilusoria en absoluto para ti. Eres parte de este mundo y el mundo no es ilusorio para ti. Eres tan real como la forma humana externa de Dios y nunca puede ser ilusorio para ti, ya que tanto tú como la forma humana son solo partes de este mundo. El mundo puede ser ilusorio para Dios pero no para ti. El Dios interno absolutamente real es inimaginable y, por lo tanto, nunca se puede ver como la cuerda. Basado en la inferencia fijada a través de un análisis agudo, debes confirmar la existencia del Dios interno, que nunca puede ser atrapado por ti de ninguna manera.

La única forma es atrapar la forma humana externa solo con la cual el Dios inimaginable se identifica como la corriente con el cable electrificado. La pena es que nuevamente tienes que atrapar solo la forma humana externa. Excepto esto, no hay otra manera (Naanyahpanthaa – Veda). Otra lástima es que la forma humana externa mantiene sus cualidades naturales inherentes, que no son afectadas por Dios. Las propiedades del cable, como el color, la delgadez, etc., no se ven afectadas por la corriente. Como Dios es inimaginable, la forma humana no muestra ninguna característica especial. Los cables electrificados y no electrificados se ven como uno y lo mismo manteniendo sus propiedades naturales por igual. Los milagros no pueden decidir la existencia de Dios ya que los demonios muestran milagros sin la existencia de Dios en ellos.

El Veda dice que la única característica de Dios para atraparlo es el verdadero conocimiento (Satyam Jnanam …). Pero a nadie le gusta la verdad. Las propiedades naturales de la forma humana siempre afectan su mente para sentir que la encarnación humana también es un ser humano. Si superas esta confusión, Dios crea confusión adicional al mostrar más y más cualidades negativas. Tienes que cruzar esta confusión adicional también. Su éxito depende de su fe, que siempre debe estar respaldada por su agudo análisis del conocimiento espiritual. Esta complicación superior hace que el conocimiento espiritual se llame como ‘Brahmavidya’. La gente a menudo usa esta palabra para referirse a la complicación más alta que se encuentra al decir “¿Es Brahmavidya, que no puedo seguir?” Por lo tanto, debe mantenerse siempre firme en este tema central como Hanuman y Gopikas, que lograron arreglarse en el contemporáneo encarnaciones humanas como se ve en el Ramayanam y el Bhagavatam.

El estado intermedio siempre es inevitable en el esfuerzo antes de alcanzar el éxito. Arjuna muestra tal suspensión como se ve en el Bharatam. Aclaró todas sus dudas al escuchar al Gita. Aún así, quería retirarse de la guerra debido a la atracción hacia su hijo asesinado en la guerra. Olvidó que la guerra es obra de Dios y que está involucrado en la obra de Dios como su siervo. En el último día de la guerra también, él no bajó del carro a pesar de la orden del Señor. El ego cubrió su mente. Cuando sube la escalera del piso al techo, debe alcanzar la ventana intermedia. Hanuman y Gopikas representan a Nirvikalpa Samadhi, de la que es imposible regresar.

Arjuna significa Savikalpa Samadhi en el cual el proceso de escalar y caer es continuo. Este proceso dinámico se llama devoción. Tanto las personas sentadas en el piso como en el techo son estáticas. Cada vez que caes, si te duele, es un signo positivo de devoción. Significa que realmente te atrae más el techo que el piso. Al caer al piso, si no te duele y te sientes feliz, significa que estás más atraído por el piso. Este punto es proyectado por el sabio Narada en Sus Bhakthi Sutras al definir la devoción (Tat Vismarane parama vyakulata). Además, dice que este dolor es la prueba de su atracción total hacia el techo (Tadarpitaakhilaa chaarataa).

Por lo tanto, debe sentirse feliz por su dolor mientras se siente atraído por el mundo, ya que es un signo positivo. Sin pasar la etapa intermedia de aprender a conducir, no puede convertirse en un conductor perfecto. Es bueno que haya expresado su problema en detalle para que se le brinde la orientación correcta. El estudiante no debe sentirse tímido al exponer su ignorancia ante el maestro y el paciente no debe sentirse tímido al exponer su enfermedad al médico. Has prestado un buen servicio al mundo de los aspirantes espirituales. Esté feliz de que el signo positivo sea la fuerza impulsora para lograr el éxito seguro en breve.

Answer 4

Porque como Vyasa dijo sobre MB que: lo que está aquí está allá afuera; lo que no está aquí no es dónde. Lo que se quiere decir es que MB toca casi todos los aspectos y acertijos de la vida humana. Podemos relacionarnos con uno u otro personaje. Todos pensamos que somos víctimas de la sociedad y de cosas que están fuera de nuestro control.

Podemos relacionarnos con esto:

• Seguir las reglas y los fines no justifican los medios: eres Vidura
• Desea poseer y controlar todo y comportarse como niños ricos mimados – Duryodhana
• Tu propiedad te fue arrebatada por la tuya propia – Pandavas
• Rompes las reglas / haces trampa para ganar – Shakuni
• Tienes un amor ciego por el hijo – Dhritarashtra
• Buscas estatus y validación en la sociedad a través de la alianza y el matrimonio – Satyavati
• Eres hábil pero te falta reconocimiento – Karna
• Pagaste por UN error por el resto de tu vida – Pandu
• Pero aquí está el último que podemos pensar que somos, pero siempre estamos equivocados al respecto. Crees que estás en lo correcto al hacer que el malo pague – Krishna

Tantos otros. ¿No son estos los sentimientos y las tragedias con las que nos podemos relacionar en nuestra vida diaria? Y en medio de todo este caos, Krishna revela Bhagwat Gita, mostrándonos el camino hacia la liberación. Esta es la esencia de MB.

Answer 5

Mahabharata es una de las grandes epopeyas porque dice que el mal debe ser vencido para mantener el dharma a toda costa y si su objetivo es establecer el dharma (como era de los Pandavas), entonces el fin justifica los medios.
El Bhagwad Gita, un texto muy venerado, también forma parte del Mahabharata. Nos enseña la importancia de hacer karma, sin ninguna expectativa de frutos producidos por él, en la vida de uno, ya que el karma de uno solo decide lo que él / ella logrará en la vida.

Answer 6

En primer lugar, no es justo clasificarlo como épico, ya que se describe mejor como historia o evento real.
Su grandeza radica en el hecho de que hay muchas historias entrelazadas entre sí y que cada uno está impulsado por su propia agenda y política, antes de Chanakya hay Vidur niti. Hay demasiados puntos para que una simple persona como yo describa a Mahabharata.

Answer 7

Debe ser la mayor de todas las epopeyas. Describe sobre el comportamiento humano, el medio ambiente, la política, la forma de vida … etc. Cada vez que lees un himno aprenderás algo nuevo. Cada personaje está sujeto a estudio. Por supuesto, contiene Geeta.

Answer 8

También hay otros como Ramayana y Puraans ,
Pero sí, Mahabharata se destaca, probablemente la razón principal de eso es que de 100000 versos de la épica, 700 versos forman el sagrado Bhagwad Geeta , las últimas enseñanzas sobre la vida de la humanidad.

No es solo una historia, le enseña a los humanos los aspectos de la vida y sus factores: bueno, malo, malo, etc.

Answer 9

La más grande de todas las epopeyas del mundo entre todas las religiones y sectas, no solo el hinduismo. Tiene versos de un lakh y miles de caracteres.

Answer 10

Solo por el Señor Krishna