¿Por qué Sita quería el venado manchado en Ramayana?

Answer 1

Los versículos 17 al 20 de Sarga 43, Aranyakanda (Libro 3) de Valmiki Ramayana declaran la intención de Sita de tener el Ciervo Dorado:

समाप्त वन वासानाम् राज्य स्थानाम् च नः पुनः |
अंतःपुरे विभूषार्थो मृग एष भविष्यति ||

Cuando regresamos al reino al completar nuestra vivienda en el bosque, este ciervo se convierte en una obra maestra en las cámaras del palacio para nosotros.

भरतस्य आर्यपुत्रस्य श्वश्रूणाम् मम च प्रभो |
मृग रूपम् इदम् दिव्यम् विस्मयम् जनयिष्यति ||

Oh, señor, la forma de este ciervo crea un excelente júbilo para Bharata, para ti, el hijo del noble, para mis suegras y también para mí en las cámaras del palacio.

जीवन् न यदि ते अभ्येति ग्रहणम् मृग सत्तमः |
अजिनम् नरशार्दूल रुचिरम् तु भविष्यति

De lo contrario, si ese mejor venado no entra en tu captura mientras estás vivo, oh hombre tigre, al menos su hermosa piel de venado será un remanente.

निहतस्य अस्य सत्त्वस्य जांबूनदमय त्वचि |
शष्प बृस्याम् विनीतायाम् इच्छामि अहम् उपासितुम् ||

Deseo sentarme contigo en su piel dorada de venado, superponiéndola en un asiento de tiernas hojas de hierba darbha, en caso de que el venado sea talado.

Valmiki Ramayana – Aranya Kanda – Sarga 43

Answer 2

La demonio Shurpnakha después de acercarse a Khara y Dushana para vengarse, y después de la Guerra de Rama con ellos, Akampana, un demonio informó a Ravana sobre la guerra y luego después de que Shurpnakaha se acercó a Ravana y luego Ravana se acercó a Mareech para hacer planes para el secuestro de Sita.

Mareech se disfrazó de un ciervo dorado. Luego, Sita pide un ciervo, el ciervo dorado y le pide a Rama que lo atrape.
Ella quiere que Deer sea atrapado vivo y si por error el ciervo es asesinado a tiros para traerlo de vuelta. Aquí las intenciones de Sita no son matar ciervos sino atraparlos. Ni siquiera obliga a Rama a atrapar venados. Las siguientes palabras, pronunciadas por Sita, prueban esto.

कामवृत्तम् इदम् रौद्रम् स्त्रीणाम् असदृशम् मतम् |
वपुषा तु अस्य सत्त्वस्य विस्मयो जनितो मम || ३-४३-२१

“La tradición dice que este tipo de egoísmo rebelde no es apropiado para las mujeres, sin embargo, el hermoso cuerpo del venado está provocando curiosidad en mí”. Seetha se lo dijo a Rama y se quedó esperando su respuesta. [3-43-21] (Aranya Kaand, capítulo 43, versículo 21)

Después de esto, Sita no habló nada y dejó esto en manos de su esposo.

Además, ella misma está en contra de matar así, incluso advierte a Rama sobre su promesa de matar demonios, que nadie debe hacer crueldad sin ningún propósito. Además, durante esta discusión, Sita insinúa a Rama sobre la obra que están a punto de comenzar.

स्नेहात् च बहुमानात् च स्मारये त्वाम् न शिक्षये |
न कथंचन सा कार्या गृहीत धनुषा त्वया || ३-९ -२४
बुद्धिः वैरम् विना हन्तुम् राक्षसान् दण्डक आश्रितान् |
अपराधम् विना हन्तुम् लोको वीर न कामये || ३-९ -२५

“Con afinidad y respeto, te recuerdo pero no te doy tutoría, y de todos modos es incorrecto pensar en ti para empuñar tu arco para matar a los demonios que habitan en Dandaka sin enemistad, oh, valiente, indeseable es la matanza de los inofensivos … [3-9-24, 25

Aquí se está estableciendo el plan para el secuestro de Sita, Ravana se trata de quedar atrapado en la trampa jugada por la fuente del universo, la base del universo. La enemistad entre Rama y Ravana está por comenzar, por la ofensa por la cual Rama castigará a Ravana, todo el juego se hará. Las siguientes palabras dicen que Sita aquí quería que Rama y Lakshmana planificaran también:

स्त्री चापलात् एतत् उदाहृतम् मे
धर्मम् च वक्तुम् तव कः समर्थः |
विचार्य बुद्ध्या तु सह अनुजेन
यत् रोचते तत् कुरु म अचिरेण || ३-९ -३३

“Cito todo esto con mi vacilación femenina, y ¿quién es capaz de hablarte sobre el dharma? Medita atentamente junto con tu hermano, y lo que es apropiado, lo haces … pero no tardíamente … [3-9-33]

Estas palabras dejan en claro que Sita quería que Rama Lakshmana planeara las cosas ahora. Ella compartió sus puntos de vista sobre la promesa de Rama de aniquilar a los Demonios y contarle sobre Dharma y ella misma dejó en claro sus intenciones, que comenzar el juego divino.

Ravana está a punto de ser atrapado como un pez en el anzuelo. Tenía debilidades, era mujeriego, y la maldición de Vedavati se haría realidad ahora, Sita dejará que Ravana la rapte y, a su vez, todo el clan de demonios terminará.

Al ver que su plan era exitoso, cuando vieron ciervos, Sita pidió ciervos, no porque fuera golpeada por el deseo sino por un bien mayor, sus palabras que hacen lo que crees que es bueno después de solicitar un venado lo demuestran. Ella es Mahamaaya y no ninguna otra mujer a quien el deseo pueda golpear.

Answer 3

¿Por qué Sita quería el ciervo manchado / dorado, por qué reprendió a Lakshmarn, por qué tuvo que darle a Agni-pariksha?

Madre cósmica

Recuerde, ella jugó un papel crucial en Sri Ramavtar; uno debe razonar, si Raavarn conspiró con éxito, o fue realmente el peón, cortesía de SiyaRam.

Answer 4

Según el Tulsi Ramayana (las cuentas en otras versiones pueden diferir):

तेहि बन निकट दसानन गयऊ | तब मारीच कपट मृग भयऊ ||
अति बिचित्र कछु बरनी न जाई | कनक देह मनि रचित बनायीं ||
सीता परम रुचिर मृग देखा | अंग अंग सुमनोहर बेषा ||
सुनहु देव रघुबीर कृपाला | एही मृग कर अति सुन्दर छाला ||
सत्य संध प्रभु बधि करि एही | आनहु चर्म कहति बैदेही ||

Traducción:
Cuando el Ravana de diez cabezas se acercó al bosque (en el que Sri Rama había ocupado su morada), Marica asumió la falsa apariencia de un ciervo, tan maravilloso como para desafiar la descripción con un cuerpo de oro con incrustaciones artísticas de joyas. Cuando Sita vio a la criatura exquisitamente hermosa, la más encantadora de todas las extremidades, dijo: “Escucha mi amable Señor Sri Rama (línea del Héroe de Raghu), este ciervo tiene una piel muy encantadora. Por favor, mata a este animal, mi señor, y tráeme el ocultar, fiel como eres a tu palabra “.

Fuente: Tulsi Ramayana por Gitapress Gorakhpur.

Por lo tanto, Sita quería la piel del ciervo porque era bonita y le gustaba.

Answer 5

La razón principal para que Maarich asumiera forma de ciervo fue el hecho de que Ravana disfrazada puede secuestrar a Sita. Ahora esto no era posible si Rama o Laksmana estaban cerca de Sita, ya que Ravana conocía muy bien los poderes de ambos hermanos.

Para realizar esta tarea, Ravana pidió ayuda a Maarich, quien a su vez tomó la forma de ciervo dorado para atraer a Sita.

Veamos el punto de vista de Rama. Supongamos que no estaba al tanto del hecho de que Golder Deer era Maarich. Cuando Sita preguntó por el ciervo dorado, Rama negó en primer lugar conseguir el ciervo dorado y le ofreció tantas cosas que divertirían a Sita, pero ella negó y finalmente Rama tuvo que inclinarse contra su deseo (o Naari-Hath) de buscar el Ciervo dorado El ciervo condujo a Rama en el fondo de la jungla. Tenga en cuenta que la intención de Rama era revivir al animal y no tenía planes de matarlo. Es por eso que, a pesar de que los ciervos lo llevaron en medio del bosque, Rama ni siquiera intentó matar al animal. (Otra razón ha sido, Sita quería ese ciervo vivo)

Es durante este tiempo que el Ciervo comienza a tomar el nombre de Lakshman y grita: “Oh Lakshman, sálvame”. (La lógica detrás de esto ha sido, Lakshman pensará que Rama está en peligro y Sita forzará a Lakshman a ayudar a Rama, expulsando a ambos hermanos, dejando a Sita sola y haciendo que Ravana sea más fácil para el trabajo para secuestrar a Sita). Rama se puso serio cuando escuchó que los ciervos gritaban el nombre de Lakshman, y de inmediato supo que no se trataba de un amor de oro, sino de una persona o espíritu maligno que había tomado forma de ciervo.

Cuando derribó ciervos, los ciervos llegaron a la forma original que era Maarich, a quien Rama no conocía hasta entonces.

Deepak S · Hace 8 años

Esta respuesta apareció fue dada por Deepak S en Yahoo respuestas, enlace be

En RAMAYANA, ¿por qué Rama mató al ciervo dorado? ¿Alguien puede justificar? RAMO VIGRAHAVAN DHARMA Estoy confundido.

y una respuesta alternativa en wikipedia,

https://en.wikipedia.org/wiki/Ma …

Answer 6

La leyenda común entre la gente es que Sita quería un vestido nuevo. El ciervo era tan hermoso que quería que la piel del ciervo se pusiera.

Al pasar por el Shloka de Ramayan, quería que el ciervo tuviera una sábana. ¡Quería extender la exótica piel de ciervo dorado sobre el heno y hacer el amor con su esposo!

Ughh !!! Extraño, pero así era la vida esos días.

Answer 7

Sin embargo, Lord Lila y su Karma divino están más allá de uno, mente y versiones. Incluso, los grandes Rishi, Munis, la diosa de los dioses no tienen alcance allí. Incluso, Mata Parvati en su último nacimiento como Uma no pudo calcular al Señor correctamente, incluso después de que el Señor Shiva narró los hechos del Señor todopoderoso. Entonces, ¿cómo puede una gente común pensar el ‘tatva’ o imaginar la cabeza de dios de la Suprema Personalidad? Ni Mata Sita fue secuestrada ni Lord lloró. Lo que el Señor hizo fue su divina Lila y por la causa de Sanatan Dharma por acabar con los males y los demonios de la tierra.

Mata Sita, que vio al ciervo dorado, era la sombra del original Mata Sita y su voluntad de quitarle el ciervo dorado como una ilusión de mujer común o Maya. La mujer común lo hará de la misma manera que lo hizo Mata Sita.

Bhagwan Sri Ram sabiendo, todo secreto del ciervo dorado, se puso de pie y se movió tras el ciervo por la causa de los dioses. Está bien versado en Sri Ram Charitra Manas. Era un programa secreto planeado por Lord para evacuar la tierra de los males y los demonios y es por eso que Lord no había matado a Marich en Viswamitra Muni Yagna . Bhaagwan toma avtar aquí por sus bhaktas y por Sanatan Dharma.

Le dispararon a Marich y, mientras moría, pronunció las palabras de Lakshman y Sita. Bhagwan le otorgó a Marich su propio Dham. Y desde aquí, el Señor tuvo que hacer como una persona común, como llorar, buscar, etc. Esta fue la bendición para Raavan del Señor Brahama Ji y el Señor hizo lo mismo que la persona común. Real Sita fue colocada en Agni Dev por algunas veces y eran planes muy secretos de Lord, que casi nadie lo sabe. / Jai Sri Ram /

Answer 8

Todos aquí dicen que Seetha quería el venado manchado para poder jugar con él y sentarse en su piel de venado. De hecho, esa es la razón que le dio a Rama para conseguir el venado, pero parece ser una mentira de Seetha. Seetha quería ocultar sus verdaderas intenciones detrás de preguntar por el ciervo, así que se le ocurrieron esas excusas. La razón más probable por la que pidió el venado es porque probablemente reconoció que era Mareecha, y quería que Rama fuera tras el venado, para que Ravana pudiera acercarse a ella. Valmiki asocia el deseo de Seetha por el venado con el fraude, insinuando que había alguna otra razón para que ella le pidiera a Rama que atrapara al venado:

Mientras Lakshmana de Kakutstha-s habla así, ella, que está satisfecha de sí misma ya que su corazón es conjurado por el cozenage , tal Seetha con una sonrisa con dientes lo disuadió y habló. [3-43-9]. “Oh, hijo del noble, ese venado encantador está robando mi corazón, oh, uno hábil, tráelo, será nuestro juguete. [3-43-10].

Valmiki Ramayana – Aranya Kanda – Sarga 43

Cozenage significa fraude / engaño. También vea cómo ella usa su hermosa sonrisa para convencer a Rama de ir tras el venado. La sonrisa atravesó el corazón de Rama y lo “obligó” a perseguir al venado incluso después de las advertencias de Lakshmana de que el venado era en realidad Mareecha disfrazado … Esta no es la primera vez que Seetha usa su belleza para controlar / manipular a Rama u otros hombres …

Ahora, ¿cuál podría ser una posible razón por la cual Seetha exhibió fraude / engaño? Lo más probable es que Rama fuera a atrapar al ciervo y Ravana pueda acercarse a ella mientras tanto … Esta afirmación se ve reforzada por el comportamiento de Seetha cuando Ravana se acerca a ella. Ravana describe la belleza de Seetha así:

“Oh, cara rosada, ¿eres el numen personificado de Respeto, Renombre o Resplandor, o la propia Lakshmi Felicitous, o oh, curvilínea, eres un Apsara ninfa, o el numen de Benefactress, o una mujer motivada, o Rati Devi, la consorte de Manmatha, el Dios del Amor. [3-46-17]. “Sus dientes son uniformes, suaves y sus puntas son como yemas de jazmín, y sus ojos blancos y anchos están impecables, rojizos en las puntas y pupilas. son de color negro. [3-46-18]. “Sus caderas son gruesas, los muslos corpulentos se asemejan a las trompas de los elefantes, y estos dos senos adornados con las mejores joyas son rotundos, se frotan y golpean entre sí, y se balancean hacia arriba y hacia arriba, sus pezones son musculosos y sobresalientes, y son suaves como las palmeras, por lo que son codiciables porque son hermosas. [3-46-19, 20]. “Oh, seductor, tu sonrisa es seductora, los dientes seductores y tus ojos seducen, oh, belleza , tu cintura está llena de palmas, tu cabello aterciopelado, tus senos se empujan, y robas mi alma como una rata roba la orilla del río. [3-46-21, 22a].

Valmiki Ramayana – Aranya Kanda – Sarga 46

Esta descripción está tan llena de kama, y ​​Seetha lo habría notado. Incluso después de ver el deseo sexual de Ravana por ella, ella todavía lo invita. Además, Seetha invitó a Ravana a su casa, incluso después de darse cuenta de que no era un verdadero brahmán o sannyasi, sino uno disfrazado:

द्विजाति वेषेण समीक्ष्य मैथिली
तम् आगतम् पात्र कुसुंभ धारिणम् |
अशक्यम् उद्द्वेष्टुम् उपाय दर्शनान्
न्यमंत्रयत् ब्राह्मणवत् यथा आगतम् || ३-४६-३५

Dvijaati = brahmin, vesena = ropa, samiiksya = juiciosamente, maithili = Maithili (seetha)

Tam = él, aagatam = ven, paatra = tazón, kusumbha = azafrán (ropa), dharana = rodamiento

Azakyam = poco práctico, uddvestum = cerrando / amarrando, upaaya = truco, darzaanan = exhibiendo

Nyamantrayat = invitado, braahmanavat = como brahman, yathaa = correctamente, aagatam = vino

Maithili (seetha) consideró poco práctico encerrar o atar a aquel que venía con la ropa de azafrán de los brahmanes con un tazón y exhibiendo trucos . Entonces ella invitó juiciosamente a aquel que vino como brahmán, apropiadamente [3-46-35].

[Esta traducción es mi propia traducción. La traducción del traductor Desiraju Hanumanta Rao es incorrecta. Lo que hizo el traductor fue agregar al azar una “a” delante de upaaya para que la palabra se convierta en “a upaaya”, que significa “alguien que no muestra ningún truco / engaño”. En realidad, la palabra sánscrita es “upaaya”, que significa alguien que muestra trucos o engaños.]

Entonces, incluso después de darse cuenta de que Ravana no es en realidad un brahmán o un sannyasi, ella todavía lo deja entrar a su choza como uno dejaría entrar a un invitado. El hecho de que ella ni siquiera pensara en echar a este pseudo-brahmín de su choza demuestra que quería que él (Ravana) viniera a ella.

Valmiki Ramayana – Aranya Kanda – Sarga 46

Toda esta evidencia sugiere que Seetha envió a Rama después del venado manchado, ya que quería que Ravana fuera a ella.

Editar:

Así que ha habido algunos hindúes que vinieron aquí y afirmaron que mi publicación es BS y se basa en suposiciones. Para ellos, les sugiero que vayan y vean las citas que proporcioné en la respuesta, así como los enlaces a las secciones que proporcioné (en las que están presentes las citas que mencioné). Hasta que haga eso, no diga que mi respuesta se basa en suposiciones. Escribí esta respuesta solo después de un análisis detallado del secuestro de Seetha. Hay muchos más indicios de que Seetha voluntariamente fue con Ravana.

Y también, después de que Jayadratha viola a Draupadi en Mahabharatha, Yuddhistira está triste y pregunta a algunos brahmanes si hay alguien más desafortunado que él. Los brahmanes luego narran todo el Ramayana (hasta la derrota de Ravana por Rama). Estos brahmanes afirman claramente que Seetha fue violada por Ravana. Para aquellos de ustedes que no saben lo que significa violado, se refiere al sexo:

“Markandeya dijo: ‘Ese heroico rey de los buitres, Jatayu, que tenía Sampati para su hermano uterino y el propio Arjuna para su padre, era amigo de Dasaratha. Y viendo a su nuera Sita en el regazo de Ravana , ese guardabosques de los cielos se precipitó en ira contra el rey de los Rakshasas. Y el buitre se dirigió a Ravana, diciendo: “¡Deja a la princesa de Mithila, déjala a ella! ¡ Cómo puedes, Rakshasa, violarla cuando estoy vivo? Si lo haces ¡no sueltes a mi nuera, no podrás escapar de mí con vida!

Vana Parva: Draupadi-harana Parva: Sección CCLXXVII

[Piensa en la posición de Seetha cuando está en el regazo de Ravana. Definitivamente mantener uno en esa posición no es cómodo. Ravana claramente estaba colocando a Seetha en su regazo y teniendo relaciones sexuales con ella. Eso se confirma cuando Jatayu dice que le dice a Ravana que deje de violar a Seetha]

Espero que esto demuestre mi punto a aquellos que están cegados por sus emociones y creencias arraigadas …

Answer 9

Por supuesto que no para carne o su piel

Sita quería jugar con ese hermoso ciervo que tenía la piel dorada con manchas rosadas y ojos azules, quería llevar el ciervo a Ayodhya ya que el término para vanvaas terminaba en un año
Por lo tanto, Lord Rama para capturarlo vivo tuvo que correr tras él durante mucho tiempo, de lo contrario podría haberlo disparado en el momento en que fue visto

Answer 10

Ramayana es un gran océano de enseñanzas.

En el momento en que alguien cae en la trampa de Maya, el Dios Purusha es descuidado o se le da menos prioridad.

Sita dejó a Ayodhya junto con Ram, eligió a Purusha y por eso siempre estaba feliz aunque vivía en el bosque Dandak.

En el momento en que Sita vio a los Maya Ledi, el Ciervo Dorado, ella deseó a los Mayas “las trampas para atar a uno al mundo y lejos de Dios” y pronto se alejó de Purusha.

Ella insistió en que Ram se lo consiguiera. Le da una enseñanza más: “No le preguntes a Dios lo que quieres, él siempre elegirá el más adecuado para ti”. Cada vez que insiste a Dios por algo, él lo bendice, pero las consecuencias pueden empeorar. Incluso aquí Rama advierte a Sita que el Ciervo podría ser un Rakshasa Maya.

Debido al amor infinito hacia su devoto, Dios te muestra el camino para salir de las condiciones miserables. Rama luchó con todos los Rakshasa para restaurar la felicidad de Sita.

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Respondiendo brevemente la pregunta:

El ciervo manchado es único en su tipo. Tenía piel dorada. Entonces, Sita se sintió atraída por los ciervos. Ella quería jugar con los ciervos. Su Aranya vasa pronto terminará, por lo que quería mostrar este ciervo único a sus hermanas y tías. Poseer tal criatura también se suma a su realeza.

Answer 11

La razón estaba en el kripa de Sita. Los sabios sufrían por la maldad de Ravana. Ella quería que fueran salvados por Rama. Pero para salvarlos, Rama tendría que matar a Ravana. Y Sita era como cualquier madre. Ella quería que esta persona malvada, Ravana, también tuviera la oportunidad de salvarse. Una madre es indulgente y gentil con sus hijos. Entonces Sita deseó el ciervo dorado, para que Rama y Lakshman la dejaran sola. Sita facilitó así su propio secuestro por Ravana. Su esperanza era que una vez que ella fuera su cautiva en Lanka, pudiera persuadir a Ravana para que abandonara sus malos caminos y la reforma. Fue su kripa hacia Ravana, lo que la hizo pedir el ciervo dorado y lo que también sacó a Rama y Lakshmana del camino.

Answer 12

Piense en ella como una mujer joven y viva, que vive una vida aburrida y monótona en el bosque con solo otras dos personas. Hay la misma rutina de existencia día tras día. Un día ella ve un hermoso ciervo dorado. Eso es una diversión. Ella quiere tenerlo, jugar con él, tener algo de su tiempo ocupado con una encantadora mascota domesticada.
Cualquier chica querría ese ciervo en circunstancias similares.

Answer 13

¿Lord Ram comió carne?